Shiri (بحث | مشارکت‌ها)
Razarei59 (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:




[[فمینیسم‌ رادیکال]] یکی از گرایش‌های نظریه [[فمینیسم]] است که متأثر از فضای انقلابی و رادیکال دهه شصت قرن بیستم در آمریکاست و از درون جنبش‌های دانشجویی، چپ‌ نو و حقوق مدنی بیرون آمد. [[دختران]] و [[زنان]] سفیدپوست طبقه متوسطه آمریکایی  بیشترین  طرفداران آن بودند که غالبا دارای تحصیلات دانشگاهی بودند. [[فمینیسم رادیکال]] بر نظریه [[مردسالاری]] تکیه می زند که ریشه در روابط سلطة [[مرد]] بر [[زن]] در درون [[خانه]] دارد. این سلطه، سایر اشکال سلطه در جامعه را ایجاد می کند.  
[[فمینیسم‌ رادیکال]] یکی از گرایش‌های نظریه [[فمینیسم]] است که متأثر از فضای انقلابی و رادیکال دهه شصت قرن بیستم در آمریکاست و از درون جنبش‌های دانشجویی، چپ‌ نو و حقوق مدنی بیرون آمد. [[دختران]] و [[زنان]] سفیدپوست طبقه متوسطه آمریکایی  بیشترین  طرفداران آن بودند که غالبا تحصیلات دانشگاهی داشتند. [[فمینیسم رادیکال]] بر نظریه [[مردسالاری]] تکیه می زند که ریشه در روابط سلطة [[مرد]] بر [[زن]] در درون [[خانه]] دارد. این سلطه، سایر اشکال سلطه در جامعه را ایجاد می کند.  


==توصیف وضعیت [[زنان]]==
==توصیف وضعیت [[زنان]]==
[[زنان]]  در وضعیت نابرابری نسبت به [[مردان]] قرار دارند، نه تنها نابرابر بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. ظلم به زن، اصلی‌ترین و فراگیرترین نوع بی‌عدالتی است، سایر اشکال بی‌عدالتی، درجه پایین‌تری از اهمیت را دارد. در همه جوامع، اعم از قدیمی‌ترین اجتماعات تا پیشرفته‌ترین آنها،  ظلم به زنان، نهادینه شده است. در درون این جوامع نیز، در تمام نهادها و بخش‌ها اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به‌خصوص در نهاد خانواده و جزئی‌ترین روابط شخصی این بی‌عدالتی نمایان است. <ref>رودگر، نرگس، فمینیسم، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 94، ص 85</ref>
[[زنان]]  در وضعیت نابرابری نسبت به [[مردان]] قرار دارند، نه تنها نابرابر بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. ظلم به [[زن]]، اصلی‌ترین و فراگیرترین نوع بی‌عدالتی است، سایر اشکال بی‌عدالتی، درجه پایین‌تری از اهمیت را دارد. در همه جوامع، اعم از قدیمی‌ترین اجتماعات تا پیشرفته‌ترین آنها،  ظلم به [[زنان]]، نهادینه شده است. در درون این جوامع نیز، در تمام نهادها و بخش‌ها اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به‌خصوص در نهاد [[خانواده]] و جزئی‌ترین روابط شخصی این بی‌عدالتی نمایان است. <ref>رودگر، نرگس، فمینیسم، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 94، ص 85</ref>


==علت نابرابری وضعیت [[زنان]]==
==علت نابرابری وضعیت [[زنان]]==
علت تحت ستم بودن [[زنان]]، در فمنیسم رادیکال  سیطره دو نظام [[مردسالاری]]  و [[پدرسالاری]] در اجتماع و خانواده است. <ref>رودگر، نرگس، فمینیسم، تابستان 94، ص 85</ref> به همین علت فمنیسم رادیکال وضعیت نامطلوب زنان در جوامع مختلف را، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام [[پدرسالاری]] می‌داند.  
علت تحت ستم بودن [[زنان]]، در [[فمنیسم رادیکال]] سیطره دو نظام [[مردسالاری]]  و [[پدرسالاری]] در اجتماع و [[خانواده]] است. <ref>رودگر، نرگس، فمینیسم، تابستان 94، ص 85</ref> به همین علت [[فمنیسم رادیکال]] وضعیت نامطلوب [[زنان]] در جوامع مختلف را، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام [[پدرسالاری]] می‌داند.  
===[[مردسالاری]]===
===[[مردسالاری]]===
[[مردسالاری]]، نظام سلطه [[مردانه‌ای]] است که به سرکوب [[زنان]] از طریق نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می پردازد و در تمام جلوه‌های تاریخی، این نظام تبعیض و [[جنس]]- [[جنسیت]] به‌صورت هم‌زمان اقدام می‌کند. <ref>مگی هام و ساراگمبل؛ فرهنگ نظریه‌های فمینیستی، ترجمه فیروزه مهاجر و دیگران، صفحه 323 </ref>
[[مردسالاری]]، نظام سلطه [[مردانه‌ای]] است که به سرکوب [[زنان]] از طریق نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می پردازد و در تمام جلوه‌های تاریخی، این نظام تبعیض و [[جنس]]- [[جنسیت]] به‌صورت هم‌زمان اقدام می‌کند. <ref>مگی هام و ساراگمبل؛ فرهنگ نظریه‌های فمینیستی، ترجمه فیروزه مهاجر و دیگران، صفحه 323 </ref>
===پدرسالاری===
===[[پدرسالاری]]===
پدرسالاری، نظامی فرازمان و فرامکان است که در فرایندی منظم و سیستماتیک  در ساحت‌های مختلف زندگی [[زنان]] وجود دارد. سیستم،[[پدرسالاری]] سیستمی است که از [[خانواده]] شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود. یعنی رابطۀ سلطه‌گری [[مرد]] در خصوصی‌ترین روابط [[زنان]] و [[مردان]] وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین [[زنان]] و [[مردان]] است. مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، [[مرد]] و باز نمود ستم [[مرد]] بر [[زن]] است. ستم بنیانش در [[خانواده]] پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند. آنان معتقدند؛ نظام [[پدرسالاری]] در تمام عرصه‌های زندگی [[زنان]] رسوخ کرده است و لذا فراتاریخی، فرازمانی و فرا مکانی است. <ref>راد، پریسا، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، حوراء شماره 27.  
[[پدرسالاری]]، نظامی فرازمان و فرامکان است که در فرایندی منظم و سیستماتیک  در ساحت‌های مختلف زندگی [[زنان]] وجود دارد. سیستم،[[پدرسالاری]] سیستمی است که از [[خانواده]] شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود. یعنی رابطۀ سلطه‌گری [[مرد]] در خصوصی‌ترین روابط [[زنان]] و [[مردان]] وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین [[زنان]] و [[مردان]] است. مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، [[مرد]] و باز نمود ستم [[مرد]] بر [[زن]] است. ستم بنیانش در [[خانواده]] پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند. آنان معتقدند؛ نظام [[پدرسالاری]] در تمام عرصه‌های زندگی [[زنان]] رسوخ کرده است و لذا فراتاریخی، فرازمانی و فرا مکانی است. <ref>راد، پریسا، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، حوراء شماره 27.  
http://ensani.ir/fa/article/111273/%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86</ref>
http://ensani.ir/fa/article/111273/%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86</ref>


خط ۴۲: خط ۴۲:
در دیدگاه [[فایرستون]]، فناوری و تکنولوژی‌هایی مانند [[پیشگیری از بارداری]]، [[عقیم­‌سازی]] و [[سقط جنین]] می‌تواند این انقلاب زیست­شناختی را امکان­پذیر کند. البته امروزه فناوری­ شبیه‌­سازی که در زمان فایرستون وجود نداشت را هم می توان به آن اضافه کرد.Firestone. Shulamith. 1970. The Dialectic of Sex. New York: Bantam Books, p2-12
در دیدگاه [[فایرستون]]، فناوری و تکنولوژی‌هایی مانند [[پیشگیری از بارداری]]، [[عقیم­‌سازی]] و [[سقط جنین]] می‌تواند این انقلاب زیست­شناختی را امکان­پذیر کند. البته امروزه فناوری­ شبیه‌­سازی که در زمان فایرستون وجود نداشت را هم می توان به آن اضافه کرد.Firestone. Shulamith. 1970. The Dialectic of Sex. New York: Bantam Books, p2-12
در نظر [[شولامیث فایرستون]]، زمانی‌که فناوری، راه­های جدید و حتی «مصنوعی» برای [[تولید مثل]] مردم ایجاد کند، نیاز به [[خانواده‌­ی طبیعی]] و [[دگرجنس­‌خواهی]] از بین می­رود. لذا تمایل [[مرد]] به [[مرد]] و [[زن]] به [[زن]]، می‌تواند جایگزین [[دگرجنس‌­خواهی]] در جامعه شود. نقش‌­های تعریف شده کنونی [[آمیزش جنسی]] از بین خواهد رفت. <ref>Soble. Alan.1986. Pornography: Marxism, Feminism and the Future of Sexuality. New Haven. Conn: Yale University Press</ref>
در نظر [[شولامیث فایرستون]]، زمانی‌که فناوری، راه­های جدید و حتی «مصنوعی» برای [[تولید مثل]] مردم ایجاد کند، نیاز به [[خانواده‌­ی طبیعی]] و [[دگرجنس­‌خواهی]] از بین می­رود. لذا تمایل [[مرد]] به [[مرد]] و [[زن]] به [[زن]]، می‌تواند جایگزین [[دگرجنس‌­خواهی]] در جامعه شود. نقش‌­های تعریف شده کنونی [[آمیزش جنسی]] از بین خواهد رفت. <ref>Soble. Alan.1986. Pornography: Marxism, Feminism and the Future of Sexuality. New Haven. Conn: Yale University Press</ref>
===[[کیت میلت]]===
[[کیت میلت]] یکی از برجسته‌ترین متفکرین [[فمینیسم رادیکال]] است. او مجسمه‌ساز، نویسنده و فیلمساز آمریکایی بود. کتاب «[[سیاست‌های جنسی]]» میلت اولین کتابی بود که به تبیین مفهوم [[پدرسالاری]] پرداخت. https://fa.wikigender.ir/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%AA#cite_note-1 در نظر [[کیت میلت]]، [[سلطه مردان]] و [[انقیاد زنان]] درون نظام [[پدرسالاری]] و از طریق جامعه‌پذیری ایجاد می‌شود و از طریق ایدئولوژی ادامه پیدا می‌کند و با روش‌های نمادین حفظ می‌شود. [[خانواده]] اصلی‌ترین نهاد [[پدرسالاری]] است. [[پدرسالاری]] متکی بر فرهنگ است. مبارزه با [[پدرسالاری]] نیز باید از طریق فرهنگ صورت گیرد. <ref>مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران: نشر و پژوهش شیرازه، 1381، ص 276</ref> [[میلت]]، نقش عامل بیولوژیک را با استفاده از تفکیک [[جنس]] و [[جنسیت]]، بسیار محدود می‌داند و معتقد است که تفاوت‌های زیستی متاثر از فرهنگ، به [[فرودستی زنان]] منتهی شده است. [[کیت میلت]] از زمره [[فمینیست‌هایی]] است که مفهوم تفاوت را برای تبیین موقعیت [[زنان]] در [[نظام مردسالار]] استفاده می‌کند. در نظر او مکانیزم اصلی سرکوب [[زنان]]، تفاوت‌های [[زنان]] با [[مردان]] است. این تفاوت محصول جامعه [[مردسالاری]] است.https://fa.wikigender.ir/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%AA#cite_note-1


« به سبب مقتضیات اجتماعی ما، [[جنس نر]] و [[جنس ماده]] در واقع دو نوع فرهنگند و تجارب زندگی آنان سخت با هم تفاوت دارند و این موضوعی بسیار مهم است.»
نهادهای فرهنگی، دینی و به‌خصوص [[خانواده]]، با طبیعی و فرهنگی نشان دادن  تفاوتهای [[زنان]] و [[مردان]] و تفاوت نقش‌های آنها، باعث درونی سازی تبعیض در [[زنان]] می‌شوند. بر خلاف دیگر [[فمنیستهای رادیکال]]، [[کیت میلت]] ریشه‌های [[پدرسالاری]] را در تربیت اجتماعی و ساختار [[جنسی]] [[مونث]] بودن می‌‌دانست. و اعتقاد داشت نقش‌ها و [[تفاوت‌های جنسیتی]] ساختگی با [[انقلاب جنسی]] به معنای پایان [[ازدواج تک همسری]] و [[مادری]] و پرورش [[کودکان]] خارج از نهاد [[خانواده]]، باید به تدریج از بین برود. جامعه اندروژنی، جامعه آرمانی مد نظر [[میلت]] بود. تاکید شدید میلت بر هم‌[[جنس‌گرایی زنان]]، [[انقلاب جنسی]]، تفکیک [[زن]] و [[مرد]]، تقابل با [[خانواده]] و [[مادری]]، مانع اقبال عمومی به [[میلت]] و [[فمنیستهای رادیکال]] شده است.https://fa.wikigender.ir/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%AA#cite_note-1
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}