حمید گلزار (بحث | مشارکتها) جز حمید گلزار صفحهٔ پیشنویس:خانم جلسهای را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به خانم جلسهای منتقل کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
اصطلاح خانمجلسهای به زنانی اشاره دارد که اغلب با استفاده از تفاسیر و مقاتل صحیح، ادعیه، زیارات و روایت معتبر ائمه اطهار و استفاده از اشعار منطبق با مبانی دین و فضائل اهلبیت و همچنین پرهیز از احادیث و روایات و مقاتل ضعیف و جعلی، مسئولیت برگزاری و اجرای مجالس مذهبی زنانه بهویژه مراسم روضهخوانی و عزاداری و شادی را در مناسبتهای مختلف بر عهده میگیرند.<ref>حیدرزاده، نقش مداحان در گسترش معارف صحیح دینی و جلوگیری از شیعههراسی در جهان اسلام، ۱۳۹۹ش، ص۱۰۸-۸۵.</ref> | اصطلاح خانمجلسهای به زنانی اشاره دارد که اغلب با استفاده از تفاسیر و مقاتل صحیح، ادعیه، زیارات و روایت معتبر ائمه اطهار و استفاده از اشعار منطبق با مبانی دین و فضائل اهلبیت و همچنین پرهیز از احادیث و روایات و مقاتل ضعیف و جعلی، مسئولیت برگزاری و اجرای مجالس مذهبی زنانه بهویژه مراسم روضهخوانی و عزاداری و شادی را در مناسبتهای مختلف بر عهده میگیرند.<ref>حیدرزاده، نقش مداحان در گسترش معارف صحیح دینی و جلوگیری از شیعههراسی در جهان اسلام، ۱۳۹۹ش، ص۱۰۸-۸۵.</ref> | ||
این گروه که عموماً از طریق آموزشهای سنتی، رسمی و غیررسمی وارد این عرصه شدهاند، نقش محوری در سازماندهی مناسک مذهبی در سطح خانوادگی، محلی و گاه استانی را بر مبنای نوع متن و محتوا، سبک و نحوه اجرا، موسیقی، آهنگ، لحن و مضمونبندی ایفا میکنند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/322415/ صفا و نجاتی حسینی، «تحلیل محتوای مداحیهای مذهبی مردمپسند (مقایسه مداحیهای سنتی و مدرن)»، ۱۳۹۰ش، ص۱۵۰.]</ref> این مفهوم بهطور خاص در بستر فرهنگ شیعی ایران و در چارچوب تقسیم کار جنسیتی در امور مذهبی شکل گرفته است.<ref>آبوت و والاس، جامعهشناسی زنان، ۱۳۸۰ش، ص۴۸.</ref> | این گروه که عموماً از طریق آموزشهای سنتی، رسمی و غیررسمی وارد این عرصه شدهاند، نقش محوری در سازماندهی مناسک مذهبی در سطح خانوادگی، محلی و گاه استانی را بر مبنای نوع متن و محتوا، سبک و نحوه اجرا، موسیقی، آهنگ، لحن و مضمونبندی ایفا میکنند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/322415/ صفا و نجاتی حسینی، «تحلیل محتوای مداحیهای مذهبی مردمپسند (مقایسه مداحیهای سنتی و مدرن)»، ۱۳۹۰ش، ص۱۵۰.]</ref> این مفهوم بهطور خاص در بستر فرهنگ شیعی ایران و در چارچوب [[تقسیم کار خانگی|تقسیم کار]] جنسیتی در امور مذهبی شکل گرفته است.<ref>آبوت و والاس، جامعهشناسی زنان، ۱۳۸۰ش، ص۴۸.</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== |