| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==نقد== | ==نقد== | ||
از آنجا که خانم حسین خواه قوانین اسلام و شریعت را در متن آزادی، سکولاریسم و برابری جنسیتی فهم میکند، لذا برای توضیح گزارههای حقوقی و دینی اسلام تفاوت مبنایی اسلام با سکولاریسم و برابری جنسیتی را نمیتواند درک کند.مساله زن در دیدگاه اسلام از یک مبانی سیستمی و هندسی که در قوانین دین و شریعت اشراب شده است فهم می‌شود.لذا اگر ازدواج در نگاه ایشان زندان برای زن است در نگاه متعالی اسلام یکی از بسترهای رشد فردی و معنوی زن ومرد می‌باشد.از طرفی قوانین اسلام نسبت به زن و مرد باید در سه گانه نظام تکوین(اشتراکات تکوینی و تفاوتهای تکوینی)، نظام ارزشی( فردی و اجتماعی) و نظام فقه و حقوق فهم شود تا بتواند نگاه جامع و کامل اسلام را نسبت به مساله زن و خانواده روشن نماید. | از آنجا که خانم حسین خواه قوانین اسلام و شریعت را در متن آزادی، سکولاریسم و برابری جنسیتی فهم میکند، لذا برای توضیح گزارههای حقوقی و دینی اسلام تفاوت مبنایی اسلام با سکولاریسم و برابری جنسیتی را نمیتواند درک کند.مساله زن در دیدگاه اسلام از یک مبانی سیستمی و هندسی که در قوانین دین و شریعت اشراب شده است فهم می‌شود.لذا اگر ازدواج در نگاه ایشان زندان برای زن است در نگاه متعالی اسلام یکی از بسترهای رشد فردی و معنوی زن ومرد می‌باشد.از طرفی قوانین اسلام نسبت به زن و مرد باید در سه گانه نظام تکوین(اشتراکات تکوینی و تفاوتهای تکوینی)، نظام ارزشی( فردی و اجتماعی) و نظام فقه و حقوق فهم شود تا بتواند نگاه جامع و کامل اسلام را نسبت به مساله زن و خانواده روشن نماید. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
* کتاب « زنان فراموش شده، قصه زندانیان بند نسوان» نشر آسو | * کتاب « زنان فراموش شده، قصه زندانیان بند نسوان» نشر آسو | ||
