بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|خدمات = موسس موئسسه « الکرامه» | |خدمات = موسس موئسسه « الکرامه» | ||
}} | }} | ||
عزیزه الحبری متولد 1943 در لبنان، فمنیست اسلامی است که معتقد به خوانشی نو در متون دینی است. هر چند رویکرد اصلی عزیزه الحبری فقهی -حقوقی است، اما وی به عنوان یک مسلمان به طور جدی به مباحث قرآنی نیز پرداخته است، زیرا یکی از دلایل ضعف و نقص فقه کنونی را ناشی از فهم نادرست از قرآن کریم به عنوان متن اصلی دین اسلام می‌داند. | عزیزه الحبری متولد 1943 در لبنان، فمنیست اسلامی است که معتقد به خوانشی نو در متون دینی است. هر چند رویکرد اصلی عزیزه الحبری فقهی -حقوقی است، اما وی به عنوان یک مسلمان به طور جدی به مباحث قرآنی نیز پرداخته است، زیرا یکی از دلایل ضعف و نقص فقه کنونی را ناشی از فهم نادرست از قرآن کریم به عنوان متن اصلی دین اسلام می‌داند. الحبری با کمک از نظریات [[فضل‌الرحمن ملک]]<ref>فضل‌الرحمن به خاطر اندیشه‌های متجددانه‌اش دربارهٔ اسلام و همچنین مطالعاتی که در مورد هرمنیوتیک و فهم قرآن انجام داده‌است، شهرت دارد.</ref> برخی آیات حقوقی مرتبط با زنان را بازتفسیر کرده‌است. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
عزیزه الحبری در خانواده‌ای اهل علم در لبنان متولد شد. او نوه شیخ توفیق الحبری است، کسی که اولین جنبش دیده‌بانی در جهان عرب را ایجاد کرد. عزیزه الحبری همزمان با اوج جنبش حقوق مدنی در آمریکا، به این کشور مهاجرت کرد. وی مالکوم ایکس را ملاقات کرده بود و مالکوم او را تشویق کرده که یک رهبر زن قوی خواهد شد. وی در جوانی معتقد بود که اسلام یک دین پدرسالار است، اما اکنون تصریح می‌کند که اسلام یک دین مخالف با نظام طبقاتی جنسیتی است. او گهگاه از گرایش خود به بازخوانی قرآن با اصطلاح زن گرایی یاد می‌کند. <ref>هدايت زاده، محمد صادق؛ «نويسندگان برجسته‌ی فمينيسم اسلامی»؛ ص10-11</ref> | عزیزه الحبری در خانواده‌ای اهل علم در لبنان متولد شد. او نوه شیخ توفیق الحبری است، کسی که اولین جنبش دیده‌بانی در جهان عرب را ایجاد کرد. عزیزه الحبری همزمان با اوج جنبش حقوق مدنی در آمریکا، به این کشور مهاجرت کرد. وی مالکوم ایکس را ملاقات کرده بود و مالکوم او را تشویق کرده که یک رهبر زن قوی خواهد شد. وی در جوانی معتقد بود که اسلام یک دین پدرسالار است، اما اکنون تصریح می‌کند که اسلام یک دین مخالف با نظام طبقاتی جنسیتی است. او گهگاه از گرایش خود به بازخوانی قرآن با اصطلاح زن گرایی یاد می‌کند. <ref>هدايت زاده، محمد صادق؛ «نويسندگان برجسته‌ی فمينيسم اسلامی»؛ ص10-11</ref> | ||
