| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==آمار== | ==آمار== | ||
حج به عنوان یک فریضه دینی و شناخته شده‌ترین زیارت در جهان اسلام است که هر سال بیش از ۳ میلیون زائر از سراسر جهان به شهر مکه سفر می‌کنند. در اربعین (ماه صفر سال ۱۴۰۳) بیش از ۲۱ میلیون و ۴۸۰ هزار و ۵۲۵ زائر به صورت پیاده از سراسر جهان در عراق و عتبات مقدس حضور یافتند. در اربعین سال مذکور ۳ میلیون و ۲۸۰ هزار و ۱۶۹ نفر از ایران به زیارت بارگاه امام حسین(ع) رفتند.<ref>https://www.irna.ir/news/85578453/1403</ref> همچنین هر ساله بیش از ۳۰ میلیون زائر به حرم امام رضا(ع) در مشهد مقدس سفر می‌کنند. شمار زیادی از مردم به دیگر زیارتگاه‌ها می‌روند؛ به‌طوری‌که مجموع زائران در سطح کشور حدود ۵۰ تا ۶۰ میلیون نفر تخمین زده می‌شوند.<ref>https://fa.shafaqna.com/news/2017861/</ref> | حج به عنوان یک فریضه دینی و شناخته شده‌ترین زیارت در جهان اسلام است که هر سال بیش از ۳ میلیون زائر از سراسر جهان به شهر مکه سفر می‌کنند. در اربعین (ماه صفر سال ۱۴۰۳) بیش از ۲۱ میلیون و ۴۸۰ هزار و ۵۲۵ زائر به صورت پیاده از سراسر جهان در عراق و عتبات مقدس حضور یافتند. در اربعین سال مذکور ۳ میلیون و ۲۸۰ هزار و ۱۶۹ نفر از ایران به زیارت بارگاه امام حسین(ع) رفتند.<ref>https://www.irna.ir/news/85578453/1403</ref> همچنین هر ساله بیش از ۳۰ میلیون زائر به حرم امام رضا(ع) در مشهد مقدس سفر می‌کنند. شمار زیادی از مردم به دیگر زیارتگاه‌ها می‌روند؛ به‌طوری‌که مجموع زائران در سطح کشور حدود ۵۰ تا ۶۰ میلیون نفر تخمین زده می‌شوند.<ref>https://fa.shafaqna.com/news/2017861/</ref> | ||
==دیدگاه‌ها== | |||
نظر به اینکه زیارت امری مشترک بین مردان و زنان است، تفاوت‌های جامعه‌شناختی و روان‌شناختی میان مردان و زنان در امر زیارت را می‌توان در ابعاد مختلفی که تحت تأثیر عوامل فرهنگی، اجتماعی و روانی شکل می‌گیرند، بیان کرد. | |||
از نظر جامعه‌شناختی تمایزات تجربه زیارت زنان و مردان تحت تأثیر نقش‌های جنسیتی و انتظارات و ساختارهای اجتماعی، دسترسی و محدودیت‌های ساختاری، شیوه‌های مشارکت جمعی و انگیزه‌های اجتماعی قرار می‌گیرند. این تفاوت‌ها نشان‌دهنده تنوع در نگرش‌ها و رفتارهای دینی زنان و مردان است.<ref>[[آبیار، «برساخت هویت اجتماعی زنان در کنش زیارت (مورد مطالعه پیاده‌روی اربعین»، ۱۴۰۲ش، ص۱۲۲-۱۲۰.|https://www.m-begha.ir/article_191987.html]]</ref> | |||
از نظر روان‌شناختی، انگیزه‌ها و شیوه‌های عاطفی و معنوی زیارت، شیوه‌های ابراز دینداری، تجربه زیارت و تاب‌آوری روانی در سفرهای زیارتی نیز در بین زنان و مردان متفاوت است. این تفاوت‌ها لزوماً به معنای برتری یک جنسیت بر دیگری نیست، بلکه بیانگر شیوه‌های مختلف ارتباط با امر مقدس و تجربه معنویت در زندگی است.<ref>[[آبیار، «برساخت هویت اجتماعی زنان در کنش زیارت (مورد مطالعه پیاده‌روی اربعین»، ۱۴۰۲ش، ص۱۲۶-۱۲۴.|https://www.m-begha.ir/article_191987.html]]</ref> | |||
==زیارت؛ در اسلام== | ==زیارت؛ در اسلام== | ||
