زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) صفحه‌ای تازه حاوی «'''ازدواج موقت'''؛ نوعی از '''ازدواج''' در مذهب شیعه، برای مدت معین با مهریه‌ای معلوم. ازدواج موقت یکی از موضوعات مطرح در فقه شیعه است و ادله فراوانی بر مشروعیت آن وجود دارد. ازدواج موقت شیوه‌ای است که براساس نگاه جامع اسلام به مسائل زندگی انسا...» ایجاد کرد |
زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
مُتعِه یا نکاح مُنقَطِع یا ازدواج موقت که به صیغه نیز معروف است، نوعی از ازدواج در مذهب شیعه است که در آن عقد ازدواج برای مدت معین و محدودی با مهریه‌ای معلوم، بین زن و مرد بسته می‌شود و با پایان آن رابطه '''[[زوجیت]]''' خود به‌خود منقضی می‌شود. برخی در تعریف متعه را ازدواج نمی‌دانند و معتقدند در شریعت اسلام ازدواج دو نوع تعریف نشده است. | مُتعِه یا نکاح مُنقَطِع یا ازدواج موقت که به صیغه نیز معروف است، نوعی از ازدواج در مذهب شیعه است که در آن عقد ازدواج برای مدت معین و محدودی با مهریه‌ای معلوم، بین زن و مرد بسته می‌شود و با پایان آن رابطه '''[[زوجیت]]''' خود به‌خود منقضی می‌شود. برخی در تعریف متعه را ازدواج نمی‌دانند و معتقدند در شریعت اسلام ازدواج دو نوع تعریف نشده است. | ||
متعه یعنی تمتع، درحالی‌که هدف از ازدواج، '''[[تشکیل خانواده]]''' است. متعه در قوانین ایران به پیروی از فقه امامیه به رسمیت شناخته شده‌است، اما در کشورهای اسلامی دیگر و کشورهای غربی چنین نهادی وجود ندارد.<ref>مودی؛ گرایلی؛ « بررسی ازدواج موقت از دیدگاه فقه و حقوق»، ۱۳۹۵ش، ص3</ref> | متعه یعنی تمتع، درحالی‌که هدف از ازدواج، '''[[تشکیل خانواده]]''' است. متعه در قوانین ایران به پیروی از فقه امامیه به رسمیت شناخته شده‌است، اما در کشورهای اسلامی دیگر و کشورهای غربی چنین نهادی وجود ندارد.<ref>[https://www.sid.ir/paper/834297/fa مودی؛ گرایلی؛ « بررسی ازدواج موقت از دیدگاه فقه و حقوق»، ۱۳۹۵ش، ص3]</ref> | ||
==مفهوم شناسی== | ==مفهوم شناسی== | ||
متعه از(م ت ع) به معنی برخورداری.<ref>دهخدا، لغت نامه دهخدا، 1365ش، ج۴۳، ص۳۱۸</ref> متعه سه معنا دارد. | متعه از(م ت ع) به معنی برخورداری.<ref>دهخدا، لغت نامه دهخدا، 1365ش، ج۴۳، ص۳۱۸</ref> متعه سه معنا دارد. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
#عقد موقت با پایان زمان صیغه عقد به اتمام می‌رسد اما برای پایان عقد دائم می‌بایست طلاق جاری شود.<ref>طباطبایی حکیم، توضیح المسائل، 1391ش، ص633</ref> | #عقد موقت با پایان زمان صیغه عقد به اتمام می‌رسد اما برای پایان عقد دائم می‌بایست طلاق جاری شود.<ref>طباطبایی حکیم، توضیح المسائل، 1391ش، ص633</ref> | ||
==عده ازدواج موقت== | ==عده ازدواج موقت== | ||
زن پس از تمام شدن مدت متعه یا بخشیدن متعه از جانب مرد، در صورت نزدیکی، عدم حاملگی و حیض نشدن در حالی که در سن حیض می‌باشد، باید ۴۵ روز عدّه نگه دارد و در صورت حیض شدن، در این که عدّه او دو حیض است یا یک حیض و نصف آن و یا دو طُهر، | زن پس از تمام شدن مدت متعه یا بخشیدن متعه از جانب مرد، در صورت نزدیکی، عدم حاملگی و حیض نشدن در حالی که در سن حیض می‌باشد، باید ۴۵ روز عدّه نگه دارد و در صورت حیض شدن، در این که عدّه او دو حیض است یا یک حیض و نصف آن و یا دو طُهر، اختلاف است و عدّه زن حامله، وضع حمل او است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، بی‌تا، ج30، ص200؛ هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، 1426ق، ج1، ص374</ref> | ||
==صیغه محرمیت== | ==صیغه محرمیت== | ||
صيغه محرميّت به معنای ازدواج موقّت با هدف حصول محرميت است. تزويج دختر يا پسر نابالغ توسط ولىّ به قصد حصول محرميت است که از آن در باب نکاح سخن گفتهاند. گاهى هدف از اجراى عقد نکاح موقت، بهره جنسی نيست؛ بلکه صرف ايجاد محرميّت است. | صيغه محرميّت به معنای ازدواج موقّت با هدف حصول محرميت است. تزويج دختر يا پسر نابالغ توسط ولىّ به قصد حصول محرميت است که از آن در باب نکاح سخن گفتهاند. گاهى هدف از اجراى عقد نکاح موقت، بهره جنسی نيست؛ بلکه صرف ايجاد محرميّت است. | ||
