| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
از منظر تفسیر نور، مردان و زنان دارای ساختار جسمى و روحی متفاوت بوده و با ارجاع به همین تفاوتهای طبیعی و فطری است که دارای حقوق و نقشهای جنسیتی نسبتا متفاوت نیز هستند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص284.</ref> مردان داراى ولايت بر زناناند از آن جهت كه خدا مردان را بر زنان از حیث قدرت بدنى، توليدى و ارادی برترى داده است.<ref>سوره نساء، آيه 34.</ref> در این تفسیر با اذعان به اینکه هرچند در عینیت جامعه، برخى زنان، در توان بدنى يا درآمد مالى برتر از مردها بوده و موفقتر از آنها عمل میکنند، اما وضع قانون و برنامههای جنسیتی، فارغ از استثناها بوده، ناظر به وضعیت عمومی و متناسب با طبیعت زنانه و مردانه است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص282.</ref> | از منظر تفسیر نور، مردان و زنان دارای ساختار جسمى و روحی متفاوت بوده و با ارجاع به همین تفاوتهای طبیعی و فطری است که دارای حقوق و نقشهای جنسیتی نسبتا متفاوت نیز هستند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص284.</ref> مردان داراى ولايت بر زناناند از آن جهت كه خدا مردان را بر زنان از حیث قدرت بدنى، توليدى و ارادی برترى داده است.<ref>سوره نساء، آيه 34.</ref> در این تفسیر با اذعان به اینکه هرچند در عینیت جامعه، برخى زنان، در توان بدنى يا درآمد مالى برتر از مردها بوده و موفقتر از آنها عمل میکنند، اما وضع قانون و برنامههای جنسیتی، فارغ از استثناها بوده، ناظر به وضعیت عمومی و متناسب با طبیعت زنانه و مردانه است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص282.</ref> | ||
==تفاوتهای اجتماعی زن و مرد== | ==تفاوتهای اجتماعی زن و مرد== | ||
مفسر تفسیر نور، تفاوتهای اجتماعی زن و مرد را ناشی از تفاوتهای طبیعی آنها میداند. قوامیت مرد و حفظ حرمت زن را مبنای تفکیک نقشهای جنسیتی دانسته و معتقد است؛ قوامیت مرد بر زن صرفا در امور خانواده نیست بلكه در امور اجتماعى از قبیل قضاوت و جنگ نيز مردان بر زنان مقدم هستند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص282.</ref> از منظر این تفسیر؛ مهمترین شرط حضور زنان در مناسبات اجتماعی رعایت عفت، حجاب و اجتناب از محیطهای ناسالم است، <ref>سوره قصص، آيه 11-10.</ref> وظیفه کارگزاران در برخورد با زنان، رعایت عدالت است. تبعيض در شرائط يكسان ممنوع است، ولى تفاوت بهدلیل اختلاف در انجام تكاليف يا استعدادها يا نيازها مانعى ندارد. مردان هرگز حقّ ندارند از قدرت خود سوء استفاده كنند كه قدرت اصلى از آن خداوند است.<ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج1، ص361.</ref> | مفسر تفسیر نور، تفاوتهای اجتماعی زن و مرد را ناشی از تفاوتهای طبیعی آنها میداند. قوامیت مرد و حفظ حرمت زن را مبنای تفکیک نقشهای جنسیتی دانسته و معتقد است؛ قوامیت مرد بر زن صرفا در امور خانواده نیست بلكه در امور اجتماعى از قبیل قضاوت و جنگ نيز مردان بر زنان مقدم هستند.<ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص282.</ref> از منظر این تفسیر؛ مهمترین شرط حضور زنان در مناسبات اجتماعی رعایت عفت، حجاب و اجتناب از محیطهای ناسالم است، <ref>سوره قصص، آيه 11-10.</ref> وظیفه کارگزاران در برخورد با زنان، رعایت عدالت است. تبعيض در شرائط يكسان ممنوع است، ولى تفاوت بهدلیل اختلاف در انجام تكاليف يا استعدادها يا نيازها مانعى ندارد. مردان هرگز حقّ ندارند از قدرت خود سوء استفاده كنند كه قدرت اصلى از آن خداوند است.<ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج1، ص361.</ref> | ||
==تفاوتهای فرهنگی زن و مرد== | ==تفاوتهای فرهنگی زن و مرد== | ||
از منظر تفسیر نور؛ چشم پاك مقدّمة پاكدامنى است. پوشش، براى مردان نيز واجب است. بىعفّتى مانع رشد معنوى است. پوشش زن با تمايلات جنسى مردان ارتباط داشته <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص177-174.</ref> و نباید تحریک آمیز باشد. حجاب، ماية حفظ عفّت و به نفع زنان است. نوع لباس هر چه به عفت نزديكتر باشد، بهتر است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص211.</ref> آزادى جنسى ممنوع است. <ref> قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص 144.</ref> مسائل جنسى باید با كنايه بيان شود. آميزش زن و شوهر بايد در پنهانى باشد. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج4، ص246.</ref> تهمت، به منزلة هجوم به آبروى مردم است. تهمت زدن به زنان همسردار و پاكدامن، كيفر سختترى دارد، دفاع از حريم زنان پاكدامن واجب است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص 147.</ref> تنها گناهى كه حتّى دوست داشتن آن، گناه كبيره است، تهمت است. علاقه به ريختن آبروى ديگران، در همين دنيا كيفر دارد. كسانى كه دنبال بىآبرو كردن ديگران هستند، نظام اسلامى بايد آنها را تنبيه كند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص160.</ref>بر مبنای استنباط تفسیر نور؛ هرچند نقش زنان در ايجاد روابط نامشروع و فراهم آوردن مقدّمات زنا، از مردان بيشتر است اما هر دو طرف به يك ميزان تنبيه مىشوند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص145.</ref> گاهی زنان در حفظ عفت و تقویت فرهنگ عفاف به جايى مىرسند كه هرگز مردان به آن نمىرسند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص51. </ref> به منظور سالمسازى فرهنگ عمومی، کیفر زنا تازيانه و سنگسار است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص257.</ref> همجنسگرایی موجب لرزش عرش الهی، کاهش علاقه زناشویی، قطع نسل شده و كيفر همجنسبازى اعدام است. همجنسگرایی مردان، تجاوز به حقوق زنان در جامعه است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج4، ص110.</ref> | از منظر تفسیر نور؛ چشم پاك مقدّمة پاكدامنى است. پوشش، براى مردان نيز واجب است. بىعفّتى مانع رشد معنوى است. پوشش زن با تمايلات جنسى مردان ارتباط داشته <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص177-174.</ref> و نباید تحریک آمیز باشد. حجاب، ماية حفظ عفّت و به نفع زنان است. نوع لباس هر چه به عفت نزديكتر باشد، بهتر است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص211.</ref> آزادى جنسى ممنوع است. <ref> قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص 144.</ref> مسائل جنسى باید با كنايه بيان شود. آميزش زن و شوهر بايد در پنهانى باشد. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج4، ص246.</ref> تهمت، به منزلة هجوم به آبروى مردم است. تهمت زدن به زنان همسردار و پاكدامن، كيفر سختترى دارد، دفاع از حريم زنان پاكدامن واجب است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص 147.</ref> تنها گناهى كه حتّى دوست داشتن آن، گناه كبيره است، تهمت است. علاقه به ريختن آبروى ديگران، در همين دنيا كيفر دارد. كسانى كه دنبال بىآبرو كردن ديگران هستند، نظام اسلامى بايد آنها را تنبيه كند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص160.</ref>بر مبنای استنباط تفسیر نور؛ هرچند نقش زنان در ايجاد روابط نامشروع و فراهم آوردن مقدّمات زنا، از مردان بيشتر است اما هر دو طرف به يك ميزان تنبيه مىشوند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج8، ص145.</ref> گاهی زنان در حفظ عفت و تقویت فرهنگ عفاف به جايى مىرسند كه هرگز مردان به آن نمىرسند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص51. </ref> به منظور سالمسازى فرهنگ عمومی، کیفر زنا تازيانه و سنگسار است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج2، ص257.</ref> همجنسگرایی موجب لرزش عرش الهی، کاهش علاقه زناشویی، قطع نسل شده و كيفر همجنسبازى اعدام است. همجنسگرایی مردان، تجاوز به حقوق زنان در جامعه است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج4، ص110.</ref> | ||
