زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
لذا در بهرهمندی از ازدواج باید به قدر ضرورت اکتفا کرد؛ زیرا ازدواج راه فرار از آتش هوس شمرده شدهاست.<ref>رساله اول پولس به قرنتیان7: 1-10</ref> | لذا در بهرهمندی از ازدواج باید به قدر ضرورت اکتفا کرد؛ زیرا ازدواج راه فرار از آتش هوس شمرده شدهاست.<ref>رساله اول پولس به قرنتیان7: 1-10</ref> | ||
آیین مسیحیت ازدواج را یکی از آیینهای مقدس و شعائر دینی معرفی میکند.<ref>مولند، جهان مسیحیت، 1381ش، ص37</ref>ازدواج به عنوان یک آیین مذهبی، به کتاب مقدس باز میگردد که از آن به «سرّ عظیم» تعبیر مینماید. «سرّ عظیم» به ارتباط میان زن و شوهر اشاره دارد و زندگی زناشویی صفت شعاری خود را از این اعتقاد گرفته که نمونهای زمینی از یک حقیقت آسمانی میباشد.<ref>مولند، جهان مسیحیت، 1381ش، ص80</ref> | آیین مسیحیت ازدواج را یکی از آیینهای مقدس و شعائر دینی معرفی میکند.<ref>مولند، جهان مسیحیت، 1381ش، ص37</ref> ازدواج به عنوان یک آیین مذهبی، به کتاب مقدس باز میگردد که از آن به «سرّ عظیم» تعبیر مینماید. «سرّ عظیم» به ارتباط میان زن و شوهر اشاره دارد و زندگی زناشویی صفت شعاری خود را از این اعتقاد گرفته که نمونهای زمینی از یک حقیقت آسمانی میباشد.<ref>مولند، جهان مسیحیت، 1381ش، ص80</ref> | ||
به همین دلیل ازدواج در مسیحیت یک پدیده طبیعی و صرفاً عملی دنیوی تلقی نمیگردد؛ بلکه جایگاهی برتر از حیات دنیوی دارد. البته به اعتقاد پروتستانها این شعائر جزء ضمائم گزینشی در زندگی مسیحیان ابت که هر کسی بخواهد میتواند آنها را قبول کند یا رها نماید.<ref>مکآفی برون، روح آیین پروتستان، 1920م، ص285</ref> | به همین دلیل ازدواج در مسیحیت یک پدیده طبیعی و صرفاً عملی دنیوی تلقی نمیگردد؛ بلکه جایگاهی برتر از حیات دنیوی دارد. البته به اعتقاد پروتستانها این شعائر جزء ضمائم گزینشی در زندگی مسیحیان ابت که هر کسی بخواهد میتواند آنها را قبول کند یا رها نماید.<ref>مکآفی برون، روح آیین پروتستان، 1920م، ص285</ref> | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در مسیحیت همانند دیگر ادیان، ازدواج اهداف متعددی دارد: | در مسیحیت همانند دیگر ادیان، ازدواج اهداف متعددی دارد: | ||
# '''برقراری پیوند ناگسستنی''': از منظر مسیحیت، خداوند ازدواج را ایجاد کرد تا نه تنها از لحاظ جسمی، اجتماعی، عقلانی و عاطفی، بلکه در جهت روحی نیز، بین دو انسان اتحادی عمیق برقرار گردد. <ref>استات، مبانی مسیحیت، بیتا، ص42</ref> اهتمام مسیحیان به این هدف، تا آن جایی است که هر کاری که منجر به گسستن پیوند ازدواج شود، محکوم شده است. بنابراین به هیچ عنوان جدایی، طلاق و '''[[تعدد زوجات]]''' را مجاز ندانسته و اینها را از محرمات میدانند.<ref>زیبایینژاد، در آمدی بر تاریخ و کلام، 1375ش، ص126</ref> | # '''برقراری پیوند ناگسستنی''': از منظر مسیحیت، خداوند ازدواج را ایجاد کرد تا نه تنها از لحاظ جسمی، اجتماعی، عقلانی و عاطفی، بلکه در جهت روحی نیز، بین دو انسان اتحادی عمیق برقرار گردد.<ref>استات، مبانی مسیحیت، بیتا، ص42</ref> اهتمام مسیحیان به این هدف، تا آن جایی است که هر کاری که منجر به گسستن پیوند ازدواج شود، محکوم شده است. بنابراین به هیچ عنوان جدایی، طلاق و '''[[تعدد زوجات]]''' را مجاز ندانسته و اینها را از محرمات میدانند.<ref>زیبایینژاد، در آمدی بر تاریخ و کلام، 1375ش، ص126</ref> | ||
# '''ایجاد وفاداری و محبت و اتحاد همسران''': در مسیحیت، ازدواج نشانه محبت خدا به بشریت است. زوجین برای تولید مثل، رشد و تربیت فرزندان در فضای ایمان و محبت به خدا کوشش میکنند. در واقع ازدواج نشانهای بشری از روش رفتار خداوند با انسان به حساب میآید و همانطور که خداوند انسانها را دوست دارد، در ازدواج نیز به این امر توجه ویژه دارد؛ لذا زوجین باید خانواده را محلی آکنده از محبت خدا قرار دهند تا در شعاع این کانون محبت، فرزندان رشد نمایند.<ref>میشل، کلام مسیحی، 1377ش، ص95</ref> | # '''ایجاد وفاداری و محبت و اتحاد همسران''': در مسیحیت، ازدواج نشانه محبت خدا به بشریت است. زوجین برای تولید مثل، رشد و تربیت فرزندان در فضای ایمان و محبت به خدا کوشش میکنند. در واقع ازدواج نشانهای بشری از روش رفتار خداوند با انسان به حساب میآید و همانطور که خداوند انسانها را دوست دارد، در ازدواج نیز به این امر توجه ویژه دارد؛ لذا زوجین باید خانواده را محلی آکنده از محبت خدا قرار دهند تا در شعاع این کانون محبت، فرزندان رشد نمایند.<ref>میشل، کلام مسیحی، 1377ش، ص95</ref> | ||
# '''[[تشکیل خانواده]]''': یکی دیگر از اهداف ازدواج از منظر مسیحیت، تشکیل خانواده است. مسیحیت برای بقای نسل، فقط به قوانین ازدواج توجه ندارد؛ بلکه آیین مسیحیت و نیز استمرار نسل را در تولد فرزندان در فضای خانواده میداند و تربیت فرزندان را نیز وظیفه خانواده و حق اجتماع قرار میدهد. ازدواج مرکز اصلی تشکیل خانواده است و خانواده نیز از منظر اجتماعی، تربیتی، اقتصادی و... دارای اهمیت است.<ref>برانتل، آیین کاتولیک، 1381ش، ص242</ref> | # '''[[تشکیل خانواده]]''': یکی دیگر از اهداف ازدواج از منظر مسیحیت، تشکیل خانواده است. مسیحیت برای بقای نسل، فقط به قوانین ازدواج توجه ندارد؛ بلکه آیین مسیحیت و نیز استمرار نسل را در تولد فرزندان در فضای خانواده میداند و تربیت فرزندان را نیز وظیفه خانواده و حق اجتماع قرار میدهد. ازدواج مرکز اصلی تشکیل خانواده است و خانواده نیز از منظر اجتماعی، تربیتی، اقتصادی و... دارای اهمیت است.<ref>برانتل، آیین کاتولیک، 1381ش، ص242</ref> | ||
# '''اهتمام به کثرت نسل''': مسیحیت به تکثر نسل توجه ویژه ای دارد و از محدود کردن آن خودداری میکند. ازدواج برای سلامت امت مسیح، ضروری است و دلیلی بر ایمان به خدا و اعتقاد به توجه خداوند و باعث جلب شادی '''[[خانواده]]''' میشود؛ بر این اساس در کشورهایی که مسیحیت در اقلیت هستند، بیشتر به تکثر نسل اهتمام دارند.<ref>شبلی، مقارن الادیان، 1993م، ج2، ص197</ref> | # '''اهتمام به کثرت نسل''': مسیحیت به تکثر نسل توجه ویژه ای دارد و از محدود کردن آن خودداری میکند. ازدواج برای سلامت امت مسیح، ضروری است و دلیلی بر ایمان به خدا و اعتقاد به توجه خداوند و باعث جلب شادی '''[[خانواده]]''' میشود؛ بر این اساس در کشورهایی که مسیحیت در اقلیت هستند، بیشتر به تکثر نسل اهتمام دارند.<ref>شبلی، مقارن الادیان، 1993م، ج2، ص197</ref> | ||
# '''تولد فرزندان پاک و شایسته''': از اساسیترین اهداف ازدواج در نزد مسیحیان، پیدایش فرزندان شایسته و پاک است و تنها راه پیدایش نسل پاک، ازدواج و تشکیل خانواده است. لذا این ازدواج باید با رعایت شرایط تعیین شده همراه گردد تا بتواند به اهداف خود دست پیدا کند. این که باید عقد ازدواج خوانده شود و صرف رضایت طرفین کفایت نمیکند<ref>سکری سرور، نظام الزواج فی الشرایع الیهودیه و المسیحیه، بیتا، ص92</ref>یا زوجین هر دو باید مسیحی یا از یک مذهب | # '''تولد فرزندان پاک و شایسته''': از اساسیترین اهداف ازدواج در نزد مسیحیان، پیدایش فرزندان شایسته و پاک است و تنها راه پیدایش نسل پاک، ازدواج و تشکیل خانواده است. لذا این ازدواج باید با رعایت شرایط تعیین شده همراه گردد تا بتواند به اهداف خود دست پیدا کند. این که باید عقد ازدواج خوانده شود و صرف رضایت طرفین کفایت نمیکند<ref>سکری سرور، نظام الزواج فی الشرایع الیهودیه و المسیحیه، بیتا، ص92</ref> یا زوجین هر دو باید مسیحی یا از یک مذهب باشند،<ref>مولند، جهان مسیحیت، 1381ش، ص312</ref> برخی از این شرایط است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |