پایگاه‌های جنسیتی در خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها

حذف رده‌ها
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''<big>پایگاه‌های‌ جنسیتی در خانواده</big>'''؛ موقعیت‌ مرد و زن در خانواده و میزان دسترسی آنها به منابع نادر اجتماعی.   
'''<big>پایگاه‌های‌ جنسیتی در خانواده</big>'''؛ موقعیت‌ مرد و زن در خانواده و میزان دسترسی آنها به منابع نادر اجتماعی.   


پس از تشکیل خانواده، موقعیت‌های سرپرستی، شوهری و بانویی، با تولّد نخستین فرزند، موقعیت‌های پدری، مادری و فرزندی و با تولد فرزند دوم موقعیت‌های خواهری یا برادری در خانواده ایجاد می‌شود. اگر افرادِ دیگری در خانواده حضور داشته باشند، موقعیت‌های فرعی دیگری از قبیل موقعیت‌های پدربزرگی و مادربزرگی نیز به وجود می‌آیند. هر فرد در موقعیت خود، نقش‌هایی به عهده دارد و متناسب با آن از اختیاراتی برخوردار خواهد بود.  
پس از تشکیل خانواده، موقعیت‌های سرپرستی، شوهری و بانویی شکل می‌گیرند و با تولّد نخستین فرزند، موقعیت‌های پدری، مادری و فرزندی و با تولد فرزند دوم موقعیت‌های خواهری یا برادری در خانواده ایجاد می‌شوند. اگر افرادِ دیگری در خانواده حضور داشته باشند، موقعیت‌های فرعی دیگری از قبیل جایگاه‌های پدربزرگی، مادربزرگی، عمو و عمه نیز به وجود می‌آیند. هر فرد در موقعیت خود، نقش‌های خاص به عهده داشته و متناسب با آن از اختیاراتی نیز برخوردار است.  


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
خط ۱۲: خط ۱۲:


==پایگاه اجتماعی بانو==
==پایگاه اجتماعی بانو==
زن عهده‌دار مدیریت داخلی منزل است و درباره آن پاسخگو است.<ref>. دیلمی، ارشاد القلوب، 1412ق، ص173.</ref> در روایات اسلامی، زن سیدۀ خانه خوانده شده<ref>. پاینده، نهج‌الفصاحه، 1382ش، ص614.</ref> و بسیاری از مسئولیت‌ها به او سپرده شده است، زیرا او بیش از مرد در خانه حضور داشته و به‌عنوان کانون عاطفی خانواده، نقش مهمی در تربیت فرزندان دارد. زن در نگرش اسلام؛ تجلی مهر الهی است که راه عبودیتش از مسیر‏ مقدس همسری و مادری یعنی انسان‌پروری می‌‏گذرد.<ref>. علاسوند، «اگر زن نباشی (ضرورت نگاه نظام‌مند به الگوی شخصیت زن مسلمان)»،  خردنامه همشهری، 1386ش، ص39.</ref> زن مایه آرامش شوهر است.<ref>. سوره روم، آیه 21.</ref> مهم‌ترین وظیفه زن نقش آرامش‌بخشی او است. زن صالحه‌ شوهرش را در امر دنیا و آخرت یاری می‌کند.<ref>. صدوق، الخصال، 1362ش، ج‏1، ص159.</ref> از منظر امام صادق زنی که شوهرش را آزار دهد، ملعون است.<ref>. حر عاملی، وسائل الشیعة، 1409ق، ج‏16، ص280.</ref> همسر صالح مایه چشم‌روشنی<ref>. سوره فرقان، آیه 74.</ref> و منبع خیر است.<ref>. عطاردی، مسند امام رضا، 1406ق، ج‏2، ص256.</ref> بهترین نعمت برای مرد، زن صالحه‌ای دانسته شده که شوهر با دیدنش شاد شود، هرگاه چیزی به او ببخشد از او خوبی ببیند و در غیابش آبرویش را حفظ کند.<ref>. دیلمی، ارشاد القلوب، 1412ق، ج‏1، ص183.</ref> زن متناسب با این موقعیت و نقش‌های مرتبط با آن، از اختیاراتی برخوردرا است. و نیازمند میزان مشخصی از دسترسی به قدرت، ثروت، منزلت و اطلاعات است.
زن عهده‌دار مدیریت داخلی منزل است و درباره آن پاسخگو است.<ref>. دیلمی، ارشاد القلوب، 1412ق، ص173.</ref> در روایات اسلامی، زن سیدۀ خانه خوانده شده<ref>. پاینده، نهج‌الفصاحه، 1382ش، ص614.</ref> و بسیاری از مسئولیت‌ها به او سپرده شده است، زیرا او بیش از مرد در خانه حضور داشته و به‌عنوان کانون عاطفی خانواده، نقش مهمی در تربیت فرزندان دارد. زن در نگرش اسلام؛ تجلی مهر الهی است که راه عبودیتش از مسیر‏ مقدس همسری و مادری یعنی انسان‌پروری می‌‏گذرد.<ref>. علاسوند، «اگر زن نباشی (ضرورت نگاه نظام‌مند به الگوی شخصیت زن مسلمان)»،  خردنامه همشهری، 1386ش، ص39.</ref> زن مایه آرامش شوهر است.<ref>. سوره روم، آیه 21.</ref> مهم‌ترین وظیفه زن نقش آرامش‌بخشی او است. زن صالحه‌ شوهرش را در امر دنیا و آخرت یاری می‌کند.<ref>. صدوق، الخصال، 1362ش، ج‏1، ص159.</ref> از منظر امام صادق زنی که شوهرش را آزار دهد، ملعون است.<ref>. حرعاملی، وسائل الشیعة، 1409ق، ج‏16، ص280.</ref> همسر صالح مایه چشم‌روشنی<ref>. سوره فرقان، آیه 74.</ref> و منبع خیر است.<ref>. عطاردی، مسند امام رضا، 1406ق، ج‏2، ص256.</ref> بهترین نعمت برای مرد، زن صالحه‌ای دانسته شده که شوهر با دیدنش شاد شود، هرگاه چیزی به او ببخشد از او خوبی ببیند و در غیابش آبرویش را حفظ کند.<ref>. دیلمی، ارشاد القلوب، 1412ق، ج‏1، ص183.</ref> زن متناسب با این موقعیت و نقش‌های مرتبط با آن، از اختیاراتی برخوردرا است. و نیازمند میزان مشخصی از دسترسی به قدرت، ثروت، منزلت و اطلاعات است.


==پایگاه اجتماعی پدر==
==پایگاه اجتماعی پدر==
خط ۳۷: خط ۳۷:
*جعفری، بهراد، ترجمه تحف العقول، ‏ تهران، ‏ اسلامیه‏، چاپ اول‏، 1380ش‏.
*جعفری، بهراد، ترجمه تحف العقول، ‏ تهران، ‏ اسلامیه‏، چاپ اول‏، 1380ش‏.
*پاینده‏، ابوالقاسم، نهج الفصاحة مجموعه کلمات قصار حضرت رسول، تهران، ‏ دنیای دانش، ‏1382ش.
*پاینده‏، ابوالقاسم، نهج الفصاحة مجموعه کلمات قصار حضرت رسول، تهران، ‏ دنیای دانش، ‏1382ش.
*حر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة، ‌ قم، مؤسسه آل‌البیت، ‌1409ق‌.
*حرعاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة، ‌ قم، مؤسسه آل‌البیت، ‌1409ق‌.
*خامنه‌‌ای، سیدعلی، «بیانات در دیدار جمعی از مداحان»،  وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ سخنرانی: 5 مرداد 1384ش.
*خامنه‌‌ای، سیدعلی، «بیانات در دیدار جمعی از مداحان»،  وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ سخنرانی: 5 مرداد 1384ش.
*خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام، چاپ دوم، 1389ش.
*خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام، چاپ دوم، 1389ش.
خط ۵۱: خط ۵۱:
*کلینی‏، محمد بن یعقوب، الکافی‏، تهران‏، اسلامیه‏، 1362ش.
*کلینی‏، محمد بن یعقوب، الکافی‏، تهران‏، اسلامیه‏، 1362ش.
*مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410‍ق.
*مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410‍ق.
*محدث نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسه آل‌البیت، 1408ق.
*محدث‌نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسه آل‌البیت، 1408ق.
*مشکینی، علی، تحریر المواعظ العددیة، قم، الهادی، 1424ق‏. ‏
*مشکینی، علی، تحریر المواعظ العددیة، قم، الهادی، 1424ق‏. ‏
*مشکینی، میرزاعلی، مصطلحات الفقه، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا.
*مشکینی، میرزاعلی، مصطلحات الفقه، بی‌جا، بی‌نا، بی‌تا.
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلامیه، 1366-1353ش.
*مکارم‌شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلامیه، 1366-1353ش.
*نجفی یزدی، سیدمحمد، اخلاق در خانواده و تربیت فرزند، بی‌جا، عصر ظهور، 1379ش.  
*نجفی‌یزدی، سیدمحمد، اخلاق در خانواده و تربیت فرزند، بی‌جا، عصر ظهور، 1379ش.
 
[[رده:ویکی‌جنسیت]]