Shiri (بحث | مشارکت‌ها)
Shiri (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:


هایده مغیثی در دوران انقلاب ۱۳۵۷ش از پایه‌گذارانِ سازمان «اتحاد ملی زنان»، از بزرگ‌ترین تشکل‌های [[زنان]] در آن دوران، و عضو هیئت تحریریه‌ی نشریات، برابری و زنان در مبارزه بود. این سازمان با تأیید و حمایت سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران کمی کم‌تر از یک ماه بعد از خیزش زنان، با وعده‌ی برخورداری از استقلال سازمانی، اعلام موجودیت کرد. هدف و امید پایه‌گذاران نخستین که بسیاری از آنها زنان هوادار فدایی بودند، ایجاد تشکیلات دمکراتیک فراطبقاتی با تنوع بینشی برای دفاع از [[حقوق زنان]] بود. هایده مغیثی خود را طرفدار فمنیست سکولار می‌داند.
هایده مغیثی در دوران انقلاب ۱۳۵۷ش از پایه‌گذارانِ سازمان «اتحاد ملی زنان»، از بزرگ‌ترین تشکل‌های [[زنان]] در آن دوران، و عضو هیئت تحریریه‌ی نشریات، برابری و زنان در مبارزه بود. این سازمان با تأیید و حمایت سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران کمی کم‌تر از یک ماه بعد از خیزش زنان، با وعده‌ی برخورداری از استقلال سازمانی، اعلام موجودیت کرد. هدف و امید پایه‌گذاران نخستین که بسیاری از آنها زنان هوادار فدایی بودند، ایجاد تشکیلات دمکراتیک فراطبقاتی با تنوع بینشی برای دفاع از [[حقوق زنان]] بود. هایده مغیثی خود را طرفدار فمنیست سکولار می‌داند.
==زندگی‌نامه==
دكرت هایده مغیثی، در دوران انقالب از مؤسسین و از اعضاء کمیتهی اجرایی «اتحاد ملی زنان» و هیئت تحریریهی نرشیات آن سازمان، «برابری» و «زنان در مبارزه» بود. او پژوهشگر ارشد و استاد بازنشسته‌ی مطالعات زنان و جامعه‌شناسی
دانشگاه یورك در تورنتو -کانادا است. بسیاری از کتاب‌ها و مقالات او به زبان‌های آلمانی، عربی، فرانسه، اسپانیائی، کره‌ای، کردی، و ترکی ترجمه شده است. جایزه‌ی پژوهشی و عضویت در بنیاد آکادمیک «پییر الیوت ترودو» در سال ٢٠۱۱م، و جایزه‌ی استاد برجسته‌ی سال ۲۰۱۵، از کمیته‌ی زنان کنفدراسیون اتحادیه‌های استادان دانشگاه‌های اونتاریو، از جمله جوایز آکادمیک او است.<ref>مغیثی، زنان و انقلاب 1357 تجربه اتحاد ملی زنان، 1398ش، پیشگفتار </ref>
==دیدگاه==
==دیدگاه==
هایده مغیثی در گفت وگو با سایت تغییر برای برابری تأکید می‌کند که برابری در تلفیق به فمنیست و پیش‌ شرط‌هایی چون دموکراسی و آزادی‌های سیاسی و مدنی وابسته است: «برابری‌خواهی» ـ که خود ابعاد گوناگونی از برابری جنسیتی، قومی و ملی، مذهبی و عقیدتی، و طبقاتی دارد، و من در اینجا بحث خود را به برابری جنسیتی محدود می‌کنم_ رابطه تنگاتنگی با آزادی‌های فردی و سیاسی، دموکراسی، عدالت اجتماعی و حقوق بشر دارد. برابری جنسیتی بدون وجود یک جنبش قوی فمینیستی حاصل نمی‌شود، و جنبش فمینیستی به وجود دموکراسی و آزادی‌های سیاسی و مدنی وابسته است.<ref>[https://shahrvand.com/archives/37965 زرهی، حسن، « به احترام هایده مغیثی»، وب‌سایت شهروند ]</ref>
هایده مغیثی در گفت وگو با سایت تغییر برای برابری تأکید می‌کند که برابری در تلفیق به فمنیست و پیش‌ شرط‌هایی چون دموکراسی و آزادی‌های سیاسی و مدنی وابسته است: «برابری‌خواهی» ـ که خود ابعاد گوناگونی از برابری جنسیتی، قومی و ملی، مذهبی و عقیدتی، و طبقاتی دارد، و من در اینجا بحث خود را به برابری جنسیتی محدود می‌کنم_ رابطه تنگاتنگی با آزادی‌های فردی و سیاسی، دموکراسی، عدالت اجتماعی و حقوق بشر دارد. برابری جنسیتی بدون وجود یک جنبش قوی فمینیستی حاصل نمی‌شود، و جنبش فمینیستی به وجود دموکراسی و آزادی‌های سیاسی و مدنی وابسته است.<ref>[https://shahrvand.com/archives/37965 زرهی، حسن، « به احترام هایده مغیثی»، وب‌سایت شهروند ]</ref>
خط ۵۶: خط ۵۹:
==آثار==
==آثار==
کتاب‌های مغیثی به زبان‌های انگلیسی و فارسی عبارتند از:
کتاب‌های مغیثی به زبان‌های انگلیسی و فارسی عبارتند از:
*فمینیسم و پوپولیسم، انتشارات مک میلان، ۱۹۹۴، و انتشارات اکسفورد، ۱۹۹۶
*کتاب‌ فمینیسم و بنیادگرایی، انتشارات فروغ، ۲۰۱۳؛
*فمینیسم و بنیادگرایی: محدودیت‌های تحلیل پسامدرن، انتشارات زِد، ۱۹۹۹، (برنده‌ی کتاب برجسته آکادمیک سال ۱۹۹۹ در رشته جامعه‌شناسی از سوی مجله‌ی کتاب‌های اکادمیک چویس)
* زنان در انقلاب 1357، انتشارات زاگرس، ۲۰۲۰ ؛<ref>[https://ketabnak.com/persons/51810/%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D9%87+%D9%85%D8%BA%DB%8C%D8%AB%DB%8C «هایده مغیثی»، کتابناک]</ref>
* ویراستار مجموعه‌ی سه جلدی، زنان و اسلام: مفاهیم انتقادی در جامعه‌شناسی، انتشارات راتلج، ۲۰۰۵
به فارسی ترجمه شده‌اند.  
* مهاجرین مسلمان: جنسیت، فرهنگ و هویت، انتشارات راتلج، ۲۰۰۶؛
* ویراستار مسلمانان وغرب: مذاکره برسرِ وطن و تعلق (به‌همراه ‌هاله قریشی)، انتشارات اشگیت، ۲۰۱۰
* دیاسپورای طراحی‌شده: مسلمانان در کانادا و غرب (به‌همراه سعید رهنما و مارک گُودمن، ۲۰۰۹)
کتاب‌های فمینیسم و بنیادگرایی، انتشارات فروغ، ۲۰۱۳، و زنان در انقلاب، انتشارات زاگرس، ۲۰۲۰ به فارسی ترجمه شده‌اند. مقالات او در کتاب‌های متعدد و نشریات سوشالیست رجیستر، ریویو آو پولیتیکال ایکونومی، کامپَرَتیو اِستَدیز، عرب کوارترلی، تِرد وُرلد کوارترلی، ساینز، گلُوبال دیالوگ، رِفیوج، کاونتر کَرِنت،  لو کارِیر، و بدایت منتشر شده است. همچنین برخی نوشته‌های مغیثی به زبان‌های آلمانی، عربی، فرانسه، اسپانیایی، کره‌ای، کردی و ترکی ترجمه شده است.
==جوایز==
==جوایز==
*جایزه‌ی پژوهشی و عضویت در بنیاد اکادمیک «پی‌یر الیوت ترودو» در سال ٢٠۱۱
*جایزه‌ی پژوهشی و عضویت در بنیاد اکادمیک «پی‌یر الیوت ترودو» در سال ٢٠۱۱.<ref>مغیثی، زنان و انقلاب 1357 تجربه اتحاد ملی زنان، 1398ش، پیشگفتار </ref>
*جایزه‌ی استاد برجسته‌ی سال ۲۰۱۵ از کمیته‌ی زنان کنفدراسیون اتحادیه‌های استادان دانشگاه‌های اونتاریو  
*جایزه‌ی استاد برجسته‌ی سال ۲۰۱۵ از کمیته‌ی زنان کنفدراسیون اتحادیه‌های استادان دانشگاه‌های اونتاریو.<ref>مغیثی، زنان و انقلاب 1357 تجربه اتحاد ملی زنان، 1398ش، پیشگفتار </ref>
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
*شهروند، مجاب، شهرزاد، رونمائی “فمینیسم و بنیادگرایی اسلامی” نوشته هایده مغیثی، مه 8, 2014
*مغیثی، هایده، زنان و انقلاب 1357 تجربه اتحاد ملی زنان، نشر زاگرس، 1398ش.
*مغیثی، فمنیست و بنیادگرایی اسلام، انتشارات فروغ، 2013
*مجاب، شهرزاد، رونمائی “فمینیسم و بنیادگرایی اسلامی” نوشته هایده مغیثی، تاریخ درج مطلب: 8 مه 2014م، تاریخ بازدید: 19 فروردین 1402ش.
*یوتیوب، مصاحبه با خانم مغیثی
*مغیثی، هایده، فمنیست و بنیادگرایی اسلام، انتشارات فروغ، 1392ش.
زرهی، حسن، شهروند، به احترام هایده مغیثی، آوریل 11, 2013
*یوتیوب، مصاحبه با خانم مغیثی، تاریخ بازدید: 19 فروردین 1402ش.
*مغیثی، هایده، زنان و تجربه‌ی تجدد در ایران قرن چهاردهم، روییدن از گور مفاهیم کهنه، 2021/01/06
*زرهی، حسن، «به احترام هایده مغیثی»، وب‌سایت شهروند، تاریخ درج مطلب: 11آوریل 2013م، تاریخ بازدید: 19 فروردین 1402ش.
*«هایده مغیثی»، کتابناک، تاریخ بازدید: 19 فروردین 1402ش.
[[رده: ویکی‌جنسیت]]
[[رده: ویکی‌جنسیت]]
[[رده: کنشگران]]
[[رده: کنشگران]]