Shiri (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''الگوی مصرف زنانه''': نظام ارزشی و هنجاری زنان برای مصرف.
زنان به عنوان رکن اصلی خانواده نقشی مهم در اجرای الگوی مصرف در خانواده دارند.امروزه زنان الگوی مصرف متنوعی را برای به روز نشان دادن خود انتخاب می‌کنند، این انتخاب به دلایل مختلف از جمله وضعیت اقتصادی، چشم‌و‌هم‌چشمی، مشکلات خانوادگی، اختلالات روحی و روانی، استرس و اضطراب اتفاق می‌افتد.
زنان به عنوان رکن اصلی خانواده نقشی مهم در اجرای الگوی مصرف در خانواده دارند.امروزه زنان الگوی مصرف متنوعی را برای به روز نشان دادن خود انتخاب می‌کنند، این انتخاب به دلایل مختلف از جمله وضعیت اقتصادی، چشم‌و‌هم‌چشمی، مشکلات خانوادگی، اختلالات روحی و روانی، استرس و اضطراب اتفاق می‌افتد.
با گسترش رسانه‌های دیجیتال این مصرف‌گرایی در سطح جامعه به نمایش گذاشته می‌شود و آنچه که روزی برای افراد خاص مجاز بود امروز برای تمام افراد مجاز می‌شود.این دیدگاه‌ها و طرز تفکرات افراد مصرف کننده بر طیف گسترده‌ای از افراد جامعه تأثیر گذار می‌باشد.جهت ایجاد تغییر در الگوی مصرف  در حوزه‌های کلان جامعه، باید در این زمینه فرهنگ سازی کرده، و دیدگاه افراد را به سمت الگوی مصرف ‌واقعی با توجه ویژ] به نقش زنان سوق داد.
با گسترش رسانه‌های دیجیتال این مصرف‌گرایی در سطح جامعه به نمایش گذاشته می‌شود و آنچه که روزی برای افراد خاص مجاز بود امروز برای تمام افراد مجاز می‌شود.این دیدگاه‌ها و طرز تفکرات افراد مصرف کننده بر طیف گسترده‌ای از افراد جامعه تأثیر گذار می‌باشد.جهت ایجاد تغییر در الگوی مصرف  در حوزه‌های کلان جامعه، باید در این زمینه فرهنگ سازی کرده، و دیدگاه افراد را به سمت الگوی مصرف ‌واقعی با توجه ویژه به نقش زنان سوق داد.
==پیشینه==
==پیشینه==
انسان جامعه سنتی، موجوی قناعت پیشیه و مکلف بود. با شروع عصر رنسانس و تغییرات حوزه‌های ایدئولوژی و جهان بینی انسان مکلف قناعت پیشه قرون وسطی تبدیل به انسان محق مصرف‌گرا شد.مصرف‌گرایی پس از انقلاب صنعتی رواج بیشتر و ملموس‌تری یافت.تغییر مبانی اخلاقی، فکری، دینی و فرهنگی در رواج مصرف‌گرایی بعد از قرن 18 تاثیر به‌سزایی داشت.در این میان زنان به عنوان کسانی که بیشترین نظرات را بر مصرف در خانواده دارند مورد توجه نظام سرمایه‌داری قرار گرفتند.
انسان جامعه سنتی، موجوی قناعت پیشیه و مکلف بود. با شروع عصر رنسانس و تغییرات حوزه‌های ایدئولوژی و جهان بینی انسان مکلف قناعت پیشه قرون وسطی تبدیل به انسان محق مصرف‌گرا شد.مصرف‌گرایی پس از انقلاب صنعتی رواج بیشتر و ملموس‌تری یافت.تغییر مبانی اخلاقی، فکری، دینی و فرهنگی در رواج مصرف‌گرایی بعد از قرن 18 تاثیر به‌سزایی داشت.در این میان زنان به عنوان کسانی که بیشترین نظرات را بر مصرف در خانواده دارند مورد توجه نظام سرمایه‌داری قرار گرفتند.
خط ۱۴: خط ۱۶:
درآمد بخش جراحی‌های زیبایی، همه ساله با رشدی ده درصدی در انگلستان همراه است و این عدد در سال‌های آتی به سیصد میلیون پوند خواهد رسید.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref> در سال‌های گذشته، هشت و نیم میلیون عمل جراحی زیبایی مختلف در آمریکا انجام شد و مصرف کنندگان یازده میلیارد دلار برای این کار پرداخت کردند.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref> بازار محصولات آرایشی و عطریات، در سال گذشته از بازاری یک و هفت دهم میلیارد پوندی برخوردار بوده است.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref>  
درآمد بخش جراحی‌های زیبایی، همه ساله با رشدی ده درصدی در انگلستان همراه است و این عدد در سال‌های آتی به سیصد میلیون پوند خواهد رسید.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref> در سال‌های گذشته، هشت و نیم میلیون عمل جراحی زیبایی مختلف در آمریکا انجام شد و مصرف کنندگان یازده میلیارد دلار برای این کار پرداخت کردند.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref> بازار محصولات آرایشی و عطریات، در سال گذشته از بازاری یک و هفت دهم میلیارد پوندی برخوردار بوده است.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref>  


اینها تنها بخشی از الگوهای مصرفی زنانه در دنیای امروز است. نظام سرمایه داری برای این‏که از زن، وسیله‌ای برای به ثمر رساندن اهداف خود بسازد محتاج این هستند که دایماً مد درست کرد و چشم‌ها و دل‌ها و ذهن‌ها را به همین چیزهای ظاهری و کوته‏ نظرانه مشغول کند.<ref> بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ، 22 آبان 1370.</ref>  
اینها تنها بخشی از الگوهای مصرفی زنانه در دنیای امروز است. نظام سرمایه داری برای این‏که از زن، وسیله‌ای برای به ثمر رساندن اهداف خود بسازد محتاج این هستند که دایماً مد درست کرد و چشم‌ها و دل‌ها و ذهن‌ها را به همین چیزهای ظاهری و کوته‏ نظرانه مشغول کند.<ref> بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ، 22 آبان 1370.</ref>
 
==عوارض الگوهای مصرف زنانه امروز==
==عوارض الگوهای مصرف زنانه امروز==
افزایش انواع به حاشیه رفتن فرهنگ بومی، گسترش هویت‌های وارداتی، افزایش وابستگی ملیتی به غرب، <ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81 «الگوی اسلامی مصرف»، در ویکی فقه.]</ref> سرطان، افسردگی، اضطراب، عدم اعتماد به نفس، افزایش طلاق، از هم‌گسیختگی خانوادگی، افزایش سن ازدواج، کاهش جمعیت، از بین رفتن ارزش‌ها، افزایش پرونوگرافی از عوارض الگو‌های مصرف زنان امروز بر اساس معیارهای نظام لیبرال سرمایه‌داری است.
افزایش انواع به حاشیه رفتن فرهنگ بومی، گسترش هویت‌های وارداتی، افزایش وابستگی ملیتی به غرب، <ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81 «الگوی اسلامی مصرف»، در ویکی فقه.]</ref> سرطان، افسردگی، اضطراب، عدم اعتماد به نفس، افزایش طلاق، از هم‌گسیختگی خانوادگی، افزایش سن ازدواج، کاهش جمعیت، از بین رفتن ارزش‌ها، افزایش پرونوگرافی از عوارض الگو‌های مصرف زنان امروز بر اساس معیارهای نظام لیبرال سرمایه‌داری است.
===سرطان ===
===سرطان===
با رشد لجام گسیخته نرخ ابتلای زنان انگلیسی به سرطان پوست، عده‌ای از کارشناسان و متخصصان حوزه پزشکی، اعلام کرده‌اند که بین ابتلای سی و هشت هزار زن به این نوع سرطان و مرگ سیزده هزار و صد زن دیگر به دلیل این بیماری با مصرف اسپری های ویژه ضد تعرق و دئودورانت‌های زیر بغل، ارتباط وجود دارد که به دلیل وجود مواد شیمیایی خطرناک در این محصولات و جذب آنها از طریق پوست، به وجود آمدن چنین تومورهایی قابل پیش بینی بوده است. همچنین در تعدادی از این تومورهای مورد بررسی قرار گرفته، مواد شیمیایی موجود در دئودورانت‌ها مشاهده شده است.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref>  
با رشد لجام گسیخته نرخ ابتلای زنان انگلیسی به سرطان پوست، عده‌ای از کارشناسان و متخصصان حوزه پزشکی، اعلام کرده‌اند که بین ابتلای سی و هشت هزار زن به این نوع سرطان و مرگ سیزده هزار و صد زن دیگر به دلیل این بیماری با مصرف اسپری های ویژه ضد تعرق و دئودورانت‌های زیر بغل، ارتباط وجود دارد که به دلیل وجود مواد شیمیایی خطرناک در این محصولات و جذب آنها از طریق پوست، به وجود آمدن چنین تومورهایی قابل پیش بینی بوده است. همچنین در تعدادی از این تومورهای مورد بررسی قرار گرفته، مواد شیمیایی موجود در دئودورانت‌ها مشاهده شده است.<ref>جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.</ref>  


خط ۲۵: خط ۲۸:
===سوءتغدیه===
===سوءتغدیه===
سوء تغذیه از جمله کم‌اشتهایی و پرخوری که در میان زنان درصد بالایی را به خود اختصاص داده است و بیشتر در آغاز سن بلوغ و یا شروع ارتباط با مردان دیده می‌شود.<ref>پاسنو و شلیت، فمینیسم در آمریکا تا سال۲۰۰۳، 1390ش، ص۲۵.</ref>
سوء تغذیه از جمله کم‌اشتهایی و پرخوری که در میان زنان درصد بالایی را به خود اختصاص داده است و بیشتر در آغاز سن بلوغ و یا شروع ارتباط با مردان دیده می‌شود.<ref>پاسنو و شلیت، فمینیسم در آمریکا تا سال۲۰۰۳، 1390ش، ص۲۵.</ref>
===از هم‌گسیختگی خانواده===
===از هم‌گسیختگی خانواده ===
ازدواج که روزی با اعتقادات مذهبی، اخلاقی، تعهد نسبت به خانه و خانواده پرورش فرزندان و نقش مکمل زن و مرد در انجام کارهای تولیدی تعریف می‌شد، با شروع قرن بیست و یکم میلادی به نهادی بی‌ریشه، بسیار فردگرا و مساوات طلبانه تبدیل‌شده بود که دیگر تعهد به خانه، بچه‌داری و وظایف سنتی زن و مرد یا حتی تعهد همیشگی به همسر را تداعی نمی‌کرد. پیوند پربار زن و شوهر که مبتنی بر ازخودگذشتگی و همکاری زوجین بود، ازمیان‌رفته و جای خود را به پیوند دو فرد دوست دارِ کار داده بود که دورنمای زندگی‌شان کسب رضایت فردی و لذت مصرف بود. <ref>کریستنسن، تأثیر فمینیسم بر فروپاشی حکومت‌ها، 1388ش،ص۸۳.</ref>
ازدواج که روزی با اعتقادات مذهبی، اخلاقی، تعهد نسبت به خانه و خانواده پرورش فرزندان و نقش مکمل زن و مرد در انجام کارهای تولیدی تعریف می‌شد، با شروع قرن بیست و یکم میلادی به نهادی بی‌ریشه، بسیار فردگرا و مساوات طلبانه تبدیل‌شده بود که دیگر تعهد به خانه، بچه‌داری و وظایف سنتی زن و مرد یا حتی تعهد همیشگی به همسر را تداعی نمی‌کرد. پیوند پربار زن و شوهر که مبتنی بر ازخودگذشتگی و همکاری زوجین بود، ازمیان‌رفته و جای خود را به پیوند دو فرد دوست دارِ کار داده بود که دورنمای زندگی‌شان کسب رضایت فردی و لذت مصرف بود. <ref>کریستنسن، تأثیر فمینیسم بر فروپاشی حکومت‌ها، 1388ش،ص۸۳.</ref>
==راهکار اصلاح الگوهای مصرف زنانه==
==راهکار اصلاح الگوهای مصرف زنانه==
فرهنگ‌سازی یکی از پیش نیازهای این مسیر برای رسیدن به نتیجه مطلوب، زمینه سازی ذهنی و فرهنگی برای اقشار مختلف جامعه به خصوص زنان است. امروز هر فردی از اعضای جامعه باید بداند که تقلید از الگوهای مصرفی نظام سرمایه‌داری موجب از بین رفتن بعد معنوی انسان، غفلت از مبداء آفرینش و جایگاه والای انسان را به همراه دارد.<ref>[https://emigroup.ir/%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81/ «اصلاح الگوی مصرف»، وب‌سایت سازمان متخصین و مهندسان ایران.]</ref>
فرهنگ‌سازی یکی از پیش نیازهای این مسیر برای رسیدن به نتیجه مطلوب، زمینه سازی ذهنی و فرهنگی برای اقشار مختلف جامعه به خصوص زنان است. امروز هر فردی از اعضای جامعه باید بداند که تقلید از الگوهای مصرفی نظام سرمایه‌داری موجب از بین رفتن بعد معنوی انسان، غفلت از مبداء آفرینش و جایگاه والای انسان را به همراه دارد.<ref>[https://emigroup.ir/%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81/ «اصلاح الگوی مصرف»، وب‌سایت سازمان متخصین و مهندسان ایران.]</ref>
خط ۳۹: خط ۴۳:
*«الگوی مصرف چیست؟»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 8آبان 1399ش.
*«الگوی مصرف چیست؟»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 8آبان 1399ش.
*«الگوی اسلامی مصرف»، در ویکی فقه، تاریخ بازدید: 8خرداد 1402ش.
*«الگوی اسلامی مصرف»، در ویکی فقه، تاریخ بازدید: 8خرداد 1402ش.
*«اصلاح الگوی مصرف»، وب‌‌سایت بیانات آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 8خرداد 1402ش.
*بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ: 22 آبان 1370.
*کریستنسن، برایس، مترجم: آزاده وجدانی، تأثیر فمینیسم بر فروپاشی حکومت‌ها، نشر معارف، 1388ش.
*کریستنسن، برایس، مترجم: آزاده وجدانی، تأثیر فمینیسم بر فروپاشی حکومت‌ها، نشر معارف، 1388ش.
*دایانا، پاسنو و دیگران، مترجم: اکبری، معصومه و دیگران، فمینیسم در آمریکا تا سال۲۰۰۳، نشر معارف، 1390ش.
*دایانا، پاسنو و دیگران، مترجم: اکبری، معصومه و دیگران، فمینیسم در آمریکا تا سال۲۰۰۳، نشر معارف، 1390ش.
*گیلدر و دیگران، چه کسی گهواره را تکان داد؟، 1389ش.
*لیزا هایکی، «اعتياد به زيبايي؟! چگونه دل‌مشغولي نسبت به ظاهرم، زندگي‌ام را تباه كرد،سياحت غرب، ش 100.
*لیزا هایکی، «اعتياد به زيبايي؟! چگونه دل‌مشغولي نسبت به ظاهرم، زندگي‌ام را تباه كرد،سياحت غرب، ش 100.
*جنيفر كونگارد بلاك، «آيا زيبايي مصنوعي، فمینيسم نوين را شكل خواهد داد؟»، سیاحت غرب، شماره 100.
*جنيفر كونگارد بلاك، «آيا زيبايي مصنوعي، فمینيسم نوين را شكل خواهد داد؟»، سیاحت غرب، شماره 100.
*بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ: 22 آبان 1370.
*جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.
*گیلدر و دیگران، چه کسی گهواره را تکان داد؟، 1389ش.
*فمنیست افسانه شکست آزادی زنان، نشر معارف، 1390ش.
*فمنیست افسانه شکست آزادی زنان، نشر معارف، 1390ش.
*«اصلاح الگوی مصرف»، وب‌‌سایت بیانات آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 8خرداد 1402ش.
 
*جولی کایت، «زیبایی به چه قیمتی؟»، سياحت غرب، ش 66.
[[رده:ویکی‌جنسیت]]
[[رده:ویکی‌جنسیت]]
[[رده: مفاهیم و اصطلاحات]]