| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
او در سال 1967 با فرانک بلر کوکران ازدواج کرد و جسیکا لی کوکران را به دنیا آورد و یک سال بعد طلاق گرفت. در سال 1979 با جان واریک ولز ازدواج کرد و صاحب دو دختر به نام‌های کاترین لینا هارتمن ولز و لورا کامرون هارتمن ولز شد. | او در سال 1967 با فرانک بلر کوکران ازدواج کرد و جسیکا لی کوکران را به دنیا آورد و یک سال بعد طلاق گرفت. در سال 1979 با جان واریک ولز ازدواج کرد و صاحب دو دختر به نام‌های کاترین لینا هارتمن ولز و لورا کامرون هارتمن ولز شد. | ||
==دیدگاه== | ==دیدگاه== | ||
هارتمن اقتصاد دادن و منتقد آمریکایی که در | هارتمن اقتصاد دادن و منتقد آمریکایی که در کتابهایش سرمایه‌داری، مردسالاری و تفکیک شغلی بر اساس جنس و وصلت نامیمون مارکسیسم و فمنیسم، به بررسی تاثیرات سرمایه‌داری در وضعیت زنان پرداخته است. مقاله «ازدواج ناموفق مارکسیسم و فمینیسم» یکی از مهم‌ترین مقالات ادبیات فمینیستی است که در آن نقدهای مهمی به «کور‌جنسی» مارکسیسم وارد می‌شود. از دید هارتمن دو جریان سرمایه‌داری و مردسالاری در فرودستی زنان دخالت دارند و جهت رسیدن به جامعه‌ای برابر مبارزه در دو جبهه ضرورت دارد. تنها با از میان رفتن سرمایه‌داری برابری بوجود نمی‌آید. | ||
او در مقاله خود در ابتدا به آثار کلاسیک مارکسیسم (انگلس و مارکس) اشاره می‌کند و سپس به بررسی آرا فمینیست مارکسیست می‌پردازد. در بخش بعدی نگاه او به آثار روانکاوانه میچل و رادیکال فایراستون است. از ديد هارتمن روابط مردسالارانه، سلطه مردان و فرودستي زنان و نظام سرمايه‌داري از بين نرفته بلكه در شكلي خاص به بقاء خود ادامه مي‌دهد. «افراد جامعه را نبايد به عنوان دو طبقه متخاصم با يكديگر كه جملگي از طريق سرمايه‌داري استثمار مي‌شوند در نظر گرفت بلكه در نظام سرمايه‌داري مردسالارانه مردان بر روي زنان | او در مقاله خود در ابتدا به آثار کلاسیک مارکسیسم (انگلس و مارکس) اشاره می‌کند و سپس به بررسی آرا فمینیست مارکسیست می‌پردازد. در بخش بعدی نگاه او به آثار روانکاوانه میچل و رادیکال فایراستون است. از ديد هارتمن روابط مردسالارانه، سلطه مردان و فرودستي زنان و نظام سرمايه‌داري از بين نرفته بلكه در شكلي خاص به بقاء خود ادامه مي‌دهد. «افراد جامعه را نبايد به عنوان دو طبقه متخاصم با يكديگر كه جملگي از طريق سرمايه‌داري استثمار مي‌شوند در نظر گرفت بلكه در نظام سرمايه‌داري مردسالارانه مردان بر روي زنان دارای سلطه و قدرت هستند زيرا بر نيروي كاری زنان در خانه و در بازار كار نظارت دارند.» | ||
مهم‌ترين | مهم‌ترين وسيله‌ای كه مردان از طريق آن سلطه خود را در بازار كار تضمين می‌كنند تقسيم كار جنسی است. براساس تقسيم كار جنسی و پيدايش ايدئولوژی خانواده كه به شكل مرد نان‌آور/ زن خانه‌دار از قرن نوزدهم به بعد ايجاد شد و حمايت‌هایی كه از كارگران مرد به عنوان نان‌آور خانواده صورت گرفت، به مردان درآمدی متناسب با زندگی خانوادگی پرداخت شد، يعني مردان چون مسئول خانواده هستند بايد درآمدی كسب كنند كه قادر به حمايت از خانواده باشند. «درآمد خانواده» كه به مردان پرداخت می‌شد باعث كسب دستمزد‌های بيشتر مردان در محيط كار شد و از طرف ديگر تضميني برای كار خانگی بدون دستمزد زنان در خانه شد. زنان به علت دستمزد ناچيزی كه در بازار كار به آنان تعلق می‌گيرد، برای رسيدن به سطح بالائي از زندگی مجبور به ازدواج می‌شوند. پس دستمزد ناچيز زنان آنان را مجبور به ازدواج می‌كند. | ||
فعالیت | فعالیت اتحاديه‌های كارگری كه درافزايش دستمزد مردان دخيل بودند از ديد هارتمن نبايد فقط به عنوان مبارزه طبقاتي در نظر گرفته شود كه مبارزه‌ای ميان طبقه كارگر و سرمايه‌دار است بلكه دارای خصلت مبارزه جنسيتي نيز می‌باشد مردان در اتحاديه‌های كارگری از طريق ضرری كه به زنان وارد كردند برای خود سود كسب كردند. | ||
نظريه | نظريه جدایی بازار كار و نظريه زنان به عنوان ارتش ذخيره هر دو متوجه استثمار زنان بر اساس تقسيم جنسيتی مشاغل هستند. در اوايل شكل‌گيری شيوه توليد سرمايه‌داری مردسالارانه مردانی كه سازمان يافته بودند زنان را از مشاغل تخصصي و سودآور خارج كرده و به خود اختصاص دادند. نظريه نظام دوگانه مطرح می‌كند كه سرمايه‌داري مردسالارانه هردو با يكديگر ساختار تقسيم جنسيتی مشاغل را در جوامع مدرن شكل بخشيدند . | ||
<ref>[https://shoaresal.ir/fa/news/319335/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C دیدگاه هارتمن]</ref> | <ref>[https://shoaresal.ir/fa/news/319335/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C دیدگاه هارتمن]</ref> | ||
==نقد== | ==نقد== | ||
از‌آنجا‌كه فمينيسم سوسيال، تركيبی از دو گرايش فمينيسم راديكال و فمينيسم ماركسيستی محسوب می‌شود، از انتقادات وارد بر هر كدام از گرايش‌های ياد شده برخوردار است؛ به‌ويژه از جهت فروكاستن مسئله زنان به مسئله كارگران و پذيرش چارچوب تحليلي ماركسيسم.<ref>حسين بستان (نجفی)؛ نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم؛ ص 59.</ref> کاترین مکینان بر دو اساس به کوشش‌هایی که برای ایجاد فمینیسم تلفیقی سوسیالیستی صورت می‌گیرد ایراد وارد کرده است. نخست آنکه اینگونه بر هم نهاده‌ها فقط مسائل اصلی فمینیستی مانند تولید مثل و میل جنسی و تربیت کودک را در دل «تحلیلی مارکسیستی که در اساس تحولی نیافته است» جای می‌دهند. دوم آنکه این گونه برهم نهاده‌ها همگی «مسئله زن» را به «مسئله کارگر» فرو می‌کاهند. | از‌آنجا‌كه فمينيسم سوسيال، تركيبی از دو گرايش فمينيسم راديكال و فمينيسم ماركسيستی محسوب می‌شود، از انتقادات وارد بر هر كدام از گرايش‌های ياد شده برخوردار است؛ به‌ويژه از جهت فروكاستن مسئله زنان به مسئله كارگران و پذيرش چارچوب تحليلي ماركسيسم.<ref>حسين بستان (نجفی)؛ نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم؛ ص 59.</ref> کاترین مکینان بر دو اساس به کوشش‌هایی که برای ایجاد فمینیسم تلفیقی سوسیالیستی صورت می‌گیرد ایراد وارد کرده است. نخست آنکه اینگونه بر هم نهاده‌ها فقط مسائل اصلی فمینیستی مانند تولید مثل و میل جنسی و تربیت کودک را در دل «تحلیلی مارکسیستی که در اساس تحولی نیافته است» جای می‌دهند. دوم آنکه این گونه برهم نهاده‌ها همگی «مسئله زن» را به «مسئله کارگر» فرو می‌کاهند. | ||
