بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
او میگوید همانند نقش “مارتین لوتر کینگ”، نقش زنان فقیر سیاهپوست، کارگران خانگی، خدمتکاران، آشپزها و کارگران شستشوی پوشاک که جنبش مدنی ایالاتمتحده را امکانپذیر کردند باید در یادها بماند. | او میگوید همانند نقش “مارتین لوتر کینگ”، نقش زنان فقیر سیاهپوست، کارگران خانگی، خدمتکاران، آشپزها و کارگران شستشوی پوشاک که جنبش مدنی ایالاتمتحده را امکانپذیر کردند باید در یادها بماند. | ||
===دیویس یک فمنیست سیاه=== | ===دیویس یک فمنیست سیاه=== | ||
دیویس می گوید: “من یک فمینیست نیستم، من یک زن سیاهپوست انقلابی هستم.”فمینیسمی که آنجلا دیویس خود را با آن همتراز میبیند “فمینیسمی است که طرفدار جنبش براندازی نژادپرستی، سرمایهداری و همخوان با نظریهٔ نقطهٔ تلاقی عمل میکند. او تأکید میکند که فمینیسم تنها به [[جنسیت]] و [[زنان]] محدود نمیشود. | دیویس می گوید: “من یک فمینیست نیستم، من یک زن سیاهپوست انقلابی هستم.”فمینیسمی که آنجلا دیویس خود را با آن همتراز میبیند “فمینیسمی است که طرفدار جنبش براندازی نژادپرستی، سرمایهداری و همخوان با نظریهٔ نقطهٔ تلاقی عمل میکند. او تأکید میکند که فمینیسم تنها به [[جنسیت]] و [[زنان]] محدود نمیشود. | ||
دیویس در سال ۱۹۹۵ با راهپیمایی یک میلیونی [[مردان]] مخالفت کرد و استدلال کرد که حذف زنان از این اتفاق در جهت تقویت شوونیسم مردانه بوده و سازماندهندگان این برنامه، از جمله لویس فراکن، ترجیح میدادند که زنان در جامعه نقشهای فرودست داشته باشند. دیویس همراه با کیمبرلی کرانشاو و دیگران دستور آفریقاییآمریکایی ۲۰۰۰ را تشکیل دادند که از متحدان فمنیستهای سیاه بود. | دیویس در سال ۱۹۹۵ با راهپیمایی یک میلیونی [[مردان]] مخالفت کرد و استدلال کرد که حذف زنان از این اتفاق در جهت تقویت شوونیسم مردانه بوده و سازماندهندگان این برنامه، از جمله لویس فراکن، ترجیح میدادند که زنان در جامعه نقشهای فرودست داشته باشند. دیویس همراه با کیمبرلی کرانشاو و دیگران دستور آفریقاییآمریکایی ۲۰۰۰ را تشکیل دادند که از متحدان فمنیستهای سیاه بود. | ||
==تدریس، سخنرانی، نویسندگی== | ==تدریس، سخنرانی، نویسندگی== | ||
او نویسندهٔ سیاسیای پرکار است و از سراسر دنیا از او برای سخنرانی دعوت میشود. محور دانشپژوهیهای او، مسئلهٔ [[زنان]]، کارگران و رنگینپوستان است. او هماکنون بهتدریس تاریخ خودآگاهی و پژوهشهای فمینیستی در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در شهر “سنتاکروز” اشتغال دارد. او خود را فمینیست هماندیش با نظریهٔ نقطهٔ تلاقی نظریه موافق ستم مضاعف بر [[زنان]] سیاه پوست. که این [[زنان]] نه فقط از ستم جنسی بلکه ستم نژادی هم رنج میبرند که در نتیجه ضرورت برخورد به معضلی بسیار بغرنج تر از ستم جنسی را مورد توجه قرار میدهد میداند، هوادار براندازی زندانها و حکم اعدام است، او خواستار جایگزینی شیوههای آموزشی و روشنگرانه در برابر شیوههای کیفری و تنبیهی است و در این راستا بسیار فعال است. رونالد ریگان، هنگامی که استاندار کالیفرنیا بود، او را بهسبب فعالیت در حزب کمونیست ایالاتمتحده از تدریس در دانشگاه کالیفرنیا محروم کرد.آنجلا دیویس کتاب “زنان، نژاد و طبقه” را در سال ۱۳۶۲ تألیف کرد. | او نویسندهٔ سیاسیای پرکار است و از سراسر دنیا از او برای سخنرانی دعوت میشود. محور دانشپژوهیهای او، مسئلهٔ [[زنان]]، کارگران و رنگینپوستان است. او هماکنون بهتدریس تاریخ خودآگاهی و پژوهشهای فمینیستی در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در شهر “سنتاکروز” اشتغال دارد. او خود را فمینیست هماندیش با نظریهٔ نقطهٔ تلاقی نظریه موافق ستم مضاعف بر [[زنان]] سیاه پوست. که این [[زنان]] نه فقط از ستم جنسی بلکه ستم نژادی هم رنج میبرند که در نتیجه ضرورت برخورد به معضلی بسیار بغرنج تر از ستم جنسی را مورد توجه قرار میدهد میداند، هوادار براندازی زندانها و حکم اعدام است، او خواستار جایگزینی شیوههای آموزشی و روشنگرانه در برابر شیوههای کیفری و تنبیهی است و در این راستا بسیار فعال است. رونالد ریگان، هنگامی که استاندار کالیفرنیا بود، او را بهسبب فعالیت در حزب کمونیست ایالاتمتحده از تدریس در دانشگاه کالیفرنیا محروم کرد.آنجلا دیویس کتاب “زنان، نژاد و طبقه” را در سال ۱۳۶۲ تألیف کرد. | ||
دیویس استاد بازنشسته گروه تاریخ آگاهی در دانشگاه سانتاکروز کالیفرنیا و مدیر گروه سابق مطالعات فمنیستی همین دانشگاه است. علایق تحقیقاتی او فمینیسم، مطالعات آفریقایی-آمریکایی است. | دیویس استاد بازنشسته گروه تاریخ آگاهی در دانشگاه سانتاکروز کالیفرنیا و مدیر گروه سابق مطالعات فمنیستی همین دانشگاه است. علایق تحقیقاتی او فمینیسم، مطالعات آفریقایی-آمریکایی است. | ||
===حمایت از تراجنسیتیها=== | ===حمایت از تراجنسیتیها=== |