زهرا غلامی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا غلامی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
برده‌داری جنسی یک مفهوم حقوقی است که امروزه در شعبه‌های مختلف علوم اجتماعی مورد استفاده قرار گرفته است. مفهوم بردگی جنسی اولین‌بار در اساس‌نامۀ دیوان بین‌المللی کیفری، مادۀ هفتم تحت عنوان جرم مستقل به‌رسمیت شناخته شده است. قبل از این تاریخ در علم حقوق، تنها مفهوم بردگی رسمیت داشت.<ref>خاک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری»، 1387ش، ص124.</ref> در اساس‌نامۀ رم، چهار مؤلفه به‌عنوان ارکان اصلی تشکیل‌دهندۀ برده‌داری جنسی بیان شده است:
برده‌داری جنسی یک مفهوم حقوقی است که امروزه در شعبه‌های مختلف علوم اجتماعی مورد استفاده قرار گرفته است. مفهوم بردگی جنسی اولین‌بار در اساس‌نامۀ دیوان بین‌المللی کیفری، مادۀ هفتم تحت عنوان جرم مستقل به‌رسمیت شناخته شده است. قبل از این تاریخ در علم حقوق، تنها مفهوم بردگی رسمیت داشت.<ref>خاک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری»، 1387ش، ص124.</ref> در اساس‌نامۀ رم، چهار مؤلفه به‌عنوان ارکان اصلی تشکیل‌دهندۀ برده‌داری جنسی بیان شده است:


# مجرم مالک قربانی شود و اعمالی نظیر خرید، فروش، اجاره، معاوضه یا کردارهای مشابه دیگر با او انجام دهد.  
#مجرم مالک قربانی شود و اعمالی نظیر خرید، فروش، اجاره، معاوضه یا کردارهای مشابه دیگر با او انجام دهد.
# در اثر رفتارهای فوق با قربانی عمل جنسی انجام شود.
#در اثر رفتارهای فوق با قربانی عمل جنسی انجام شود.
# عمل مجرمانه حملۀ سیستماتیک به اشخاص قربانی تلقی شود.
#عمل مجرمانه حملۀ سیستماتیک به اشخاص قربانی تلقی شود.
# مجرم از ماهیت عمل خود آگاهی داشته باشد.<ref>جعفری و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، 1401ش، ص1997.</ref>
#مجرم از ماهیت عمل خود آگاهی داشته باشد.<ref>جعفری و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، 1401ش، ص1997.</ref>


==جنسیت و برده‌داری==
==جنسیت و برده‌داری==
خط ۳۳: خط ۳۳:


===3. فروش دختران===
===3. فروش دختران===
یکی از عوامل برده جنسی شدن زنان و دختران در کشورهای فقیر فروش آنان به قاچاق‌چیان و ثروتمندان است. برخی از افراد فروخته شده از فروش خود آگاه بوده‌ اما چاره‌ای جز قبول آن نداشته‌اند و اما برخی دیگر را در هنگام فروش فریب می‌دادند و ظاهرا برای کار در خارج اعزام می‌کردند اما مقصد واقعی آنها روسپی‌خانه‌ها بوده است. در صورت مقاومت در روسپی‌خانه با انواع شکنجه و اذیت و آزار جنسی و غیر جنسی مواجه می‌شدند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص70.</ref>
یکی از عوامل بردۀ جنسی شدن زنان و دختران در کشورهای فقیر فروش آنها به قاچاق‌چیان و ثروتمندان است. برخی از افراد فروخته‌شده از فروش خود آگاه بوده‌ اما چاره‌ای جز قبول آن نداشته‌اند و اما برخی دیگر را در هنگام فروش فریب می‌دادند و ظاهرا برای کار در خارج اعزام می‌کردند اما مقصد واقعی آنها روسپی‌خانه‌ها بوده است. در صورت مقاومت در روسپی‌خانه با انواع شکنجه و اذیت و آزار جنسی و غیرجنسی مواجه می‌شدند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص70.</ref>


===4. بحران معنویت===
===4. بحران معنویت===
یکی از عوامل اصلی مؤثر بر بردگی جنسی بحران معنویت ناشی از گسترش فرهنگ سرمایه‌داری در جهان است. قبل از نظام سرمایه‌داری و حتی در نظام بورژوازی غرب زن همنشین اصلی مرد بود و کار او در خانه مقدس بود.<ref>اعزازی، جامعه‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، 1394ش، ص45</ref>  
یکی از عوامل اصلی مؤثر بر بردگی جنسی بحران معنویت ناشی از گسترش فرهنگ سرمایه‌داری در جهان است. قبل از نظام سرمایه‌داری و حتی در نظام بورژوازی غرب، زن همنشین اصلی مرد بود و کار او در خانه مقدس بود.<ref>اعزازی، جامعه‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، 1394ش، ص45.</ref>  


بر اساس نظریه ماکس‌وبر در نظام سرمایه‌داری نیز ابتدا قواعد اخلاقی سخت‌گیرانه‌ای تدوین شد؛ اما در خلال قرن نوزده میلادی این رویکرد‌ها تغییر کرد و انسانیت جای خود را به سوداگری داد. ارزش‌های اخلاقی و انسانی ناسازگار با اقتضائات اقتصادی غیر معتبر گردید و از سوی دیگر انسان‌ها به موجود خودمختار و انسان‌محوری مبدل شدند که باید خودشان مشکلات شخصی را حل کنند و نمی‌توانستند انتظار حمایت از دیگران را داشته باشند، در عین‌حال سرمایه‌داران برای پیشرفت اقتصادی حق بهره‌کشی از کارگران را داشتند، در حالی‌که اگر کارگر یا صاحبان صنایع کوچک دچار مشکل می‌شدند، به‌عنوان طبیعت کنش اقتصادی تلقی می‌شد. بازار تعیین‌کننده قواعد انسانیت شد و گرسنگی هزاران کارگر که نمی‌توانستند، خود را با شرایط کار‌های سخت وفق دهند طبیعی دانسته ‌شد. طبق تبلیغات نظام سرمایه‌داری باید احساسات، حتی احساسات جنسی، به نفع مسائل اقتصادی کنار گذاشته شود. هرگونه ممنوعیت‌های جنسی یا غیرجنسی به‌جا مانده از گذشته مخالف بهداشت روانی دانسته شده و عقلانیت مادی بالاترین ارزش گردید. تلاش‌های مادی انسان‌ها‌ از جمله قبول مهاجرت‌های پر ریسک و انجام‌ کنش‌های غیر اخلاقی، به‌عنوان عمل عقلانی تبلیغ گردید. در نهایت تلاش برای تحقق رؤیاهای افسارگسیخته مادی زمینه بردگی‌های جنسی خواسته و ناخواسته زنان و دختران را فراهم ساخت.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص77تا81.</ref>  
بر اساس نظریه ماکس‌وبر در نظام سرمایه‌داری نیز ابتدا قواعد اخلاقی سخت‌گیرانه‌ای تدوین شد؛ اما در خلال قرن نوزده میلادی این رویکرد‌ها تغییر کرد و انسانیت جای خود را به سوداگری داد. ارزش‌های اخلاقی و انسانی ناسازگار با اقتضائات اقتصادی غیرمعتبر شد و از سوی دیگر انسان‌ها به موجود خودمختار و انسان‌محوری مبدل شدند که باید خودشان مشکلات شخصی را حل کنند و نمی‌توانستند انتظار حمایت از دیگران را داشته باشند، در عین‌حال سرمایه‌داران برای پیشرفت اقتصادی، حق بهره‌کشی از کارگران را داشتند، در حالی‌که اگر کارگر یا صاحبان صنایع کوچک دچار مشکل می‌شدند، به‌عنوان طبیعت کنش اقتصادی تلقی می‌شد. بازار، تعیین‌کنندۀ قواعد انسانیت شد و گرسنگی هزاران کارگر که نمی‌توانستند، خود را با شرایط کار‌های سخت وفق دهند طبیعی دانسته ‌شد. طبق تبلیغات نظام سرمایه‌داری باید احساسات، حتی احساسات جنسی، به نفع مسائل اقتصادی کنار گذاشته شود. هرگونه ممنوعیت‌های جنسی یا غیرجنسی به‌جا مانده از گذشته مخالف بهداشت روانی دانسته شده و عقلانیت مادی بالاترین ارزش شد. تلاش‌های مادی انسان‌ها‌ از جمله قبول مهاجرت‌های پر ریسک و انجام‌ کنش‌های غیر اخلاقی، به‌عنوان عمل عقلانی تبلیغ شد. در نهایت تلاش برای تحقق رؤیاهای افسارگسیختۀ مادی زمینۀ بردگی‌های جنسی خواسته و ناخواستۀ زنان و دختران را فراهم ساخت.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص77-81.</ref>  


===4. تضعیف خانواده در نظام سرمایه‌داری===
===4. تضعیف خانواده در نظام سرمایه‌داری===
در دنیای صنعتی شده خانواده به دلیل هزینه‌های بالای مادی و نداشتن منافع اقتصادی غیر عقلانی دانسته شده و قبول ازدواج و بچه‌داری نیز به همین دلیل امری ناپسند تبلیغ شده است. پیامد این مسئله ایجاد خلاء عاطفی و احساسی در اعضای جامعه است، در چنین شرایطی اعمال جنسی افسارگسیخته تنها راه تأمین عواطف و نیازهای جنسی خواهد شد و زمینه جذب در باندهای تبهکار با وعده و وعید دروغین مادی و جنسی را فراهم ساخت. در نهایت برخی از همین اشخاص اسیر مافیای قاچاق و باندهای خلافکار بین‌المللی گردیده و برده‌جنسی خواهند شد.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص81.</ref>
در دنیای صنعتی‌شده، خانواده به‌دلیل هزینه‌های بالای مادی و نداشتن منافع اقتصادی غیرعقلانی دانسته شده و قبول ازدواج و بچه‌داری نیز به‌همین دلیل امری ناپسند تبلیغ شده است. پیامد این مسئله ایجاد خلاء عاطفی و احساسی در اعضای جامعه است، در چنین شرایطی اعمال جنسی افسارگسیخته تنها راه تأمین عواطف و نیازهای جنسی خواهد شد و زمینۀ جذب در باندهای تبهکار با وعده و وعید دروغین مادی و جنسی را فراهم ساخت. در نهایت برخی از همین اشخاص اسیر مافیای قاچاق و باندهای خلافکار بین‌المللی شده و بردۀجنسی خواهند شد.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص81.</ref>


===5. نقش شبکه‌های اجتماعی===
===5. نقش شبکه‌های اجتماعی===