| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
===مقام نبوت مریم=== | ===مقام نبوت مریم=== | ||
بر پایۀ برخی آیات قرآن که بیانگر گفتگوی فرشتگان با مریم و دریافت وحی به مریم و نیز مریم آنها را مشاهده و آنها نیز در مرآی مریم قرار می‌گرفتند.<ref> آل عمران، آیات42-45.</ref> برخی مفسران تعبیر بر نبی‌بودن حضرت مریم دانسته‌اند. <ref> | بر پایۀ برخی آیات قرآن که بیانگر گفتگوی فرشتگان با مریم و دریافت وحی به مریم و نیز مریم آنها را مشاهده و آنها نیز در مرآی مریم قرار می‌گرفتند.<ref> آل عمران، آیات42-45.</ref> برخی مفسران تعبیر بر نبی‌بودن حضرت مریم دانسته‌اند. <ref> طبرسی، « تفسير مجمع البيان »، ج 2، ص 457، 1395ش]</ref>؛ <ref> زمخشری، «الكشاف عن حقائق»، ص56،</ref> جوادی آملی معتقد است. حضرت مریم دارای مقام نبوت انبایی بوده، یعنی آگاهی انسان از حوادث جهان و آیندۀ آن و اطلاع از آیندۀ خود و دیگران از راه وحی کسب می‌شود که مریم عذراء به این مقام دست یافته بود. | ||
==جایگاه مریم در منابع مسیحیت== | ==جایگاه مریم در منابع مسیحیت== | ||
به روایت مسیحیان، مریم را از طایفۀ یهودا و از نسل داوود دانسته‌اند. <ref>[https://www.gisoom.com/book/124966 ر..ک. کتاب مقدس، «انجیل مرقس»، باب 3، ص 31-35، 1363ش]</ref> تصویری که از حضرت مریم در کتاب مقدس آمده است می‌توان در چند بخش تقسیم‌بندی کرد؛ | به روایت مسیحیان، مریم را از طایفۀ یهودا و از نسل داوود دانسته‌اند. <ref>[https://www.gisoom.com/book/124966 ر..ک. کتاب مقدس، «انجیل مرقس»، باب 3، ص 31-35، 1363ش]</ref> تصویری که از حضرت مریم در کتاب مقدس آمده است می‌توان در چند بخش تقسیم‌بندی کرد؛ | ||
