طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها

طلاق در لغت به معنای ترك كردن، ازاله قید(گشودن گره) <ref>طریحی، مجمع البحرين، ج5، ص 207</ref>‏، رهایی و جدایی<ref>آذرنوش، فرهنگ معاصر عربی-فارسی، ص 402.</ref> است.

==طلاق در فقه==

در فقه اسلامی، به معنای باز کردن گره‌ای است که با ازدواج بسته می‌شود.<ref>جهامى، موسوعة مصطلحات ابن رشد، النص، ص: 642</ref> همچنین به معنای زائل کردن قید ازدواج با لفظ مخصوص<ref>نجفی، جواهرالکلام، ج32، ص2و3</ref> یا برهم زدن رابطه زناشويى در ازدواج دائم می‌باشد. <ref>شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج‏5، ص 195</ref>

اسلام به موازات تأکیدات فراوانی که بر تقدس پیوند ازدواج دارد، طلاق را فی نفسه امری ناپسند و دارای کراهت بسیار شدید می‌داند و تمام کوشش خود را در جهت پرهیز دادن افراد از توسل به طلاق به کار می‌بندد، برای نمونه، در روایات از طلاق به عنوان پدیده‌ای بسیار مبغوض یاد شده و آمده است: «در نزد خدای عز و جل هیچ چیز ناپسندتر از خانواده‌ای مسلمان نیست که با طلاق از هم پاشیده شود.» <ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 15،ص267</ref> در عین حال هرجا که مصالح مهم‌تر ایجاب کند، طلاق را به عنوان امری بهنجار پذیرفته است.

ژان ژاک روسو، فیلسوف، اندیشمند و نویسنده معروف فرانسوی؛ که اساس نظام اجتماعی را بر مبنای قرارداد، استوار می‌داند، از خانواده به عنوان قدیمی‌ترین نوع جامعه و تنها جامعه طبیعی یاد می‌کند.<ref>روسو، قرارداد اجتماعی، فصل2، ص 36</ref>

بنیان و شالوده خانواده را تفاهم، درک متقابل، فداکاری و صبر در برابر مشکلات می‌سازد. اگر یکی از زوجین یا هر دو به دلایل گوناگون نتوانستند با یکدیگر سازش کنند، در این جاست که خانواده از هم گسیخته می‌شود. هر قدر خانواده از بنیان مستحکم‌تری برخوردار باشد و طرفین از جهات بیش تری با یکدیگر توافق کنند، احتمال بقای این خانواده بیش‌تر است.<ref>ساروخانی، طلاق (پژوهشی در شناخت واقعیت و عوامل آن)،ص 4</ref>

 

از نظر ماهوی، طلاق ایقاعی است که با تشریفات خاصی به انجام رسیده و به موجب آن عقد نکاح از بین می‌رود.<ref>محقق، حقوق مدنی زوجین، ص3</ref> حتی در طلاق توافقی و به صورت بائن، باز هم یک عمل حقوقی یک جانبه (ایقاع) به شمار می‌آید.<ref>صفایی و امامی، مختصر حقوق خانواده، ص218</ref> طلاق از نظر حقوقی دارای موجبات، شرایط، اقسام و آثاری است که در قوانین مختلفی از جمله قانون مدنی، [[قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت مصوب ۱۴۰۰|قانون حمایت از خانواده]] و قانون اصلاح مقررات مربوط به طلاق، به آنها پرداخته شده است.

با توجه به توصیه‌های فراوان اسلام به بردباری و گذشت همسران نسبت به یکدیگر و تحمل نارسایی‌های اقتصادی و دیگر مشکلات زناشویی از آن حکایت دارد که اسلام حتی در صورت وجود مشکلات جدی اما قابل تحمل نیز طلاق را تشویق نمی‌کند و تا حد امکان می‌کوشد از فروپاشی بنای مقدس خانواده جلوگیری کند. اما در مواردی نیز طلاق را لازم می‌داند.

از مجموع روایات چنین برداشت می‌شود که اسلام طلاق را به خودی خود مبغوض می‌شمارد و در جهت منصرف کردن افراد از آن می‌کوشد، اما در مواردی که کارکردهای مطلوب خانواده با اختلالات جدی روبرو شود و ادامه‌ی زندگی مشترک، مفاسدی بیش از پیامدهای منفی طلاق به بار آورد، اسلام به رجحان  و احیانا لزوم طلاق حکم کرده است.

 

 

 

 

 

# طلاق يائسه.

# طلاق خلع و مبارات مادام كه زن رجوع بعوض نكرده باشد.

# سومين طلاق كه بعد از سه وصلت متوالى بعمل آيد، اعم از اينكه وصلت در نتيجۀ رجوع باشد يا در نتيجۀ [[نكاح]] جديد.  

=== اقسام طلاق بائن ===

 

# طلاقى كه بوسيلۀ حكم دادگاه شوهر به زن اجبار مي‌گردد.

# طلاقى كه زن در اثر شرط وكالت خود را مي‌دهد. <ref>امامی حقوق مدنى ، ج‌5، ص: 45‌1-</ref>

 

== طلاق خلع و مبارات ==

از آنجا که طلاق در اختیار شوهر است، ‌زنانی كه از ادامه زناشوئى ناراضى هستند، گاه براى رهائى از آن حاضر مي‌شوند مالى بشوهر بدهند تا طلاق داده شوند و شوهر هم قبول مي‌نمايد و در مقابل آن زن را طلاق مي‌دهد. مال مزبور را فديه گويند. طلاقى كه شوهر در مقابل گرفتن مال از زن مي‌دهد.

 

الف- طلاق خلع: آنست كه زن بواسطه كراهتى كه از شوهر خود دارد در مقابل مالى كه بشوهر ميدهد طلاق بگيرد، اعم از اينكه مال مزبور عين مهر يا معادل آن و يا بيشتر و يا كمتر از مهر باشد. <ref>امامى، حقوق مدنى ، ج‌5، ص: 47‌</ref>

==معنای محلل و شرایط تحلیل==

شرایط تحلیل: در كليات حقوقى آمده است؛ در محلل [[بلوغ]] و مواقعه به [[عقد]] صحيح دائم شرط است.