| خط ۸: | خط ۸: | ||
اما در قوانینی که امروزه در میان یهودیان رواج دارد، زنان در موارد خاصی از حق درخواست طلاق برخوردار شدهاند و میتوانند دادخواست خود را به دادگاه عرضه کنند و طلاق باید به صورت توافقی باشد و رضایت زن در طلاق شرط دانسته شده است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | اما در قوانینی که امروزه در میان یهودیان رواج دارد، زنان در موارد خاصی از حق درخواست طلاق برخوردار شدهاند و میتوانند دادخواست خود را به دادگاه عرضه کنند و طلاق باید به صورت توافقی باشد و رضایت زن در طلاق شرط دانسته شده است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | ||
با این که یهودیت به مرد قدرت مطلق و زیادی در طلاق میدهد و او با کمترین دلیلی میتواند زن را طلاق دهد، ولی آموزههای اخلاقی یهودی، اهمیت ثبات و پایداری [[خانواده]] را به مردان سفارش میکنند. مردان را در اعمال این قدرت خود، با محدودیتهایی اخلاقی و اجتماعی مواجه میکند | با این که یهودیت به مرد قدرت مطلق و زیادی در طلاق میدهد و او با کمترین دلیلی میتواند زن را طلاق دهد، ولی آموزههای اخلاقی یهودی، اهمیت ثبات و پایداری [[خانواده]] را به مردان سفارش میکنند. مردان را در اعمال این قدرت خود، با محدودیتهایی اخلاقی و اجتماعی مواجه میکند. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص94</ref> | ||
در هنگام طلاق، نوشتن طلاق نامه (گِیطین) ضروری است و با تسلیم سند طلاق از سوی مرد به زن، طلاق محقق میشود. گِط علاوه بر تاریخ و محل طلاق، دربردارنده این بیانیه است که فلان مرد به موجب این سند همسرش را طلاق مىدهد و آن زن از هم اینک مجاز است مجدداً [[ازدواج]] کند. گِط مانند کتوبا (عقدنامه) به زبان آرامى نوشته مىشود. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | در هنگام طلاق، نوشتن طلاق نامه (گِیطین) ضروری است و با تسلیم سند طلاق از سوی مرد به زن، طلاق محقق میشود. گِط علاوه بر تاریخ و محل طلاق، دربردارنده این بیانیه است که فلان مرد به موجب این سند همسرش را طلاق مىدهد و آن زن از هم اینک مجاز است مجدداً [[ازدواج]] کند. گِط مانند کتوبا (عقدنامه) به زبان آرامى نوشته مىشود. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | ||
