صفحهای تازه حاوی «عموما در همه ادیانی که به داستان خلقت پدر و مادر بشر پرداخته اند، شیوه و جریا...» ایجاد کرد |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
عموما در همه ادیانی که به داستان خلقت پدر و مادر بشر پرداخته اند، شیوه و جریان خلقت آنها را زمینه ساز تفاوت در هویت و منزلت و حقوق زن دانسته اند. بنابراین داستان خلقت نخستین زن و مرد و شیوه خلقت آنها حداقل به خاطر دلالت های نمادینی که نسبت به هویت ، منزلت و حقوق زن و مرد پی ریزی می کند با اهمیت تلقی می شود. این داستان در سه دین زرتشت ، مسیحیت و یهودیت به عنوان ادیانی که به الهی بودن رسمیت یافته اند، قابل پی گیری است. | عموما در همه ادیانی که به داستان خلقت پدر و مادر بشر پرداخته اند، شیوه و جریان خلقت آنها را زمینه ساز تفاوت در هویت و منزلت و حقوق زن دانسته اند. بنابراین داستان خلقت نخستین زن و مرد و شیوه خلقت آنها حداقل به خاطر دلالت های نمادینی که نسبت به هویت ، منزلت و حقوق زن و مرد پی ریزی می کند با اهمیت تلقی می شود. این داستان در سه دین زرتشت ، مسیحیت و یهودیت به عنوان ادیانی که به الهی بودن رسمیت یافته اند، قابل پی گیری است. | ||
=خلقت انسان در زرتشت | ==خلقت انسان در زرتشت== | ||
داستان خلقت اولین انسان در کتب مقدس زرتشتیان اندکی مبهم و پیچیده است. در اوستای موجود به عنوان کتاب اصلی مطالب چندانی در این زمینه وجود ندارد، ولی در دیگر کتب مقدس فرعی زرتشتیان مباحث متفاوتی در این زمینه مطرح شده است. | داستان خلقت اولین انسان در کتب مقدس زرتشتیان اندکی مبهم و پیچیده است. در اوستای موجود به عنوان کتاب اصلی مطالب چندانی در این زمینه وجود ندارد، ولی در دیگر کتب مقدس فرعی زرتشتیان مباحث متفاوتی در این زمینه مطرح شده است. | ||
