زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
طلاق در قرآن؛ | طلاق در قرآن؛ جواز طلاق با رعایت حقوق شرعی و عرفی زنان. | ||
[[طلاق]] یک مشکل بزرگ جهانی است. اسلام با طلاق، سخت مخالف است. اسلام می‌خواهد تا حدود امکان، طلاق صورت نگیرد. موضوع طلاق در آیات متعددی در سوره‌های بقره، طلاق، نساء و احزاب مطرح شده است. قرآن، احکام طلاق را با جزئیات مطرح می‌کند و توصیه‌های اخلاقی بسیاری دارد. توصیه‌هایی که در قرآن آمده بیشتر برای انصراف و تعویق طلاق است تا شاید [[زن]] و [[شوهر]] دل‌هایشان به‌هم نزدیک شود و طلاق انجام نپذیرد. شناخت این توصیه‌های اخلاقی برای اصلاح و تربیت افراد جامعه موثر است. توصیه‌های خداوند خطاب به [[زنان]]، [[مردان]]، هر دو و اولیای زنان و سرپرستان خانواده در قرآن متفاوت است. | [[طلاق]] یک مشکل بزرگ جهانی است. اسلام با طلاق، سخت مخالف است. اسلام می‌خواهد تا حدود امکان، طلاق صورت نگیرد. موضوع طلاق در آیات متعددی در سوره‌های بقره، طلاق، نساء و احزاب مطرح شده است. قرآن، احکام طلاق را با جزئیات مطرح می‌کند و توصیه‌های اخلاقی بسیاری دارد. توصیه‌هایی که در قرآن آمده بیشتر برای انصراف و تعویق طلاق است تا شاید [[زن]] و [[شوهر]] دل‌هایشان به‌هم نزدیک شود و طلاق انجام نپذیرد. شناخت این توصیه‌های اخلاقی برای اصلاح و تربیت افراد جامعه موثر است. توصیه‌های خداوند خطاب به [[زنان]]، [[مردان]]، هر دو و اولیای زنان و سرپرستان خانواده در قرآن متفاوت است. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
===سزاواری [[شوهران]] در رجوع نسبت به سایر [[مردان]]=== | ===سزاواری [[شوهران]] در رجوع نسبت به سایر [[مردان]]=== | ||
توصیه قرآن برای ادامه زندگی مشترك به [[همسر]] سابق است. رجوع [[مرد]] به [[زن]] به قصد اصلاح مشكلات، موجب نجات [[خانواده]] و بهبود روابط می‌شود. <ref>آلوسی، روح المعانی، 1415ق، ج1، ص528.</ref> همچنان که قرآن <ref>سوره بقره، آیه228</ref> می‌خواهد بفهماند اگر [[زنان]] [[مطلقه]] قصد اصلاح دارند، شوهرانشان به آن‌ها سزاوارترند. این سزاواری به این است که شوهر در ایام عده بدون عقد مجدد می‌تواند به عقد اولش برگردد و آن زن را دوباره همسر خود کند.<ref> طباطبايی، الميزان فی تفسير القرآن، 1390ق، ج2، ص230</ref> سزاوارتر بودن شوهر با مبالغه‌آمیز بودن كلمه «أحق» نشان‌دهنده میزان محبوبیت این عمل نزد خداوند است. البته احق بودن زوج در رجوع به زن فقط قبل از رسیدن به انتهای زمان عده می‌باشد و پس از آن، زن مطلقه در انتخاب همسر مناسب خود اصلح است. | |||
<ref>آلوسي، روح المعانی، 1415ق، ج1، ص528.</ref> | <ref>آلوسي، روح المعانی، 1415ق، ج1، ص528.</ref> | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
===سفارش به صلح و سازش=== | ===سفارش به صلح و سازش=== | ||
اسلام در صورت بروز اختلاف زوجین سفارش به صلح می‌کند. همچنان که قرآن <ref>. سوره نساء، آیه128</ref> به [[زنان]] سفارش می‌كند در صورت بروز مشكل در | اسلام در صورت بروز اختلاف زوجین سفارش به صلح می‌کند. همچنان که قرآن <ref>. سوره نساء، آیه128</ref> به [[زنان]] سفارش می‌كند در صورت بروز مشكل در زندگی به راه صلح و سازش درآیند که صلح به‌هر حال بهتر است.<ref>آلوسی، روح المعانی، 1415ق، ج1، ص528.</ref> | ||
==خطاب قرآن به [[مردان]]== | ==خطاب قرآن به [[مردان]]== | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
*شهابی، محمود، ادوار فقه، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1417ق. | *شهابی، محمود، ادوار فقه، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1417ق. | ||
*شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، بیروت، دارالعالم اسلامی، بی‌تا. | *شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، بیروت، دارالعالم اسلامی، بی‌تا. | ||
*طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، تهران، شرکت سهامی انتشار، چاپ چهارم، 1362ش. | |||
*طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، لبنان- بیروت، موسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، 1390ق. | *طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، لبنان- بیروت، موسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، 1390ق. | ||
*طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش. | |||
*طیب، عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، اسلام، 1390ش. | *طیب، عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، اسلام، 1390ش. | ||
*قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چاپ اول، 1388ش. | *قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چاپ اول، 1388ش. | ||
*قرشی بنابی، علی‌اکبر، تفسیر احسن الحدیث، تهران، بنیاد بعثت، 1375ش. | *قرشی بنابی، علی‌اکبر، تفسیر احسن الحدیث، تهران، بنیاد بعثت، 1375ش. | ||
*گروهی از نویسندگان، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1394ش. | |||
*مستقیمی، مهدیه سادات، ارتباط معنایی آیات در مسئله طلاق در 3 حوزه اصول فقه، تفسیر، و زبان‌شناسی، مطالعات راهبردی زنان، شماره 43، 1388ش. | |||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1379ش. | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1379ش. | ||
