بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
از آیه مبارکه«إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا»<ref>البقره:35</ref> برمیآید که زن و مرد بطور مساوی، مسلمان و مومن به حساب میآیند و این نشانه حق انتخاب مذهب و آزادی کامل و رشد فکری و برابری زن و مرد و شخصیت واقعی آن دو است. همچنین در قنوت و عبادت خدا،در صدق و صبر یا عقیده، جهاد، خشوع، صدقه، روزه، تقوا و ذکر خدا، [[زن]] با مرد تفاوتی ندارد. خداوند در مقابل این همه تجلیات روح والای انسانی-چه [[زن]] و چه مرد- به آنها بدون تبعیض و تفاوت پاداش بزرگ عطا میفرماید. | از آیه مبارکه«إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا»<ref>البقره:35</ref> برمیآید که زن و مرد بطور مساوی، مسلمان و مومن به حساب میآیند و این نشانه حق انتخاب مذهب و آزادی کامل و رشد فکری و برابری زن و مرد و شخصیت واقعی آن دو است. همچنین در قنوت و عبادت خدا،در صدق و صبر یا عقیده، جهاد، خشوع، صدقه، روزه، تقوا و ذکر خدا، [[زن]] با مرد تفاوتی ندارد. خداوند در مقابل این همه تجلیات روح والای انسانی-چه [[زن]] و چه مرد- به آنها بدون تبعیض و تفاوت پاداش بزرگ عطا میفرماید. | ||
در آیه دیگری فرموده است:«فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ»<ref>آل عمران: 195</ref> و در آن نیز همچون موارد دیگر، [[زن]] و مرد را بطور مساوی مورد خطاب قرار داده و عمل و جهاد هریک از آنان را بدون تفاوت در جنس، وعده پاداش نیکو داده است. | در آیه دیگری فرموده است:«فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ»<ref>آل عمران: 195</ref> و در آن نیز همچون موارد دیگر، [[زن]] و مرد را بطور مساوی مورد خطاب قرار داده و عمل و جهاد هریک از آنان را بدون تفاوت در جنس، وعده پاداش نیکو داده است. | ||
همچنین به موجب آیه مبارکه«و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و یطیعون الله و رسوله اولئک سیرحمهم الله ان الله عزیز حکیم»؛<ref>توبه:71</ref> زن و مرد بطور مساوی بر یکدیگر«ولایت نظارت» متقابل دارند که در اصطلاح جامعهشناسی «بازرسی اجتماعی» نام دارد. براساس این وظیفه بر کار نیک و بد افراد دیگر نظارت میکند تا معیار و اصول کلی جامعه اسلامی نقض نشود. همچنین [[زن]] و مرد بطور مساوی مکلف به اقامه نماز و پرداخت زکات و | همچنین به موجب آیه مبارکه«و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و یطیعون الله و رسوله اولئک سیرحمهم الله ان الله عزیز حکیم»؛<ref>توبه:71</ref> زن و مرد بطور مساوی بر یکدیگر«ولایت نظارت» متقابل دارند که در اصطلاح جامعهشناسی «بازرسی اجتماعی» نام دارد. براساس این وظیفه بر کار نیک و بد افراد دیگر نظارت میکند تا معیار و اصول کلی جامعه اسلامی نقض نشود. همچنین [[زن]] و مرد بطور مساوی مکلف به اقامه نماز و پرداخت زکات و موظف به اطاعت خدا و رسول میباشند و بطور یکسان مورد رحمت خدا قرار میگیرند. | ||
خداوند در سوره اعراف برای انکه آدم و حوا به درخت ممنوعه دست نیابند با خطاب مشترک«لَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ »<ref>اعراف:20</ref> به آن دو خطاب تکلیفی میکند.جمله «أَلَمْ أَنْهَكُمَا» <ref>اعراف:22</ref>نشان میدهد که هر دو بطور مساوی در تخلف شریک هستند. | خداوند در سوره اعراف برای انکه آدم و حوا به درخت ممنوعه دست نیابند با خطاب مشترک«لَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ »<ref>اعراف:20</ref> به آن دو خطاب تکلیفی میکند.جمله «أَلَمْ أَنْهَكُمَا» <ref>اعراف:22</ref>نشان میدهد که هر دو بطور مساوی در تخلف شریک هستند. | ||
در سراسر قرآن تعبیرات و خطابهای بسیاری با تعبیر«یا أیها الذین آمنوا» وجود دارد که شامل زن و مرد میشود.همچنین در قرآن موارد بسیاری هست که بهشت و نعمات دنیوی و اخروی هم برای زنان و هم مردان هست.<ref>خامنهای، محمد، فلسفه زن بودن، ص111-112-113</ref> | در سراسر قرآن تعبیرات و خطابهای بسیاری با تعبیر«یا أیها الذین آمنوا» وجود دارد که شامل زن و مرد میشود.همچنین در قرآن موارد بسیاری هست که بهشت و نعمات دنیوی و اخروی هم برای زنان و هم مردان هست.<ref>خامنهای، محمد، فلسفه زن بودن، ص111-112-113</ref> | ||
