زن: تفاوت میان نسخه‌ها

خداوند در سوره اعراف برای انکه آدم و حوا به درخت ممنوعه دست نیابند با خطاب مشترک«لَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ »<ref>اعراف:20</ref> به آن دو خطاب تکلیفی می‌کند.جمله «أَلَمْ أَنْهَكُمَا» <ref>اعراف:22</ref>نشان می‌دهد که هر دو بطور مساوی در تخلف شریک هستند.

در سراسر قرآن تعبیرات و خطابهای بسیاری با تعبیر«یا أیها الذین آمنوا» وجود دارد که شامل زن و مرد می‌شود.همچنین در قرآن موارد بسیاری هست که بهشت و نعمات دنیوی و اخروی هم برای زنان و هم مردان هست.<ref>خامنه‌ای، محمد، فلسفه زن بودن، ص111-112-113</ref>

اسلام از تعدی به حقوق [[زنان]] و زنده به گور کردن دختران که از رسوم ناپسند عرب جاهلی است جلوگیری کرده و با روش ظالمانه آنها مقابله نموده است:«وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ...»<ref>نحل:58</ref>؛ و در جای دیگر با زیر سوال بردن اینگونه اعمال زشت، عقلانیت انسان را به داوری فرا می‌خواند که به کدامین گناه کشته شدند: «وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ»<ref>تکویر:8-9</ref> در چنین دورانی، زمانی که به پیامبر اکرم(ص) خبر رسید که خداوند به ایشان دختری عطا کرد، بسیار شادمان و مسرور شدند.<ref>عرب‌کوهی،صدیقه و احسانیان،سکینه، زن در آئینه قرآن، ص22</ref>

استاد شهید مرتضی مطهری؛ مکتب اسلام را احیا کننده حقوق زن می‌داند. مخالفان اعتراف می‌کنند که قرآن در عصر نزول خود، گام‌های بلندی به سود [[زن]] و حقوق انسانی او برداشت.ولی قرآن، هرگز به نام احیای زن؛ زن بودن زن و مرد بودن مرد را به فراموشی نسپرد. استاد مطهری معتقد است میان فرمان‌های طبیعت و قرآن هماهنگی کامل برقرار است. زن در قرآن در طبیعت است. این دو کتاب بزرگ الهی-یکی تکوینی و دیگری تدوینی- با یکدیگر منطبق‌اند.<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، ص25</ref>

{{پانویس}}

== منابع==

*فرهنگ لغت عمید

* فرهنگ لغت دهخدا

*لغت‌نامه آن‌لاین آبادیس

[[رده: ویکی‌جنسیت]]  

[[رده: مفاهیم و اصطلاحات]]

[[رده: واژه‌شناسی]]