بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
آندره میشل | آندره میشل فمنیست، جامعه‌شناس | ||
آندره میشل از اولین فمنیست‌هایی است که بحث کلیشه‌های جنسیتی را مطرح کرد. میشل معتقد است:((کليشه، نظری است که بدون هيچ تغييری تکرار و باز توليد می‌شود)). از نظر او کلیشه در تشخيص خصوصيات و تفاوت‌های فردی، آدم‌ها عاجز است و با تعميم نا‌بجا و افراطی همراه است. از این رو کليشه‌های تبعيض جنسی که به خوار شمردن زنان و دختران می‌پردازند، پديده‌ای مخرب است که تحريف واقعيت را در پی دارد. | آندره میشل از اولین فمنیست‌هایی است که بحث کلیشه‌های جنسیتی را مطرح کرد. میشل معتقد است:((کليشه، نظری است که بدون هيچ تغييری تکرار و باز توليد می‌شود)). از نظر او کلیشه در تشخيص خصوصيات و تفاوت‌های فردی، آدم‌ها عاجز است و با تعميم نا‌بجا و افراطی همراه است. از این رو کليشه‌های تبعيض جنسی که به خوار شمردن زنان و دختران می‌پردازند، پديده‌ای مخرب است که تحريف واقعيت را در پی دارد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
میشل نویسنده کتاب «زنان و خانواده در جوامع توسعه یافته» به عنوان فمینیسم شناخته شده بود، که در مجموعه «من چه می دانم؟» ( Que sais-je?) در سال 1980 منتشر شد. او همچنین، از منتقدین جدی [[پدرسالاری]] موجود در فرانسه بود.<ref>همان</ref> | میشل نویسنده کتاب «زنان و خانواده در جوامع توسعه یافته» به عنوان فمینیسم شناخته شده بود، که در مجموعه «من چه می دانم؟» ( Que sais-je?) در سال 1980 منتشر شد. او همچنین، از منتقدین جدی [[پدرسالاری]] موجود در فرانسه بود.<ref>همان</ref> | ||
میشل در کتاب ((پيکار با تبعيض جنسی)) که به درخواست یونسکو <ref>سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد</ref> با هدف هشدار به افکار عمومی جهان نسبت به مساله | میشل در کتاب ((پيکار با تبعيض جنسی)) که به درخواست یونسکو <ref>سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد</ref> با هدف هشدار به افکار عمومی جهان نسبت به مساله تبعيض جنسی در کتاب‌های درسی و کتاب‌های کودکان، و نيز پيکار با آن، نوشته شد می گوید: | ||
((کليشه، نظری است که بدون هيچ تغييری تکرار و باز توليد می‌شود، در تشخيص خصوصيات و تفاوت‌های فردی، آدم‌ها عاجز است و با تعميم نا بجا و افراطی همراه خواهد بود.)) از این رو کليشه‌های | ((کليشه، نظری است که بدون هيچ تغييری تکرار و باز توليد می‌شود، در تشخيص خصوصيات و تفاوت‌های فردی، آدم‌ها عاجز است و با تعميم نا بجا و افراطی همراه خواهد بود.)) از این رو کليشه‌های تبعيض جنسی که به خوار شمردن زنان و دختران می‌پردازند، پديده‌ای مخرب است که تحريف واقعيت را در پی دارد.<ref>[https://avanabook.com/product/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D8%B6-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C/ سایت آوا تاک کتاب پیکار با تبعیض جنسی]</ref> | ||
تبعیض جنسی، یعنی اعمال و رفتار، پیش‌داوری‌ها و ایدئولوژی‌هایی که زنان را فرودست‌تر و کم‌ارزش‌تر از مردان و مردان را مسلط بر زنان می‌دانند. تحت تأثیر جنبش‌های طرفدار حقوق و آزادی زنان مفهوم تبعیض جنسی رواج پیدا کرد. تا قبل از اختراع واژه تبعیض جنسی هرگونه تبعیض نسبت به جنس زن، حاصل یک نظام طبیعی محسوب میشد که وظایف و نقش‌های متفاوتی را بر عهده زنان و مردان می‌گذارد؛ اما در پی ابداع عبارت «تبعیض جنسی» برای رسوا کردن همه انواع این تبعیض‌ها، پیشرفت اجتماعی بزرگی حاصل شد. رواج این عبارت نشان‌دهنده‌ی آن است که تفاوت‌های تحقیرکننده جنسی زن نه ناشی از اراده‌ی خداوند است نه حاصل یک نظم طبعی، نه مبتنی بر زیست‌شناسی، بلکه نتیجه‌ی رفتار اجتماعی نادرست و ناعادلانه با زنان است.<ref>میشل، آندره، پیکار با تبعیض جنسی، 1376، ص 17-18</ref> | تبعیض جنسی، یعنی اعمال و رفتار، پیش‌داوری‌ها و ایدئولوژی‌هایی که زنان را فرودست‌تر و کم‌ارزش‌تر از مردان و مردان را مسلط بر زنان می‌دانند. تحت تأثیر جنبش‌های طرفدار حقوق و آزادی زنان مفهوم تبعیض جنسی رواج پیدا کرد. تا قبل از اختراع واژه تبعیض جنسی هرگونه تبعیض نسبت به جنس زن، حاصل یک نظام طبیعی محسوب میشد که وظایف و نقش‌های متفاوتی را بر عهده زنان و مردان می‌گذارد؛ اما در پی ابداع عبارت «تبعیض جنسی» برای رسوا کردن همه انواع این تبعیض‌ها، پیشرفت اجتماعی بزرگی حاصل شد. رواج این عبارت نشان‌دهنده‌ی آن است که تفاوت‌های تحقیرکننده جنسی زن نه ناشی از اراده‌ی خداوند است نه حاصل یک نظم طبعی، نه مبتنی بر زیست‌شناسی، بلکه نتیجه‌ی رفتار اجتماعی نادرست و ناعادلانه با زنان است.<ref>میشل، آندره، پیکار با تبعیض جنسی، 1376، ص 17-18</ref> | ||
