زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[فمینیسم مارکسیست]]؛ ارائه تحلیل مارکسیستی از رابطه میان ستم بر [[زنان]] و بهرهکشی طبقاتی در نظام سرمایهداری | |||
[[فمینیسم مارکسیست|فمینیسم مارکسیستی]]،در اواسط قرن نوزدهم، همزمان با رشد نظام سرمایهداری بهوجود آمد. این نظریه، اقتباسی از تئوری مارکس در تحلیل طبقاتی است. [[فمینیسم مارکسیست|فمینیسم مارکسیستی]]، تحلیل طبقاتی مارکسیستی را به اعتراض اجتماعی [[فمینیست|فمینیستی]] پیوند زد و [[ستم جنسی]] را وابسته به ستم طبقاتی کرد. از نظر [[فمینیسم مارکسیست|فمینیستهای مارکسیست]]، [[زنان]] نه بهدلیل اختلاف منافع اساسی و مستقیم بین دو [[جنس]]، بلکه بهسبب ظلم طبقاتی و ملزومات آن مثل نابرابری در مالکیت، استثمار کاری و ازخودبیگانگی، در وضعیت نابرابر با [[مردان]] قرار گرفتهاند. | |||
==تحلیل وضعیت [[زنان]]== | ==تحلیل وضعیت [[زنان]]== | ||
از منظر [[فمینیسم مارکسیست]] همانند [[فمینیسم لیبرال]]، [[زنان]] در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به [[مردان]] قرار دارند. <ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است. | از منظر [[فمینیسم مارکسیست]] همانند [[فمینیسم لیبرال]]، [[زنان]] در وضعیت نابرابر و تبعیض آمیز نسبت به [[مردان]] قرار دارند. <ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 77</ref> در تحلیل چرایی این وضعیت بررسی دیدگاه مارکس و انگلس دارای اهمیت است. | ||
| خط ۱۰: | خط ۹: | ||
===دیدگاه انگلس=== | ===دیدگاه انگلس=== | ||
آثار [[انگلس]] دستاویزی برای [[فمینیسم مارکسیسم]] شد. انگلس با توجه به جایگاه زن در نظام سرمایهداری، تقسیم جنسی کار را کانون بحث در جامعه سرمایهداری قرار داد. جوامع اولیه اشتراکی بود. کمون اولیه و یک [[سوسیالیسم]] [[جنسی]] حاکم بود. [[زنان]] با [[مردان]] بیشماری ارتباط داشتند و بچه از طریق انتسابش به [[مادر]] شناخته میشد. وضعیت | آثار [[انگلس]] دستاویزی برای [[فمینیسم مارکسیسم]] شد. انگلس با توجه به جایگاه زن در نظام سرمایهداری، تقسیم [[جنس|جنسی]] کار را کانون بحث در جامعه سرمایهداری قرار داد. جوامع اولیه اشتراکی بود. کمون اولیه و یک [[سوسیالیسم]] [[جنسی]] حاکم بود. [[زنان]] با [[مردان]] بیشماری ارتباط داشتند و بچه از طریق انتسابش به [[مادر]] شناخته میشد. وضعیت مادرشاهی بود و [[زنان]] در وضعیت عالی بودند. | ||
بعد که نظام فئودالی و کشاورزی به وجود آمد. (نظام فئودالی؛ نظام اقتصادی مبتنی بر کشاورزی است) [[مردان]] به خاطر اینکه ثروت از [[خانواده]] بیرون نرود، [[خانواده]] [[تکهمسری]] را اختیار کردند. بنابراین [[خانواده]] به شکل امروزی شکل گرفت. بعد نظام سرمایهداری از [[خانواده]] برای گسترش اهداف خودش کمک گرفت. از نظر [[فمینیسم مارکسیسم]]، [[خانهداری]] [[زنان]] و حذف آنها از عرصه عمومی بیشترین سود را به سرمایهداری رساند. نظام سرمایهداری، [[زنان]] را در عرصههای اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. [[ | بعد که نظام فئودالی و کشاورزی به وجود آمد. (نظام فئودالی؛ نظام اقتصادی مبتنی بر کشاورزی است) [[مردان]] به خاطر اینکه ثروت از [[خانواده]] بیرون نرود، [[خانواده]] [[تکهمسری]] را اختیار کردند. بنابراین [[خانواده]] به شکل امروزی شکل گرفت. بعد نظام سرمایهداری از [[خانواده]] برای گسترش اهداف خودش کمک گرفت. از نظر [[فمینیسم مارکسیسم]]، [[خانهداری]] [[زنان]] و حذف آنها از عرصه عمومی بیشترین سود را به سرمایهداری رساند. نظام سرمایهداری، [[زنان]] را در عرصههای اجتماعی و اقتصادی به نفع خودش نپذیرفت. تابعیت [[زن]]، شکلی از ستم است که از درون جامعه طبقاتی ایجاد شده است و چون در خدمت منافع سرمایه واقع شده، تا به امروز تداوم پیدا کرده است. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص51</ref> | ||
==علت [[ | ==علت فرودستی [[زنان]]== | ||
از منظر [[فمینیسم مارکسیست]]، [[ | از منظر [[فمینیسم مارکسیست]]، فرودستی [[زنان]]، بهدلیل ویژگیهای زیستی و طبیعی [[زنان]] نیست؛ بلکه ریشه در عوامل اقتصادی دارد؛ تغییر شیوه تولید در طی تاریخ و بهوجود آمدن اصل مالکیت که امتیازی [[مردانه]] در نظر گرفته میشد، سبب وابستگی اقتصادی [[زن]] به [[مرد]] و در نتیجه تابعیت او شد و همین فرودستی [[زن]] را شکل داد.<ref>رودگر،فمینیسم،1394َش، ص 77</ref> | ||
در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال]]، [[فمینیسم مارکسیستی]]، دلمشغولی کمتری به ایدهها و نگرشها دارد. تمرکز [[فمینیسم مارکسیست]] در پژوهشهای مربوط به جایگاه [[زنان]]، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به [[نابرابری جنسی]]، توسط اقتصاد شکل میگیرد نه ایدهها و نگرشها. با توجه به دلمشغولی رهیافت [[فمینیست مارکسیست]] به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد [[زنان]] دارد. اهمیت کار بیدستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با [[زنان]] است، جدل انگیز است، چراکه مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آنچه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور میکند اما بر خلاف [[فمینیستهای لیبرال]]، متفکرین [[فمینیست مارکسیست]] با اقتصاد سرمایهداری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایهداری حمایت میکنند. <ref>کریس بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref> | در مقایسه با [[فمینیسم رادیکال]]، [[فمینیسم مارکسیست|فمینیسم مارکسیستی]]، دلمشغولی کمتری به ایدهها و نگرشها دارد. تمرکز [[فمینیسم مارکسیست]] در پژوهشهای مربوط به جایگاه [[زنان]]، بر کار و اقتصاد است. مناسبات اجتماعی مربوط به [[نابرابری جنسی]]، توسط اقتصاد شکل میگیرد نه ایدهها و نگرشها. با توجه به دلمشغولی رهیافت [[فمینیسم مارکسیست|فمینیست مارکسیست]] به سازمان کار، توجه خاصی به کار و دستمزد [[زنان]] دارد. اهمیت کار بیدستمزد در عرصه خصوصی، که کاملا مرتبط با [[زنان]] است، جدل انگیز است، چراکه مارکسیسم عمدتا اقتصاد را با آنچه در بازار سرمایه وجود دارد، برابر تصور میکند اما بر خلاف [[فمینیسم لیبرال|فمینیستهای لیبرال]]، متفکرین [[فمینیسم مارکسیست|فمینیست مارکسیست]] با اقتصاد سرمایهداری مخالفند و از رهیافت انقلابی برای سرنگونی سرمایهداری حمایت میکنند. <ref>کریس بیسلی، چیستی فمینیسم، 1385ش، ص 98</ref> | ||
نظریه [[فمینیسم مارکسیستی]]، [[کورجنس]] است. یعنی نظریههای آنها تحلیل [[جنسیتی]] ندارد. این واقعیت که [[زنان]] هر طبقه در مقایسه با [[مردان]] آن طبقه محرومترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. | نظریه [[فمینیسم مارکسیست|فمینیسم مارکسیستی]]، [[کورجنس]] است. یعنی نظریههای آنها تحلیل [[جنسیتی]] ندارد. این واقعیت که [[زنان]] هر طبقه در مقایسه با [[مردان]] آن طبقه محرومترند و نه بالعکس در این نظریه مورد توجه واقع نشده است. تمام مشکلات و مسائل [[زنان]] به نظام سرمایهداری نسبت داده شده. <ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، 1388ش، ص 52</ref> | ||
==راهکار [[فمینیست مارکسیست]]== | ==راهکار [[فمینیسم مارکسیست|فمینیست مارکسیست]]== | ||
===انقلاب کارگری=== | ===انقلاب کارگری=== | ||
راهحل [[نابرابری جنسی]]، نابودی ستمگری طبقاتی است. [[زنان]] هم باید پا به پای طبقه کارگر کمک کنند و از طریق انقلاب کارگری، نظام سرمایهداری را حذف کنند. وقتی نظام سرمایهداری سرنگون شود وضعیت [[زنان]] هم بهبود پیدا میکند. به تبع اینکه همه در وضعیت برابر قرار میگیرند، وضعیت [[زنان]] هم در جایگاه برابر واقع میشود.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، ص 53</ref> | راهحل [[نابرابری جنسی]]، نابودی ستمگری طبقاتی است. [[زنان]] هم باید پا به پای طبقه کارگر کمک کنند و از طریق انقلاب کارگری، نظام سرمایهداری را حذف کنند. وقتی نظام سرمایهداری سرنگون شود وضعیت [[زنان]] هم بهبود پیدا میکند. به تبع اینکه همه در وضعیت برابر قرار میگیرند، وضعیت [[زنان]] هم در جایگاه برابر واقع میشود.<ref>چراغی کوتیانی، خانواده، اسلام و فمینیسم، ص 53</ref> | ||
===ورود [[زنان]] به عرصه اقتصاد=== | ===ورود [[زنان]] به عرصه اقتصاد=== | ||
ورود [[زنان]] به عرصه کار و اقتصاد نیز راهکار دومی است که [[فمینیسم مارکسیستی]]، آن را پیشنهاد میدهد. در این راستا اجتماعی یا عمومی کردن [[کار خانگی]] از طریق تاسیس مراکزی برای انجام [[کارهای خانگی]] [[زنان]]، مثل رستورانها و [[مهدکودکها]] در همین راستا پیشنهاد میشوند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 78</ref> | ورود [[زنان]] به عرصه کار و اقتصاد نیز راهکار دومی است که [[فمینیسم مارکسیست|فمینیسم مارکسیستی]]، آن را پیشنهاد میدهد. در این راستا اجتماعی یا عمومی کردن [[کار خانگی]] از طریق تاسیس مراکزی برای انجام [[کارِخانگی|کارهای خانگی]] [[زنان]]، مثل رستورانها و [[مهدکودکها]] در همین راستا پیشنهاد میشوند.<ref>رودگر، فمینیسم، 1394ش، ص 78</ref> | ||
===حذف خانواده=== | ===حذف [[خانواده]]=== | ||
فمینیسم | [[فمینیسم مارکسیست]]، با استناد به نظر مورگان مبنی بر [[مادرسالار]] بودن جوامع اولیه بشری، معتقدند عامل بردگی [[زنان]]، پیدایش مالکیت خصوصی در جوامع است و این اسارت تا زمان ادامه نظم بورژوازی، مالکیت و [[خانواده]] بورژوازی تداوم خواهد داشت. نظریه حذف [[خانواده]] در جامعه از راهکارهای [[فمینیست مارکسیست]] است. <ref> | ||
[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/5951/61296/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1 اسفندیار، پیام زن، 1387، ش 193] | [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/5951/61296/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1 اسفندیار، پیام زن، 1387، ش 193] | ||
</ref> | </ref> | ||
==شخصیتها== | ==شخصیتها== | ||
[[فمینیستهای مارکسیست]] از عقاید مارکس و انگلس بهره بردند. اما [[میشل بارت]] را میتوان از برجستهترین متفکران [[فمینیسم مارکسیست]] دانست. همچنین [[مادام کولونتای]] از معروفترین [[فمینیستهای مارکسیست]] بود که در انقلاب روسیه نقشی بسزا داشت. وی علناً خواهان نفی نظام [[خانواده]] بود. از دیگر شخصیتهای [[مارکسیست فمینیست]] میتوان به [[رزا لوگزامبورگ]] از رهبران [[جنبش زنان کارگر لهستانی | [[فمینیسم مارکسیست|فمینیستهای مارکسیست]] از عقاید مارکس و انگلس بهره بردند. اما [[میشل بارت]] را میتوان از برجستهترین متفکران [[فمینیسم مارکسیست]] دانست. همچنین [[مادام کولونتای]] از معروفترین [[فمینیسم مارکسیست|فمینیستهای مارکسیست]] بود که در انقلاب روسیه نقشی بسزا داشت. وی علناً خواهان نفی نظام [[خانواده]] بود. از دیگر شخصیتهای [[فمینیسم مارکسیست|مارکسیست فمینیست]] میتوان به [[رزا لوگزامبورگ]] از رهبران [[جنبش زنان]] کارگر لهستانی و همرزمش [[کلارا زتکین]] از رهبران جنبش کارگری آلمان، اشاره نمود. | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
*[[رزا لوگزامبورگ]] | *[[رزا لوگزامبورگ]] | ||
*[[کلارا زتکین]] | *[[کلارا زتکین]] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||