حمید گلزار (بحث | مشارکتها) جز حمید گلزار صفحهٔ پیشنویس:دوستی دختر و پسر را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به دوستی دختر و پسر منتقل کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
دوستی دختر و پسر ریشه در تمایلات طبیعی و متقابل آنها داشته و در فرهنگهای مختلف بهگونههای متفاوتی ارزشگذاری میشود. در نگرش مدرن؛ دوستی دختر و پسر امر شخصی و هنجار تلقی شده اما در دیدگاه دینی بر مدیریت روابط در قالب ازدواج تأکید میشود. دختران و پسران غالبا با انگیزههای متفاوتی اقدام به دوستی با همدیگر کرده و بر مبنای اهدافی که هرکدام تعقیب میکنند در نهایت بازنده این بازی بیشتر دختران هستند. دوستی دختر و پسر دارای پیامدهای فردی، خانوادگی و اجتماعی بوده و کارشناسان بر کنترل آن تأکید دارند. | دوستی دختر و پسر ریشه در تمایلات طبیعی و متقابل آنها داشته و در فرهنگهای مختلف بهگونههای متفاوتی ارزشگذاری میشود. در نگرش مدرن؛ دوستی دختر و پسر امر شخصی و هنجار تلقی شده اما در دیدگاه دینی بر مدیریت روابط در قالب ازدواج تأکید میشود. دختران و پسران غالبا با انگیزههای متفاوتی اقدام به دوستی با همدیگر کرده و بر مبنای اهدافی که هرکدام تعقیب میکنند در نهایت بازنده این بازی بیشتر دختران هستند. دوستی دختر و پسر دارای پیامدهای فردی، خانوادگی و اجتماعی بوده و کارشناسان بر کنترل آن تأکید دارند. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
مراد از ختر و پسر، افراد نوجوان و جوان مجرد از دو جنس مخالف است. دوستی دختر و پسر مفهوم ناظر به سطحی از روابط میان آنها است که در آن بر خلاف انواع روابط دیگری از قبیل تحصیل و کار که برای امور غیر جنسی صورت میگیرد، نفس رابطه در آن موضوعیت داشته و در واقع الگوی ارتباط برای ارتباط است که در قالب آن طیف وسیعی از عواطف و در پارهای موارد، رفتارهای جنسی نیز در اشکال و مراتب گوناگون آن مبادله میشود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> روابط دختر و پسر از مفاهیم اخلاق کاربردی و از مسائل مربوط به اخلاق جنسی است.<ref>[https://www.jahannews.com/analysis/348493/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81 «روابط دختر و پسر از دیدگاههای مختلف»، وبسایت خبری جهان امروز.] </ref> رابطه دختر و پسر در نگرش اسلام؛ به دو نوع حلال و حرام تقسیم میشود، دوستی آنها بهدلیل عدم انطباق با موازن شرعی، ناهنجاری و حرام بهشمار میآید.<ref> [https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | مراد از ختر و پسر، افراد نوجوان و جوان مجرد از دو [[جنس]] مخالف است. دوستی دختر و پسر مفهوم ناظر به سطحی از روابط میان آنها است که در آن بر خلاف انواع روابط دیگری از قبیل [[تحصیل دختران|تحصیل]] و کار که برای امور غیر جنسی صورت میگیرد، نفس رابطه در آن موضوعیت داشته و در واقع الگوی ارتباط برای ارتباط است که در قالب آن طیف وسیعی از عواطف و در پارهای موارد، رفتارهای جنسی نیز در اشکال و مراتب گوناگون آن مبادله میشود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> روابط دختر و پسر از مفاهیم اخلاق کاربردی و از مسائل مربوط به [[اخلاق جنسی]] است.<ref>[https://www.jahannews.com/analysis/348493/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81 «روابط دختر و پسر از دیدگاههای مختلف»، وبسایت خبری جهان امروز.] </ref> رابطه دختر و پسر در نگرش اسلام؛ به دو نوع حلال و حرام تقسیم میشود، دوستی آنها بهدلیل عدم انطباق با موازن شرعی، ناهنجاری و حرام بهشمار میآید.<ref> [https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | ||
==دوستی دختر و پسر در جهان== | ==دوستی دختر و پسر در جهان== | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
در ارتباط به روابط دختران و پسران سه دیدگاه کلی؛ افراطی، تفریطی و اعتدالی مطرح است؛ در رویکرد لیبرالیستی؛ بر آزادی مطلق تأکید شده و تمام مشکلات بشر ناشی از محدودیتها و محرومیتهای جنسی دانسته میشود؛ در رویکرد ریاضت جنسی که بیشتر در آموزههای کلیسا مطرح است؛ هرگونه ارتباط جنسی تقبیح شده و حتی ازدواج پدیدهی پست معرفی میشود. در رویکرد اعتدالی که عمدتا در آموزههای اسلامی مطرح است؛ بر ارتباط حداقلی تأکید میشود که در آن، نفس رابطه موضوعیت نداشته و نگاه دو جنس به همدیگر، عاری از شهوت جنسی است<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> و ارتباط جنسی منحصرا در قالب ازدواج و زناشویی مجاز دانسته میشود.<ref>سوره مؤمنون، آیه 6-5.</ref> | در ارتباط به روابط دختران و پسران سه دیدگاه کلی؛ افراطی، تفریطی و اعتدالی مطرح است؛ در رویکرد لیبرالیستی؛ بر آزادی مطلق تأکید شده و تمام مشکلات بشر ناشی از محدودیتها و محرومیتهای جنسی دانسته میشود؛ در رویکرد ریاضت جنسی که بیشتر در آموزههای کلیسا مطرح است؛ هرگونه ارتباط جنسی تقبیح شده و حتی ازدواج پدیدهی پست معرفی میشود. در رویکرد اعتدالی که عمدتا در آموزههای اسلامی مطرح است؛ بر ارتباط حداقلی تأکید میشود که در آن، نفس رابطه موضوعیت نداشته و نگاه دو جنس به همدیگر، عاری از شهوت جنسی است<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> و ارتباط جنسی منحصرا در قالب ازدواج و زناشویی مجاز دانسته میشود.<ref>سوره مؤمنون، آیه 6-5.</ref> | ||
در ارتباط به پدیده دوستی دختر و پسر در جهان اسلام نیز دو نگاه متعارض وجود دارد؛ اندیشمندان متجدد؛ آن را پدیده طبیعی و از الزامات تجدد تلقی کرده و از نشانههای بلوغ فکری و رشد شخصیت افراد میدانند؛ اما متفکرین مسلمان آن را هنجارشکنی و در تقابل با ارزشهای دینی اخلاقی و دارای پیامدهای سنگینی برای عفت عمومی و استحکام نهاد خانواده دانسته و خواهان مدیریت رابطه دختران و پسران هستند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> | در ارتباط به پدیده دوستی دختر و پسر در جهان اسلام نیز دو نگاه متعارض وجود دارد؛ اندیشمندان متجدد؛ آن را پدیده طبیعی و از الزامات تجدد تلقی کرده و از نشانههای بلوغ فکری و رشد شخصیت افراد میدانند؛ اما متفکرین مسلمان آن را هنجارشکنی و در تقابل با ارزشهای دینی اخلاقی و دارای پیامدهای سنگینی برای [[عفت]] عمومی و استحکام نهاد خانواده دانسته و خواهان مدیریت رابطه دختران و پسران هستند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> | ||
===رویکرد تفسیری=== | ===رویکرد تفسیری=== | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
از آنجایی که دختران بعد از ایجاد ارتباط دوستی از افشای آن میترسند، پسران با استفاده از این ترس، ادامه دوستی را معمولا بر آنها تحمیل میکنند.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | از آنجایی که دختران بعد از ایجاد ارتباط دوستی از افشای آن میترسند، پسران با استفاده از این ترس، ادامه دوستی را معمولا بر آنها تحمیل میکنند.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | ||
===رویکرد تبیینی=== | ===رویکرد تبیینی=== | ||
از منظر برخی محققین؛ افزایش دوستی دختر و پسر در کشورهای اسلامی متأثر از فرهنگ تجدد در سطوح و ابعاد مختلف حیات اجتماعی است که عمدهترین آنها عبارتند از: تسهیل روابط دختر و پسر در فضاهای عمومی، توسعه وسایل ارتباط جمعی، تغییر در گروههای مرجع جوانان، بالا رفتن سن | از منظر برخی محققین؛ افزایش دوستی دختر و پسر در کشورهای اسلامی متأثر از فرهنگ تجدد در سطوح و ابعاد مختلف حیات اجتماعی است که عمدهترین آنها عبارتند از: تسهیل روابط دختر و پسر در فضاهای عمومی، توسعه وسایل ارتباط جمعی، تغییر در گروههای مرجع جوانان، بالا رفتن [[سن ازدواج]]، حاکمیت روحیه فردگرایی و تغییر نگاه دختران و پسران به مقوله ازدواج، بحران هویت و ناکامی خانوادهها و دیگر نهادهای مربوطه در پرورش سالم جوانان.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> | ||
مجموعه این عوامل که ناشی از تغییر در نظام فرهنگی است، مناسبات دختران و پسران در جوامع اسلامی را متحول ساخته است؛ در جوامع دینی، سفارش به صبر جنسی و پایین بودن سن ازدواج موجب میشود که دوستی دختر و پسر موضوعیت جدی نیابد؛ اما اباحهگری در فرهنگ جدید، خویشتنداری جنسی را تضعیف کرده، با تسهیل روابط جنسی و متراکم ساختن | مجموعه این عوامل که ناشی از تغییر در نظام فرهنگی است، مناسبات دختران و پسران در جوامع اسلامی را متحول ساخته است؛ در جوامع دینی، سفارش به صبر جنسی و پایین بودن سن ازدواج موجب میشود که دوستی دختر و پسر موضوعیت جدی نیابد؛ اما اباحهگری در فرهنگ جدید، خویشتنداری جنسی را تضعیف کرده، با تسهیل [[تنظیم روابط جنسی|روابط جنسی]] و متراکم ساختن [[حوزه عمومی در امر جنسی|حوزه عمومی]] با جذابیتهای جنسی، دختران و پسران را وادار به ایجاد رابطه دوستی میکند.<ref>ابراهیمیپور و دیگران، راهبردهای تحکیم خانواده، 1395ش، ص54.</ref> | ||
برخی محققین اختلال در جامعهپذیری جنسیتی را عنصر مبنایی در شیوع دوستی دختر و پسر دانسته و بر این امر تأکید دارند که اگر پسران و دختران متناسب با ارزشهای اسلامی، جامعهپذیر شوند در مناسبات اجتماعی با همدیگر حریمها را حفظ میکنند.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | برخی محققین اختلال در [[جامعهپذیری جنسیتی در خانواده|جامعهپذیری جنسیتی]] را عنصر مبنایی در شیوع دوستی دختر و پسر دانسته و بر این امر تأکید دارند که اگر پسران و دختران متناسب با ارزشهای اسلامی، جامعهپذیر شوند در مناسبات اجتماعی با همدیگر حریمها را حفظ میکنند.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | ||
===دوستی دختر و پسر در فرهنگ غربی=== | ===دوستی دختر و پسر در فرهنگ غربی=== | ||
فرهنگ غربی، بربنیاد «فردگرایی» استوار بوده و بر همین مبنا؛ حیات فردی و جمعی جوامع غربی ساخت یافته است. پیام صریح فردگرایی این است که هیچ قدرت بیرونی نباید بر خواستههای فردی فرمان براند و یگانه معیار حقیقت همانا فرد است.<ref>زیبایینژاد و سبحانی، درآمدی برنظام شخصیت زن در اسلام،1388ش، ص29.</ref> از چنین خاستگاهی است که اباحهگری و آزادی جنسی در غرب رواج یافته و نهتنها دوستی دختر و پسر تبدیل به هنجار اجتماعی میشود که آساسا داشتن رابطه جنسی برای نوجوانان ضروری تلقی شده و صرفا به آنها آموزش داده میشود که چگونه میتوانند رابطه جنسی امن داشته باشند تا باعث حاملگی، سقط جنین و بیماریهای مقاربتی نشود. برخی اندیشمندان غربی معتقدند؛ آموزش دادن رابطه امن، تنها بخشی از پیامدهای آزادی جنسی را کنترلپذیر میسازد؛ اما مشکل اساسی غرب بیعفتی و سرکوب کردن مدافعان عفت است و اگر دختران غربی بتوانند تا زمان ازدواج، پاکدامنی خود را حفظ کنند، مشکلاتی ناشی از روابط آزاد جنسی در این جوامع نیز بهشکل بهتری حل خواهند شد.<ref>گلپرور، توصیف انتقادی اخلاق جنسی در جوامع غربی و نقد آن از دیدگاه اندیشمندان غربی، 1403ش، ص117.</ref> | فرهنگ غربی، بربنیاد «فردگرایی» استوار بوده و بر همین مبنا؛ حیات فردی و جمعی جوامع غربی ساخت یافته است. پیام صریح فردگرایی این است که هیچ قدرت بیرونی نباید بر خواستههای فردی فرمان براند و یگانه معیار حقیقت همانا فرد است.<ref>زیبایینژاد و سبحانی، درآمدی برنظام شخصیت زن در اسلام،1388ش، ص29.</ref> از چنین خاستگاهی است که اباحهگری و آزادی جنسی در غرب رواج یافته و نهتنها دوستی دختر و پسر تبدیل به هنجار اجتماعی میشود که آساسا داشتن رابطه جنسی برای نوجوانان ضروری تلقی شده و صرفا به آنها آموزش داده میشود که چگونه میتوانند رابطه جنسی امن داشته باشند تا باعث حاملگی، سقط جنین و بیماریهای مقاربتی نشود. برخی اندیشمندان غربی معتقدند؛ آموزش دادن رابطه امن، تنها بخشی از پیامدهای آزادی جنسی را کنترلپذیر میسازد؛ اما مشکل اساسی غرب بیعفتی و سرکوب کردن مدافعان عفت است و اگر دختران غربی بتوانند تا زمان ازدواج، پاکدامنی خود را حفظ کنند، مشکلاتی ناشی از روابط آزاد جنسی در این جوامع نیز بهشکل بهتری حل خواهند شد.<ref>گلپرور، توصیف انتقادی اخلاق جنسی در جوامع غربی و نقد آن از دیدگاه اندیشمندان غربی، 1403ش، ص117.</ref> | ||
===دوستی دختر و پسر در فرهنگ اسلامی=== | ===دوستی دختر و پسر در فرهنگ اسلامی=== | ||
اسلام برای زنان و مردان حریم قایل است و بر اساس اصل محرمیت روابط آنها را تعریف کرده و بر حفظ حریم تأکید دارد. حریم نگه داشتن میان زن و مرد نامحرم از احکام الزامی اسلام بوده و حفظ حریم را برای تمام نامحرمان بهویژه جوانان ضروری میداند؛ زیرا تمایلات جنسی در آنها شدیدتر است و اگر حریمها رعایت نشود ممکن است منجر به ارتکاب حرام شود؛ چون دختر و پسر نامحرم بهبهانههای مختلف با هم آشنا میشوند اگر مراقب نباشند بهتدریج تحت تأثیر تمایلات جنسی، وابستگی عاطفی بههمدیگر پیدا کرده، عفت و طهارتشان به مخاطره میافتد.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/387280/%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 «حریم روابط با نامحرم از نگاه اسلام»، وبسایت خبرگزاری حوزه.] </ref> | اسلام برای زنان و مردان حریم قایل است و بر اساس اصل محرمیت روابط آنها را تعریف کرده و بر حفظ حریم تأکید دارد. حریم نگه داشتن میان زن و مرد نامحرم از احکام الزامی اسلام بوده و حفظ حریم را برای تمام نامحرمان بهویژه جوانان ضروری میداند؛ زیرا تمایلات جنسی در آنها شدیدتر است و اگر حریمها رعایت نشود ممکن است منجر به ارتکاب حرام شود؛ چون دختر و پسر نامحرم بهبهانههای مختلف با هم آشنا میشوند اگر مراقب نباشند بهتدریج تحت تأثیر تمایلات جنسی، وابستگی عاطفی بههمدیگر پیدا کرده، [[عفت]] و طهارتشان به مخاطره میافتد.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/387280/%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 «حریم روابط با نامحرم از نگاه اسلام»، وبسایت خبرگزاری حوزه.] </ref> | ||
در اسلام اموری از قبیل نگاه شهوانی،<ref> سوره نور، آیه 31-30.</ref> لمس کردن<ref>طبرسی، مکارم الأخلاق، 1370ش، ص430. </ref> و خلوت کردن با نامحرم،<ref>ابنبابویه، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج3، ص252.</ref> شکستن حریم و حرام دانسته میشود. از آنجایی که دوستی دختر و پسر مستلزم مجموع یا برخی از این محرمات بوده و تمهید کننده مفسده اخلاقی است نیز حرام بهشمار میآید. بنابراین؛ اسلام با ارتباط کاری دختر و پسر با حفظ حریم مخالف نیست؛ منتها برای حفظ پاکی و سلامت دختر و پسر بر حفظ حریم تأکید کرده و اجازه نمیدهد که حریم قدسی دختر، خدشهدار یا پسر از دایره عفت خارج شود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | در اسلام اموری از قبیل نگاه شهوانی،<ref> سوره نور، آیه 31-30.</ref> لمس کردن<ref>طبرسی، مکارم الأخلاق، 1370ش، ص430. </ref> و خلوت کردن با نامحرم،<ref>ابنبابویه، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج3، ص252.</ref> شکستن حریم و حرام دانسته میشود. از آنجایی که دوستی دختر و پسر مستلزم مجموع یا برخی از این محرمات بوده و تمهید کننده مفسده اخلاقی است نیز حرام بهشمار میآید. بنابراین؛ اسلام با ارتباط کاری دختر و پسر با حفظ حریم مخالف نیست؛ منتها برای حفظ پاکی و سلامت دختر و پسر بر حفظ [[حریم در معماری خانههای ایرانی|حریم]] تأکید کرده و اجازه نمیدهد که حریم قدسی دختر، خدشهدار یا پسر از دایره عفت خارج شود.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | ||
===کژکارکردهای دوستی دختر و پسر=== | ===کژکارکردهای دوستی دختر و پسر=== | ||
دوستی دختر و پسر پیامدهای سنگینی برای خود آنها و جامعه اسلامی دارد که مهمترین آنها عبارتند از: ترویج هنجارشکنی دینی؛ گسست در روابط خانوادگی؛ افزایش آسیبهای روحی روانی؛ بحران اخلاق در نسل آینده؛ کسب عادت ثانویه به ارتباط با جنس مخالف؛ نهادینه شدن روابط دختر و پسر و رواج الگوهای همزیستی غیر خانوادگی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> | دوستی دختر و پسر پیامدهای سنگینی برای خود آنها و جامعه اسلامی دارد که مهمترین آنها عبارتند از: ترویج هنجارشکنی دینی؛ گسست در روابط خانوادگی؛ افزایش آسیبهای روحی روانی؛ بحران اخلاق در نسل آینده؛ کسب عادت ثانویه به ارتباط با جنس مخالف؛ نهادینه شدن روابط دختر و پسر و رواج الگوهای همزیستی غیر خانوادگی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> از منظر برخی محققین؛ آزادی روابط دختر و پسر به همان میزان که گرایش به اصل ازدواج را تضعیف میکند، نقش تعیین کننده در تسریع فروپاشی خانواده و اخلاق جنسی در جامعه نیز دارد.<ref>ابراهیمیپور و دیگران، راهبردهای تحکیم خانواده، 1395ش، ص58.</ref> | ||
از آنجایی که دوستی دختر و پسر در جوامع اسلامی ناهنجاری تلقی میشود، این ارتباط از عرصه عمومی به خلوت و تماسهای پنهانی کشیده شده و نوجوانان را دچار آسیبهای روانی و اجتماعی میکند. مهمترین نگرانی دختران از داشتن رابطه با جنس مخالف، ایجاد مشکل برای ازدواج، آبروریزی، آگاه شدن پدر و مادر، درگیری خانوادگی، احساس گناه، اضطراب و افت تحصیلی است. نگرانیهای دختران سبب میشود که پسران در روابط دوستی خود با دختران از موضع قدرت وارد شده خواستههای خود را بر آنان تحمیل کنند. برخی پژوهشها، اعتیاد و بزهکاری، مهاجرت و فرار از منزل را نیز از دیگر پیامدهای آن میدانند.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | از آنجایی که دوستی دختر و پسر در جوامع اسلامی ناهنجاری تلقی میشود، این ارتباط از عرصه عمومی به خلوت و تماسهای پنهانی کشیده شده و نوجوانان را دچار آسیبهای روانی و اجتماعی میکند. مهمترین نگرانی دختران از داشتن رابطه با جنس مخالف، ایجاد مشکل برای ازدواج، آبروریزی، آگاه شدن پدر و مادر، درگیری خانوادگی، احساس گناه، اضطراب و افت تحصیلی است. نگرانیهای دختران سبب میشود که پسران در روابط دوستی خود با دختران از موضع قدرت وارد شده خواستههای خود را بر آنان تحمیل کنند. برخی پژوهشها، اعتیاد و بزهکاری، مهاجرت و فرار از منزل را نیز از دیگر پیامدهای آن میدانند.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2585 هاشملو، «روانشناسی دینی روابط دختر و پسر»، وبسایت روانشناسی هاشملو.]</ref> | ||
==کنترل دوستی دختر و پسر== | ==کنترل دوستی دختر و پسر== | ||
برخی محققین برای کنترل روابط دختر و پسر متناسب با فرهنگ اسلامی راهکارهایی ارائه دادهاند که برخی از آنها عبارتند از: توسعه پژوهشهای لازم بهمنظور درک دقیق از وضعیت موجود و میزان شیوع آن در جامعه؛ سیاستگذاری در جهت کاهش سن ازدواج؛ تسهیل ازدواج و تنوع الگوهای آن؛ تقویت هویت و احیای مرجعیتهای گذشته؛ احیاء باورهای بنیادین دینی؛ بازترسیم شاخصهای رشد فرهنگی اجتماعی و اصلاح نظام آموزشی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> | برخی محققین برای کنترل روابط دختر و پسر متناسب با فرهنگ اسلامی راهکارهایی ارائه دادهاند که برخی از آنها عبارتند از: توسعه پژوهشهای لازم بهمنظور درک دقیق از وضعیت موجود و میزان شیوع آن در جامعه؛ سیاستگذاری در جهت کاهش سن ازدواج؛ تسهیل ازدواج و تنوع الگوهای آن؛ تقویت [[هویت جنسیتی|هویت]] و احیای مرجعیتهای گذشته؛ احیاء باورهای بنیادین دینی؛ بازترسیم شاخصهای رشد فرهنگی اجتماعی و اصلاح نظام آموزشی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78768/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «نگاه ویژه؛ بازخوانی روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.]</ref> | ||
برخی دیگر؛ برای انسجام فکر و تقویت فرهنگ عفاف در جامعه بر استفاده درست از جلسات مذهبی اشاره کرده و آن را بهترین بستر برای این امر میدانند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78774/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88_;_%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C_;_%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7_%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%B1 ایمانی، «روابط دختر و پسر در ایران؛ نقش خانواده در کاهش روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.] </ref> بر مبنای برخی پژوهشها، برای کنترل دوستی دختر و پسر باید نهادهای متولی جامعهپذیری جنسیتی به وظایف خود بهدرستی عمل کنند.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c207_51270/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AC%D9%84%D8%AF_15/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_-_%D8%AC%D9%84%D8%AF_15 خمینی، صحیفه امام، 1378ش، ج15، ص245.] </ref> | برخی دیگر؛ برای انسجام فکر و تقویت فرهنگ عفاف در جامعه بر استفاده درست از جلسات مذهبی اشاره کرده و آن را بهترین بستر برای این امر میدانند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6666/78774/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88_;_%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C_;_%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7_%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1_%D9%88_%D9%BE%D8%B3%D8%B1 ایمانی، «روابط دختر و پسر در ایران؛ نقش خانواده در کاهش روابط دختر و پسر»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه.] </ref> بر مبنای برخی پژوهشها، برای کنترل دوستی دختر و پسر باید نهادهای متولی جامعهپذیری جنسیتی به وظایف خود بهدرستی عمل کنند.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c207_51270/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D8%AC%D9%84%D8%AF_15/%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_-_%D8%AC%D9%84%D8%AF_15 خمینی، صحیفه امام، 1378ش، ج15، ص245.] </ref> |