بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهوم‌شناسي== | ==مفهوم‌شناسي== | ||
افسونگر به‌معنای ساحر، جادوگر و كسى است كه افسون می‌خواند.<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/%D8%A7%D9%81%D8%B3%D9%88%D9%86-%DA%AF%D8%B1 دهخدا، لغت‌نامه، ذيل واژه افسونگر.]</ref>واژه عربی «سِحر» نیز برای افسون و جادوگری به‌کار می‌رود. سحر از منظر متخصصین لغت، تبدیل چیزى از حقیقت خود به غیر آن است و ساحر، باطل را به‌صورت حق نشان مى‌دهد و چیزى را در خیال افراد، خلاف حقیقت آن نمایان مى‌سازد.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%D8%AD%D8%B1_(%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%88)#:~:text=%D8%B3%D8%AD%D8%B1%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%84%D8%BA%D8%AA%20%D8%A8%D9%87,%5B%DB%B3%5D «سحر(جادو)»، ويكي فقه.]</ref> سحر از منظر شهید اول شامل اموری مانند کلام، ورد نامفهوم، نوشته، قسم‌دادن شیاطین، جن و ملک، بخوردادن، دود دادن، ساخت مجسمه یا دمیدن به ریسمان و گره‌زدن آن است که به‌منظور کشف اشیای گم‌شده یا مسروقه، درمان امراض یا تاثیرگذاری بر شخص مسحور صورت می‌گیرد.<ref>انصاری، المکاسب، 1410ق، ج3، ص36-38.</ref> | افسونگر به‌معنای ساحر، جادوگر و كسى است كه افسون می‌خواند.<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/%D8%A7%D9%81%D8%B3%D9%88%D9%86-%DA%AF%D8%B1 دهخدا، لغت‌نامه، ذيل واژه افسونگر.]</ref> واژه عربی «سِحر» نیز برای افسون و جادوگری به‌کار می‌رود. سحر از منظر متخصصین لغت، تبدیل چیزى از حقیقت خود به غیر آن است و ساحر، باطل را به‌صورت حق نشان مى‌دهد و چیزى را در خیال افراد، خلاف حقیقت آن نمایان مى‌سازد.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%D8%AD%D8%B1_(%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%88)#:~:text=%D8%B3%D8%AD%D8%B1%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%84%D8%BA%D8%AA%20%D8%A8%D9%87,%5B%DB%B3%5D «سحر(جادو)»، ويكي فقه.]</ref> سحر از منظر شهید اول شامل اموری مانند کلام، ورد نامفهوم، نوشته، قسم‌دادن شیاطین، جن و ملک، بخوردادن، دود دادن، ساخت مجسمه یا دمیدن به ریسمان و گره‌زدن آن است که به‌منظور کشف اشیای گم‌شده یا مسروقه، درمان امراض یا تاثیرگذاری بر شخص مسحور صورت می‌گیرد.<ref>انصاری، المکاسب، 1410ق، ج3، ص36-38.</ref> | ||
==تاریخچه افسون‌گری== | ==تاریخچه افسون‌گری== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
===توهم و چشم‌بندی=== | ===توهم و چشم‌بندی=== | ||
بسياري از سِحرها با استفاده از خواص شيميایى و فيزيكى براي اغفال مردم ساده‌لوح انجام مى‌شود. این دسته از سحرها در حقیقت چشم‌بندی است، اثر حقیقی ندارد و تنها تاثیر روانی بر انسان دارد. در قرآن این‌گونه چشم‌بندی‌ها از سحر حقیقی جدا شده است؛ به‌عنوان نمونه در داستان حضرت موسی و ساحران فرعون، تأكيد شده كه ساحران چشم‌های مردم را تسخیر کردند؛ آنها با چشم‌بندى، وانمود می‌کردند که مار و اژدها توليد می‌کنند. این گونه حوادث، شاهدی بر ناتوانى و رسوايى افرادی است که ساحر و جادوگر نامیده می‌شوند.<ref>[https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/420176/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%84%d9%87-%c2%ab%d8%b3%d8%ad%d8%b1%c2%bb%d8%9b-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%81%d9%82%db%8c%d8%af-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%aa(%d8%b1%d9%87) «نگاه قرآن کریم به مسئله سحر؛ نظر استاد فقید حضرت آیت‌الله معرفت»، وب‌سایت آیین رحمت.]</ref> | بسياري از سِحرها با استفاده از خواص شيميایى و فيزيكى براي اغفال مردم ساده‌لوح انجام مى‌شود و در جوامعی که [[جنسیت‌پذیری خرافه‌گرایی|خرافه‌گرایی]] شایع است، با استقبال زیادی مواجه است. این دسته از سحرها در حقیقت چشم‌بندی است، اثر حقیقی ندارد و تنها تاثیر روانی بر انسان دارد. در قرآن این‌گونه چشم‌بندی‌ها از سحر حقیقی جدا شده است؛ به‌عنوان نمونه در داستان حضرت موسی و ساحران فرعون، تأكيد شده كه ساحران چشم‌های مردم را تسخیر کردند؛ آنها با چشم‌بندى، وانمود می‌کردند که مار و اژدها توليد می‌کنند. این گونه حوادث، شاهدی بر ناتوانى و رسوايى افرادی است که ساحر و جادوگر نامیده می‌شوند.<ref>[https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/420176/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%b3%d8%a6%d9%84%d9%87-%c2%ab%d8%b3%d8%ad%d8%b1%c2%bb%d8%9b-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%81%d9%82%db%8c%d8%af-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%aa(%d8%b1%d9%87) «نگاه قرآن کریم به مسئله سحر؛ نظر استاد فقید حضرت آیت‌الله معرفت»، وب‌سایت آیین رحمت.]</ref> | ||
==افسون در آموزه‌های دینی== | ==افسون در آموزه‌های دینی== | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
از منظر آموزه‌های اسلام، بهترین راه دفع افسون یا مصون ماندن از سحر، پناه‌بردن به خدا است<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_1_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%81%D9%84%D9%82 سوره فلق، آیه 1.]</ref> که با خواندن نماز و تلاوت قرآن، تحقق می‌یابد.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_1_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%81%D9%84%D9%82 سوره فلق، آیه 1.]</ref> | از منظر آموزه‌های اسلام، بهترین راه دفع افسون یا مصون ماندن از سحر، پناه‌بردن به خدا است<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_1_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%81%D9%84%D9%82 سوره فلق، آیه 1.]</ref> که با خواندن نماز و تلاوت قرآن، تحقق می‌یابد.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_1_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%81%D9%84%D9%82 سوره فلق، آیه 1.]</ref> | ||
== '''<big>پانويس</big>''' == | =='''<big>پانويس</big>'''== | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* قرآن كريم. | *قرآن كريم. | ||
* «اجوبة الاستفتائات»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 28 خرداد 1403ش. | *«اجوبة الاستفتائات»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ بازدید: 28 خرداد 1403ش. | ||
* انصاری، مرتضی، المکاسب، تحقیق سیدمحمد کلانتر، بیروت، موسسه النور للمطبوعات، 1410ق. | *انصاری، مرتضی، المکاسب، تحقیق سیدمحمد کلانتر، بیروت، موسسه النور للمطبوعات، 1410ق. | ||
* حسینی امین، حسین و ديگران، «بررسی نشانه‌شناختی سحر در قرآن کریم، فصلنامه مطالعات ادبی متون اسلامی، سال چهارم، شماره سوم، پیاپی 15، پاییز 1398ش. | *حسینی امین، حسین و ديگران، «بررسی نشانه‌شناختی سحر در قرآن کریم، فصلنامه مطالعات ادبی متون اسلامی، سال چهارم، شماره سوم، پیاپی 15، پاییز 1398ش. | ||
* حقی، مریم و محجوب، فرشته، «جادوی گره در فرهنگ عامه مردم ایران»، دوماهنامه فرهنگ و ادبیات، سال 9، شماره 39، مرداد و شهریور 1400ش. | *حقی، مریم و محجوب، فرشته، «جادوی گره در فرهنگ عامه مردم ایران»، دوماهنامه فرهنگ و ادبیات، سال 9، شماره 39، مرداد و شهریور 1400ش. | ||
* دهخدا، علي‌اكبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 9 فروردین 1403ش. | *دهخدا، علي‌اكبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 9 فروردین 1403ش. | ||
* «سحر و جادو»، ویکی‌فقه، تاریخ بازدید: 9 فروردين 1403ش. | *«سحر و جادو»، ویکی‌فقه، تاریخ بازدید: 9 فروردين 1403ش. | ||
* طباطبايي، محمدحسين، تفسير الميزان، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اسلامى، چاپ پنجم، 1374ش. | *طباطبايي، محمدحسين، تفسير الميزان، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اسلامى، چاپ پنجم، 1374ش. | ||
* فکری‌پور، كتايون و ديگران، «بازتاب اعتقاد و باور به سحر و جادو در کاسه دعاها و مهرهای سحرآمیز مطالعه موردی کاسه های منطقه میان رودان خوزستان»، نشریه پژوهش‌های باستان‌شناسی ایران، دوره 7، شماره 14، 1396ش. | *فکری‌پور، كتايون و ديگران، «بازتاب اعتقاد و باور به سحر و جادو در کاسه دعاها و مهرهای سحرآمیز مطالعه موردی کاسه های منطقه میان رودان خوزستان»، نشریه پژوهش‌های باستان‌شناسی ایران، دوره 7، شماره 14، 1396ش. | ||
* قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چاپ یازدهم، 1383ش. | *قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چاپ یازدهم، 1383ش. | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374ش. | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374ش. | ||
* «نظرسنجی پیرامون میزان گسترش توجه مردم به سحر و جادو»، وب‌سایت مرکز رصد فرهنگی کشور،تاريخ بازديد: 9 فروردين 1403ش. | *«نظرسنجی پیرامون میزان گسترش توجه مردم به سحر و جادو»، وب‌سایت مرکز رصد فرهنگی کشور،تاريخ بازديد: 9 فروردين 1403ش. | ||
* «نگاه قرآن کریم به مسئله «سحر»؛ نظر استاد فقید حضرت آیت‌الله معرفت»، وب‌سایت آیین رحمت، تاريخ بازديد: 9 فروردين 1403ش. | *«نگاه قرآن کریم به مسئله «سحر»؛ نظر استاد فقید حضرت آیت‌الله معرفت»، وب‌سایت آیین رحمت، تاريخ بازديد: 9 فروردين 1403ش. | ||
[[رده: ویکی‌جنسیت]] | [[رده: ویکی‌جنسیت]] | ||
<references /> | |||
