کارکردهای تربیتی خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها

در سال‌های اخـیر‌ شـکل‌های‌ گوناگونی‌ از خانواده به وجود آمده که لزوم تعریف دقیق از خانواده در دیدگاه‌های متفاوت‌ را‌ بیشتر نمایان می‌سازد. قران تعریف دقیق و مشخصی در مورد خانواده بیان نکرده است ولی با آوردن واژگانی مانند اهل به این موضوع اشاره می کند. <ref>(آیه 40 سوره هود )</ref>

از منظر قرآن و روایات، خانواده مجموعه‌ای از افراد با رابطه های سببی و نسبی است و همچنین گروهی متشکل از دو رکن اصلی زن و مرد است، که در سایه ضوابط مشروع و الهی در کنار یکدیگر قرار گرفته اند و روابط شان را نکاح تشکیل می دهد و [[نکاح]]، [[عقد]] یا پیمانی است که بر اساس آن، رابطه زوجیت مشروع می‌شود. همچنین در دایره عضویت آن فرزندان حاصل از این پیوند‌ نیز‌ قرار‌ می‌گیرند.<ref>(شاهرودی، فیضی، باقری، خانواده و کارکرد تربیتی آن در قران و روایات، 1396ش، ص7)</ref>

آموزش و تربیت از اهداف اصلی هر خانواده در قبال فرزندان محسوب می‌شود. از نظر اسلام، تعیم و تربیت کودک گام به گام انجام شده و نخستین گام در خانواده برداشته می‌شود.<ref>(بهشتی، خانواده در قران ،ش1377، ص 241)</ref> در سیره معصومین تربیت کودک پیش از تولد، یعنی از زمان انتخاب [[همسر]] و [[ازدواج]] آغاز می‌شود.<ref>(علینی، بررسی کارکردهای خانواده در شکل گیری سبک زندگی اسلامی،ش1393،ص 93)</ref>

ازدواج از نظر اسلام وسیله‌ای برای پاکدامنی و پاک دامن زیستن و عاملی برای حفظ پاکدامنی و کسب اخلاق نیک است که در اسلام سفارش بسیاری به آن شده‌است. <ref>(شاهرودی، فیضی، باقری، خانواده و کارکرد تربیتی آن در قران و روایات،ش1396، ص7)</ref>

خانواده اوّلین محیط برای تربیت کودک است. فضایل اخلاقی در این مـحیط رشد‌ می‌کند و سنگ بنای اخلاق انسان در خانواده نهاده می‌شود.<ref>(صفورایی پاریزی، اثر بخشی رعایت آموزه های اخلاق اسلامی در کارآمدی خانواده.معرفت اخلاقی،ش1388ص91)</ref>

همچنین توصیه‌هایی در اسلام وجود دارد که می‌تواند ذیل عنوان "حقوق فرزند" بیان شود، مانند: انتخاب نام نیکو، سرزنده و گرامی داشتن [[مادر]] او، توجه به انتسابش به والدین، اهتمام به بهداشت و نظافت او، تعلیم و تربیت فرزند، تغذیه مناسب فرزند، محبت و مهروزی به کودک و...<ref>(جوادی آملی، مفاتیح الحیاه، ش1391، ص 242)</ref>

آموزش تعالیم و مفاهیم دینی توسط خانواده خصوصاً‌ والدین، در روایـات نـیز مورد تأکید قرار گرفته است. اهـمیت‌ آمـوزش تعالیم دینی و انتقال این‌ مفاهیم‌ از سوی‌ خانواده به‌ فرزندان به آن میزان است، که‌ اگر‌ والدین و خانواده این آموزش را ترک کنند، کیفر خواهند دید.<ref>(شعیری، جامع الاخبار، ش 1363)</ref>

تعلیم‌ و تربیت در خانواده طی‌ مراحلی انجام می‌شود. همان طور که از پیـامبر‌(ص) و ائمـه‌(ع) از مـجموع روایات می‌توان دریافت که والدین باید‌ به‌ کودک‌ خود از سـه سالگی ذکر «لااله الا‌ الله‌» و از‌ چهار‌ سالگی‌ ذکر‌ «محمد رسول الله» را بیاموزند. هم چنین در پنج سالگی او را به قبله متوجه کنند و از شش سـالگی سـجده و رکـوع را به او یاد دهند. از هفت‌ سالگی نیز شیوه وضو گرفتن به کـودک نـشان دهند و او را به نماز گزاردن امر کنند. البته نباید نقش زمان و مکان را در القای این آموزه‌های دینی نادیده گـرفت. <ref>(سید میرزایی، شاهرخی و قطبی، آداب و آفات تربیت کودک و نوجوان،ش1389)</ref>

جامعه شناسان معمولا بحث کارکرد تربیتی را ذیل عنوان اجتماعی شدن یا جامعه پذیری مطرح می‌کنند. جامعه پذیری، فرایندی است که از راه آن، افراد نگرش‌ها، ارزش‌ها و کنش‌های مناسب هر فرد به عنوان عضوی از یک فرهنگ خاص را می‌آموزند. برخی جامعه شناسان، تعلیم و تربیت دینی را نیز که به معنای فرایند انتقال معارف و ارزش‌های یک مذهب خاص به فرد است، از کارکردهای خانواده به شمار آورده‌اند که با اندکی تسامح می‌تواند در ذیل عنوان جامعه پذیری گنجانده شود. کودکان با فراگیری داستان‌ها، اعتقادات و اعمال مذهبی خانواده، ابزار مورد نیاز برای شکل دادن به ذهنیت های خود راجع به پرسش‌های اساسی زندگی را به دست می‌آورند.<ref>(بستان،جامعه شناسی خانواده با نگاهی به منابع اسلامی، ش1390، ص 130)</ref>

جامعه پذیری کودک از نخستین روزهای زندگی آغاز می‌شود و حتی برنامه شیردهی به کودک - شیردهی منظم و طبق زمان‌بندی یا شیردهی در موقع درخواست کودک - بر روی شخصیت مطمئن یا غیر مطمئن او تأثیر می گذارد. با توجه به آموزه های اسلام تربیت در محیط خانواده نسبت به شیوه‌های دیگرجامعه پذیری کودکان اولویت ویژه دارد. از آنجا که خانواده نخستین و اصلی ترین عامل اجتماعی کردن فرزندان است ضروری است [[پدر|پدران]] و مادران بر اساس آموزه‌های دینی بتوانند روابط گرم و صمیمی در میان اعضای خانواده ایجاد ‌کند، تا از بروز‌ بسیاری‌ از مسائل منفی تربیتی جـلوگیری به عمل آورد.<ref>(علینی، بررسی کارکردهای خانواده در شکل گیری سبک زندگی اسلامی،ش1393ص98)</ref>

یکی از کارکردهای اساسی و مثبت تربیتی خانواده، اوقات فراغت است که در سیره معصومین هم به آن سفارش بسیاری شده‌است که با بررسی آنها در می‌یابیم که اوقات فراغت و بهره‌گیری مناسب ازآن می‌تواند تاثیر بسیاری در تربیت فرد داشته‌باشد.<ref>(علینی، بررسی کارکردهای خانواده در شکل گیری سبک زندگی اسلامی،ش1393،ص99)</ref>   

* شعیری, محمدبن حیدر(1363)، جامع الاخبار، قم: شریف رضی

* صفورایی پاریزی،محمدمهدی(1388)، اثر بخشی رعایت آموزه های اخلاق اسلامی در کارآمدی خانواده.معرفت اخلاقی،1،91-118.

* شاهرودی،فیضی،باقری(1396)، خانواده و کارکرد تربیتی آن در قران و روایات، دو فصلنامه تخصصی پژوهش های میان رشته ای قران کریم، سال هشتم شماره دوم

* بستان،حسین(1390)، جامعه شناسی خانواده با نگاهی به منابع اسلامی، قم: پوهشگاه حوزه و دانشگاه

* بهشتی،احمد(1377)خانواده در قران، قم: دفتر تبلیغات اسلامی

* علینی، محمد(1393)، مقاله بررسی کارکردهای خانواده در شکل گیری سبک زندگی اسلامی، فصلنامه علمی- پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی،سال اول،شماره چهارم

* سید میرزایی،داود، شاهرخی، سید علی و قطبی،هادی(1389 )آداب و آفات تربیت کودک و نوجوان قم:انتشارات احمدیه

* جوادی آملی،عبدالله،(1391) مفاتیح الحیاه، قم:اسرا