زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''طلاق در آیین یهودیت'''؛ تمام شدن زندگی و جدایی بین همسران به صورت قانونی. | '''طلاق در آیین یهودیت'''؛ تمام شدن زندگی و جدایی بین همسران به صورت قانونی. | ||
'''[[طلاق]]''' در آیین یهود؛ مجاز است و ممنوعیتی ندارد، ولی به شدت مکروه شمرده شده و کاری ناپسند است.در آیین یهود تأکید شدهاست هرکه همسر اولش را طلاق دهد، حتی قربانگاه معبد نیز برای او اشک میریزد. در شریعت یهود فقط یک نوع طلاق وجود دارد. طلاق در این دین زمانی واقع میشود که مرد یک گیط <ref>گیط یک اصطلاح میشنایی برای چیزی است که تورات آن را سفر کریتوت مینامد، که اساساً یک یاداشت مکتوب است. سالتز، سیری در تلمود، مترجم طالبی دارابی، 1383، ص 199</ref> را به همسرش تحویل دهد. | '''[[طلاق]]''' در آیین یهود؛ مجاز است و ممنوعیتی ندارد، ولی به شدت مکروه شمرده شده و کاری ناپسند است.در آیین یهود تأکید شدهاست هرکه همسر اولش را طلاق دهد، حتی قربانگاه معبد نیز برای او اشک میریزد. در شریعت یهود فقط یک نوع طلاق وجود دارد. طلاق در این دین زمانی واقع میشود که مرد یک گیط<ref>گیط یک اصطلاح میشنایی برای چیزی است که تورات آن را سفر کریتوت مینامد، که اساساً یک یاداشت مکتوب است. سالتز، سیری در تلمود، مترجم طالبی دارابی، 1383، ص 199</ref> را به همسرش تحویل دهد. | ||
[[پرونده:طلاق در یهودیت.jpg|بندانگشتی]] | [[پرونده:طلاق در یهودیت.jpg|بندانگشتی]] | ||
==حق طلاق== | ==حق طلاق== | ||
در دین یهود؛ حق طلاق فقط با شوهر است و او میتواند یک طرفه '''[[زن]]''' را طلاق دهد و نیازی به رضایت زن نیست.در تورات باب 24 آيه 1 در مورد طلاق آمده است: «چون كسى زن گرفته و به نكاح خود درآورد اگر در نظر او پسند نيايد از اينكه چيزى ناشايسته در او بيابد آنگاه طلاقنامه نوشته به دستش دهد و او را از خانهاش رها كند و زن از خانه او روانه شده برود و زن ديگرى شود». | در دین یهود؛ حق طلاق فقط با شوهر است و او میتواند یک طرفه '''[[زن]]''' را طلاق دهد و نیازی به رضایت زن نیست.در تورات باب 24 آيه 1 در مورد طلاق آمده است: «چون كسى زن گرفته و به نكاح خود درآورد اگر در نظر او پسند نيايد از اينكه چيزى ناشايسته در او بيابد آنگاه طلاقنامه نوشته به دستش دهد و او را از خانهاش رها كند و زن از خانه او روانه شده برود و زن ديگرى شود». | ||
در دين يهود مرد مىتواند حتّى بدون دليل زن را طلاق دهد البتّه به شرطى كه زن داراى شئون بالايى نباشد و زن به هيچ عنوان نمىتواند تقاضاى طلاق نمايد. در تلمود <ref group="پانویس"> تلمود به معنى تعليم است و مجموعه سنّتهاى ربّانى كه قوانين و مقرّرات موسى در آن گردآورى شده و شرح و تفسير مىشود.</ref> آمده است: «مرد حق طلاق دارد و براى زن چنين حقّى نيست. '''[[مرد]]''' مىتواند با كمترين دليل حتى سوزاندن غذا، زن خود را طلاق دهد».<ref> | در دين يهود مرد مىتواند حتّى بدون دليل زن را طلاق دهد البتّه به شرطى كه زن داراى شئون بالايى نباشد و زن به هيچ عنوان نمىتواند تقاضاى طلاق نمايد. | ||
در تلمود <ref group="پانویس"> تلمود به معنى تعليم است و مجموعه سنّتهاى ربّانى كه قوانين و مقرّرات موسى در آن گردآورى شده و شرح و تفسير مىشود.</ref> آمده است: «مرد حق طلاق دارد و براى زن چنين حقّى نيست. '''[[مرد]]''' مىتواند با كمترين دليل حتى سوزاندن غذا، زن خود را طلاق دهد».<ref> محقق داماد، خانواده، نكاح و انحلال، ص 498</ref> | |||
اما در قوانینی که امروزه در میان یهودیان رواج دارد، زنان در موارد خاصی از حق درخواست طلاق برخوردار شدهاند و میتوانند دادخواست خود را به دادگاه عرضه کنند و طلاق باید به صورت توافقی باشد و رضایت زن در طلاق شرط دانسته شده است.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | اما در قوانینی که امروزه در میان یهودیان رواج دارد، زنان در موارد خاصی از حق درخواست طلاق برخوردار شدهاند و میتوانند دادخواست خود را به دادگاه عرضه کنند و طلاق باید به صورت توافقی باشد و رضایت زن در طلاق شرط دانسته شده است.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
# در موردی که شوهر از زنش نفرت دارد. مثلا بیان شده، اگر مردی، با زنی ازدواج کند، اگر زن در نظر او پسند نیاید، یا اینکه چیزی ناشایسته در او بیابد. اصطلاح «چیزی ناشایست» کلی است و مکتبهای مختلف تفاسیر متفاوتی درباره آن بیان کردهاند؛ پیروان مکتب شمای معتقدند که مرد نباید زن خود را طلاق دهد، مگر آنکه در وی نشانهای از بیناموسی بیابد. پیروان مکتب هیلل میگویند: مرد میتواند برای اینکه زوجهاش خوراک را سوزانیده است، وی را طلاق دهد. ربی عقیوا نیز گفته است؛ مرد در صورت یافتن زنی زیباتر، حق دارد از همسرش جدا شود. در تلمود گفته شده؛ مردی که همسرش بد است، طلاق آن زن وظیفه دینی مرد است.<ref>هولم و بوکر، زن در ادیان بزرگ جهان،1387ش، ص 219</ref> | # در موردی که شوهر از زنش نفرت دارد. مثلا بیان شده، اگر مردی، با زنی ازدواج کند، اگر زن در نظر او پسند نیاید، یا اینکه چیزی ناشایسته در او بیابد. اصطلاح «چیزی ناشایست» کلی است و مکتبهای مختلف تفاسیر متفاوتی درباره آن بیان کردهاند؛ پیروان مکتب شمای معتقدند که مرد نباید زن خود را طلاق دهد، مگر آنکه در وی نشانهای از بیناموسی بیابد. پیروان مکتب هیلل میگویند: مرد میتواند برای اینکه زوجهاش خوراک را سوزانیده است، وی را طلاق دهد. ربی عقیوا نیز گفته است؛ مرد در صورت یافتن زنی زیباتر، حق دارد از همسرش جدا شود. در تلمود گفته شده؛ مردی که همسرش بد است، طلاق آن زن وظیفه دینی مرد است.<ref>هولم و بوکر، زن در ادیان بزرگ جهان،1387ش، ص 219</ref> | ||
# اگر شوهر بخواهد مهاجرت کند و همسرش با این کار موافق نباشد، زن را مجبور به مهاجرت میکنند؛ اگر زن به هیچ وجه به مهاجرت راضی نشود، شوهر باید وی را طلاق دهد بدون آنکه مهریهای به او بپردازد.<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay_37_Talagh%20Dar%20Yahood.htm افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش]</ref> | # اگر شوهر بخواهد مهاجرت کند و همسرش با این کار موافق نباشد، زن را مجبور به مهاجرت میکنند؛ اگر زن به هیچ وجه به مهاجرت راضی نشود، شوهر باید وی را طلاق دهد بدون آنکه مهریهای به او بپردازد.<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay_37_Talagh%20Dar%20Yahood.htm افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش]</ref> | ||
# زنی که مرتکب زنا شود، شوهرش باید او را طلاق گوید. در مکتب شمای که فقط [[زنا|'''زنای''']] زن را مستوجب طلاقدادن او میداند. در شریعت یهود هرگاه زن مرکتب عمل زنا شود پس از اینکه در محضر دادگاه اثبات شد شوهر مجبور میشود زن خود را بدون کتوبایی (مهریه) طلاق دهد.<ref>عزیزی خادم، حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص 80</ref> | # زنی که مرتکب زنا شود، شوهرش باید او را طلاق گوید. در مکتب شمای که فقط [[زنا|'''زنای''']] زن را مستوجب طلاقدادن او میداند. در شریعت یهود هرگاه زن مرکتب عمل زنا شود پس از اینکه در محضر دادگاه اثبات شد شوهر مجبور میشود زن خود را بدون کتوبایی (مهریه) طلاق دهد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/433360/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA عزیزی خادم، حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص 80]</ref> | ||
# اگر زنی در ملأعام بدون پوشش سر ظاهر شود، شوهرش میتواند دادخواست طلاق بدهد. چون این عمل زن معادل خیانت او به شوهرش تلقی میشود.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص110</ref> | # اگر زنی در ملأعام بدون پوشش سر ظاهر شود، شوهرش میتواند دادخواست طلاق بدهد. چون این عمل زن معادل خیانت او به شوهرش تلقی میشود.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص110</ref> | ||
# وجود بعضی عیوب در زن موجب حق طلاق برای مرد میشود. که عبارتند از؛ قرن، جذام، برص، افضاء و عقیم بودن زوجه.<ref>عزیزی خادم، حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص 80</ref> | # وجود بعضی عیوب در زن موجب حق طلاق برای مرد میشود. که عبارتند از؛ قرن، جذام، برص، افضاء و عقیم بودن زوجه.<ref>عزیزی خادم، حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص 80</ref> | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۷: | ||
# هرگاه زن دچار بوی بد دهان، زیر بغل و بینی باشد و قابل معالجه نباشد. در این صورت مرد با پرداخت کتوبایی (مهریه) میتواند او را طلاق دهد. و اگر مرد دچار بوهای نامطبوع شود برای زن حق طلاق است.<ref>افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش</ref> | # هرگاه زن دچار بوی بد دهان، زیر بغل و بینی باشد و قابل معالجه نباشد. در این صورت مرد با پرداخت کتوبایی (مهریه) میتواند او را طلاق دهد. و اگر مرد دچار بوهای نامطبوع شود برای زن حق طلاق است.<ref>افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش</ref> | ||
# باکره نبودن زن موجب طلاق را برای مرد به وجود میآورد. <ref>علیجانی، زن در متون مقدس: زن در آیین یهود، 1389ش، ص 138</ref> | # باکره نبودن زن موجب طلاق را برای مرد به وجود میآورد. <ref>علیجانی، زن در متون مقدس: زن در آیین یهود، 1389ش، ص 138</ref> | ||
# اگر برای زن محکومیت جنایی قرار داده شود، مرد میتواند او را طلاق دهد. محکومیت کیفری مرد هم برای زن ایجاد حق درخواست طلاق میکند. <ref>افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش</ref> | # اگر برای زن محکومیت جنایی قرار داده شود، مرد میتواند او را طلاق دهد. محکومیت کیفری مرد هم برای زن ایجاد حق درخواست طلاق میکند.<ref>افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش</ref> | ||
# اهانت شدید زن به شوهر موجب حق طلاق برای مرد میشود.<ref>افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش</ref> | # اهانت شدید زن به شوهر موجب حق طلاق برای مرد میشود.<ref>افرامیان، طلاق در فقه یهود، 1388ش</ref> | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
* افرامیان، فرهاد، طلاق در فقه یهود، سایت انجمن کلیمیان تهران، آذر 1388ش، تاریخ بازدید: دی ماه 1401 | * افرامیان، فرهاد، طلاق در فقه یهود، سایت انجمن کلیمیان تهران، آذر 1388ش، تاریخ بازدید: دی ماه 1401 | ||
* سالتز، آدین اشتاین، سیری در تلمود، مترجم باقر طالبی دارابی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، چاپ اول، 1383ش. | * سالتز، آدین اشتاین، سیری در تلمود، مترجم باقر طالبی دارابی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، چاپ اول، 1383ش. | ||
* عزیزی خادم، معصومه، حسینی، | * عزیزی خادم، معصومه، حسینی، علییار، «بررسی نقش زن در یهودیت»، نشریه زن و فرهنگ، شماره 22، زمستان 1393ش. | ||
* علیجانی، رضا، زن درمتون مقدس: زن درآیین یهود، روشنگران و مطالعات زنان، تهران، 1389ش. | * علیجانی، رضا، زن درمتون مقدس: زن درآیین یهود، روشنگران و مطالعات زنان، تهران، 1389ش. | ||
* غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعه الزهراء، چاپ اول، تابستان 1399ش. | * غلامی، علی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، قم، جامعه الزهراء، چاپ اول، تابستان 1399ش. | ||
