زنان در مناسک دینی بودا: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات جزوه |تصویر=غلامی.jpg |نام استاد= دکتر علی غلامی |نام جزوه= زن در ادیان |مرکز آموزشی=دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام |مقطع تحصیلی=کارشناسی ارشد |گرایش= مطالعات زنان}} ==مناسک دینی بودا== ===عبادات=== مراسم عبادی بوداییان بسیار سهل و آسان...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
==مناسک دینی بودا== | ==مناسک دینی بودا== | ||
===عبادات=== | ===عبادات=== | ||
خط ۲۱: | خط ۱۵: | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
*غلامی، علی، حاجاسماعیلی، سمیه، زن و خانواده در ادیان با رویکرد تطبیقی، قم، انتشارات جامعةالزهرا، 1399 | |||
[[رده: زن در ادیان و مکاتب در مقایسه با اسلام]] | [[رده: زن در ادیان و مکاتب در مقایسه با اسلام]] | ||
[[رده: سرفصلها]] | [[رده: سرفصلها]] | ||
[[رده:آموزش عالی]] | [[رده:آموزش عالی]] | ||
[[رده: کارشناسی ارشد]] | [[رده: کارشناسی ارشد]] | ||
[[رده: ویکی جنسیت]] | [[رده: ویکی جنسیت]] |
نسخهٔ ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۳
مناسک دینی بودا
عبادات
مراسم عبادی بوداییان بسیار سهل و آسان است و از دو بخش عمده تشکیل می شود: مراسم احترام به بودا، و اهدای گل به مجسمه بودا یا اماکن مقدس بودایی. آنان در مقابل مجسمه بودا، حال عبادت و دعا به خود می گیرند و از او تشکر می کنند که راه حقیقت را کشف کرده و به آنها نشان داده است.
در سنت تراوده با نگاهی منفی به زنان نگریسته شده و زن بودن را حاصل کرمه های بد انباشته شده در زندگی پیشین می دانند و معتقدند زنان در این زندگی بیش از مردان رنج می برند. به همین دلیل زنان بیش از مردان به مراقبه که راه رهایی از رنج است، مبادرت می کنند.[پانویس ۱] آنان به عنوان خادمان دیرها و یا گردآورنده صدقات و خیرات، از چنان تعصب و نقش دینی برخوردارند که می توان حدس زد بدون ایفای نقش آنان، انجمن مردان امکان بقا نخواهد یافت.
در سنت مهایانه، به ویژه در چین، ژاپن و تبت، احترام زیادی برای نمادهای پیکرنگاری و افسانه ای مؤنث بوداها و بوداسف ها قائل می شوند. مکتب وجریانه نیز بیشتر مروج اعمال آرامش بخش و مراقبه روحانی است؛ در حالی که تا قبل از مکتب وجریانه، کسب معنویات فارغ از جنسیت، نه تنها الزامی و مطلوب نبود، که امری مشکل ساز نیز تلقی می شد. در این مکتب، زنان و مردان در آغاز راه آرامش و اندیشمندی، به خود هم هویت مردانه می دهند و هم زنانه، تا به این طریق فارغ از جنسیت، روشن شدگی فطری خود را بالفعل سازند.
طهارت
در آیین بودا زن در طول دوره عادت ماهیانه، حق ورود به مراسم ها و عبادتگاه هایی را که تندیس بودا در آن نصب شده، ندارد.
یادداشت
منبع
- غلامی، علی، حاجاسماعیلی، سمیه، زن و خانواده در ادیان با رویکرد تطبیقی، قم، انتشارات جامعةالزهرا، 1399