اشتغال زنان: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۵: / خط ۱۵: @@
 رعایت حجاب، [[عفاف]] و عدم اختلاط. <ref>دیواندری و پور عبدالله، پیشرفت فرهنگی و آسیب‌شناسی اشتغال زنان، 1395، ص 99</ref>
-=== سه الگوی ساختار [[خانواده]]===
-سه نوع الگوی ساختار [[خانواده]] وجود دارد:
-#الگو گذشته یک الگوی اقتدارگرا با محوریت [[مرد]] و تصمیمات توسط [[مرد]] گرفته می‌شد. آیا این مرد توجه به نیاز [[زن]] ِ[[خانواده]] داشته و در فرآیند تصمیات شرکت می‌کرده یا نه؟ که به این الگوی ساختار [[خانواده]] عمودی می‌گویند و در جامعه مدرن این الگو به چالش کشیده شده است.
-# الگوی دیگری پیشنهاد شده است که الگوی پله‌ای است که [[مرد]] و [[زن]] با هم تصمیم می‌گیرند که الگوی مشارکتی می‌گویند و فرزندان هم تابع اشتراک [[پدر]] و [[مادر]] هستند.
-# الگوی سوم در فضای پست مدرن است که هیچ چیز واقعی وجود ندارد هر چه در ذهن خود ساخته ارزش به آن می‌دهد و محصول ذهن ما ارزش پیدا می‌کند و هر چه انسان می‌پسندد به آن ارزش می‌دهد و هیچ اقتداری والدین برای فرزندان ندارد و در یک خط افقی والدین و فرزندان قرار دارند. در این الگو اوج فردگرایی است.
-برای جامعه امروز دین چه الگویی را انتخاب می‌کند و چون آیات قرآن مربوط به همه زمان‌ها است طبق آیه 34 سوره مبارکه نساء «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ» الگوی عمودی مورد تأیید دین است و سرپرستی و مدیریت [[خانواده]] تقسیم نمی‌شود ولی بقیه اعضای [[خانواده]] در آن مشارکت دارند.<ref>زیبایی نژاد، محمدرضا، تأثیر اشتغال زنان بر روابط خانواده، 1397</ref>
+==آثار شرایط کنونی [[اشتغال زنان]]==
+===آثار ایجابی و مثبت اشتغال زنان===
-===آثار شرایط کنونی [[اشتغال زنان]]===
-'''آثار ایجابی و مثبت اشتغال زنان:'''
 # حفظ نشاط و شادابی ظاهری و تطبیق خود با شرایط مختلف محیطی و اجتماعی؛
@@ خط ۳۰: / خط ۲۳: @@
 # افزایش سطح آگاهی اجتماعی و تجربه و بر خورداری از ذهنی پویا و فعال؛
 # رسیدن سریع‌تر فرزندان به استقلال در انجام کارهای شخصی و نیز کمک و همکاری اعضای خانواده در فعالیت‌های مربوط به منزل؛ <ref>دیواندری و پور عبدالله، پیشرفت فرهنگی و آسیب‌شناسی اشتغال زنان، 1395، ص 100</ref>
+# کمک به اقتصاد [[خانواده]]‏‌ها؛
+# کمک به اقتصاد ملی؛
+# عزت‏‌مندی اقتصادی؛
+# کمک به استقلال ملی؛
+# کمک به اهداف دینی: اشتغال از چند جهت به اهداف دین کمک می‏‌کند که مقاله به توضیح آن پرداخته است.
+# شکوفایی استعدادهای [[زنان]] در عرصه‌های مختلف وجودی و روحی. <ref>خیری، یوسف، اشتغال زنان و پیامدهاى آن، 1385.</ref>
-'''آثار سلبی و منفی [[اشتغال زنان]]:'''
+===آثار سلبی و منفی [[اشتغال زنان]]===
-بروز اشکال در ایفای نقش‌های [[زنان]] در منزل، تحول هویتی، ساختار [[خانواده]] و اعتراض به الگوی تقسیم کار جنسیتی، به ویژه جایی که مردان از لحاظ فرهنگی و نوع تربیت [[خانوادگی]] خود را موظف به کمک در کارهای منزل نمی‌دانند.
-'''سست شدن کانون [[خانواده]]:''' [[زنان]] شاغل، بیشتر توانمندی و خلاقیت خود را در محیط شغلی به کار می‌گیرند و نمی‌توانند به شکل مطلوبی در مورد [[همسر]] و فرزندان به کار ببرند و انگیزه کافی برای برقراری رابطه کلامی با اعضای [[خانواده]] ندارند.<ref>دیواندری و پور عبدالله، پیشرفت فرهنگی و آسیب‌شناسی اشتغال زنان، 1395، ص 101</ref>
+# سست شدن کانون [[خانواده]]:''' [[زنان]] شاغل، بیشتر توانمندی و خلاقیت خود را در محیط شغلی به کار می‌گیرند و نمی‌توانند به شکل مطلوبی در مورد [[همسر]] و فرزندان به کار ببرند و انگیزه کافی برای برقراری رابطه کلامی با اعضای [[خانواده]] ندارند.<ref>دیواندری و پور عبدالله، پیشرفت فرهنگی و آسیب‌شناسی اشتغال زنان، 1395، ص 101</ref>
+# فشار مضاعف به [[زنان]]
+# آزار و اذیت [[جنس|جنسی]] [[زنان]] در محیط کار
+#بیکاری [[مردان]]: مشکل ایران کمبود نیروی انسانی نیست، کمبود سرمایه برای ایجاد اشتغال است.
+# سست ‏شدن کانون [[خانواده]]
+# کم شدن میل به فرزند داشتن: [[خانواده]] سنّتی گسترده به [[خانواده]] هسته‌‏ای تبدیل می‏‌شود.
+در [[خانواده]] هسته‏‌ای امروزی وظایف [[بانو|بانوی]] خانواده عبارت است از:
+*  ارتباط عاطفی و [[جنس|جنسی]] با [[همسر]]؛
+*  فرزندآوری به تعداد بسیار محدود و با فاصله؛
+*  سهیم بودن در نگه‏داری اطفال
+*  سهیم بودن در نظافت منزل و تهیّه غذا.
+#  اختلال در روابط [[خانواده|خانوادگی]]
+#  تغییر در ویژگی [[زنانه]]
+# تغییر در شیوه مدیریت
+ارزیابی برایند پیامدها؛ ارزیابی پیامدها نشان می‎‌‌دهد که [[اشتغال زنان]] در بیرون خانه در غیر موارد ممنوعه مثل قضا و حاکمیت، اشکالی ندارد و اگر [[اشتغال زنان]] مصلحت داشته باشد، شاغل شدن آنان مرجّح می‌‏شود. در مقاله به طور کامل این پیامدها را شرح داده است.<ref>خیری، یوسف، اشتغال زنان و پیامدهاى آن، 1385.</ref>
 *تأثیر بر ازدواج
@@ خط ۶۰: / خط ۷۲: @@
 * ابتلا به فرهنگ مصرف‌‏گرایی<ref>خیری، یوسف، اشتغال زنان و پیامدهاى آن، 1385.</ref>
-===پیامدهای اشتغال===
-پیامدهای مثبت:
-# کمک به اقتصاد [[خانواده]]‏‌ها؛
-# کمک به اقتصاد ملی؛
-# عزت‏‌مندی اقتصادی؛
-# کمک به استقلال ملی؛
-# کمک به اهداف دینی: اشتغال از چند جهت به اهداف دین کمک می‏‌کند که مقاله به توضیح آن پرداخته است.
-# شکوفایی استعدادهای [[زنان]] در عرصه‌های مختلف وجودی و روحی؛
-#  نهادینه شدن نظم و انضباط در تربیت فرزندان؛ زیرا باید خودشان را با ساعت کار والدین تطبیق دهند.<ref>خیری، یوسف، اشتغال زنان و پیامدهاى آن، 1385.</ref>
-پیامدهای منفی:
-# فشار مضاعف به [[زنان]]
-# آزار و اذیت [[جنس|جنسی]] [[زنان]] در محیط کار
-#بیکاری [[مردان]]: مشکل ایران کمبود نیروی انسانی نیست، کمبود سرمایه برای ایجاد اشتغال است.
-# سست ‏شدن کانون [[خانواده]]
-# کم شدن حضور [[زن]] در خانه
-# کم شدن میل به فرزند داشتن: [[خانواده]] سنّتی گسترده به [[خانواده]] هسته‌‏ای تبدیل می‏‌شود.
-در [[خانواده]] هسته‏‌ای امروزی وظایف [[بانو|بانوی]] خانواده عبارت است از:
-*  ارتباط عاطفی و [[جنس|جنسی]] با [[همسر]]؛
-*  فرزندآوری به تعداد بسیار محدود و با فاصله؛
-*  سهیم بودن در نگه‏داری اطفال
-*  سهیم بودن در نظافت منزل و تهیّه غذا.
-#  اختلال در روابط [[خانواده|خانوادگی]]
-#  تغییر در ویژگی [[زنانه]]
-# تغییر در شیوه مدیریت
-ارزیابی برایند پیامدها؛ ارزیابی پیامدها نشان می‎‌‌دهد که [[اشتغال زنان]] در بیرون خانه در غیر موارد ممنوعه مثل قضا و حاکمیت، اشکالی ندارد و اگر [[اشتغال زنان]] مصلحت داشته باشد، شاغل شدن آنان مرجّح می‌‏شود. در مقاله به طور کامل این پیامدها را شرح داده است.<ref>خیری، یوسف، اشتغال زنان و پیامدهاى آن، 1385.</ref>
 ==آسیب‌شناسی [[اشتغال زنان]]==
 فرهنگ اسلامی - ایرانی، خانه‌داری را شغلی بسیار مهم می‌داند و دیگر نقش‌های [[زن]] را در سایه دو وظیفه مهم [[مادر|مادری]] و [[همسر|همسری]] تعریف می‌کند؛ زیرا این نقش‌ها، بر خلاف دیگر وظایف تعریف شده در جامعه، هیچ جایگزینی ندارند. افزون بر این، فرآیند مهم تربیتی، عاطفی و اخلاقی نیز منوط به حضور مؤثر [[زن]] در خانه است.