طلاق در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
=='''آیات طلاق در قرآن'''== | =='''آیات طلاق در قرآن'''== | ||
آیات فراوانی درباره طلاق در قرآن هست و حتی یک سوره نیز به طلاق اختصاص داده شده است.<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، ج1، ص434</ref>آیات «فَطَلِّقُوهُنَ لِعِدَّتِهِنَ»<ref>الطلاق،1</ref> و« الطَّلاقُ مَرَّتانِ » <ref>البقره،229</ref>و«وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ»<ref>البقره،228</ref>شامل طلاق رجعی و غیر رجعی می‌شوند.آیه «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ» فقط شامل طلاق رجعی(طلاقی که رجوع برای زوج در عده جایز است) می‌باشدو آیه «فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ»<ref>البقره،230</ref> برای بعد از جدا شدن است. | آیات فراوانی درباره طلاق در قرآن هست و حتی یک سوره نیز به طلاق اختصاص داده شده است.<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، ج1، ص434</ref>آیات «فَطَلِّقُوهُنَ لِعِدَّتِهِنَ»<ref>الطلاق،1</ref> و« الطَّلاقُ مَرَّتانِ » <ref>البقره،229</ref>و«وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ»<ref>البقره،228</ref>شامل طلاق رجعی و غیر رجعی می‌شوند.آیه «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ» فقط شامل طلاق رجعی(طلاقی که رجوع برای زوج در عده جایز است) می‌باشدو آیه «فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ»<ref>البقره،230</ref> برای بعد از جدا شدن است. | ||
از بین آیات متعدد، آیه «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ» <ref>البقره، 229</ref> به آیه طلاق مشهور است. برخی از تازه مسلمان‌ها، به پیروی از قانون جاهلیت از قانون عده و رجوع در آیه سوءاستفاده کرده و همسر خود را آزار و اذیت می‌کردند و مکرر همسر خود را طلاق می‌دادند و سپس رجوع می‌کردند.خداوند با نزول آیه فوق از این عمل زشت و ناجوانمردانه جلوگیری کرد و طلاق رجعی( طلاقی که رجوع و بازگشت دارد)را دو مرتبه می‌داند.<ref>مکارم شیرازی،ناصر، تفسیر نمونه، ج2، ص167</ref> در چنین شرایطی اگر مرد بخواهد برای بار سوم طلاق دهد، دیگر حق رجوع ندارد.<ref>طیب، عبدالحسین،اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج2، ص459</ref> | |||
از بین آیات متعدد، آیه «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ» <ref>البقره، 229</ref> به آیه طلاق مشهور است. برخی از تازه مسلمان‌ها، به پیروی از قانون جاهلیت از قانون عده و رجوع در آیه سوءاستفاده کرده و همسر خود را آزار و اذیت می‌کردند و مکرر همسر خود را طلاق می‌دادند و سپس رجوع | |||
=='''پانویس'''== | =='''پانویس'''== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | =='''منابع'''== | ||
#قرآن مجید | #قرآن مجید | ||
#محمدحسین،المیزان فی تفسیر القرآن،موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، 1390ق. | #محمدحسین،المیزان فی تفسیر القرآن،موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، 1390ق. | ||
نسخهٔ ۲۷ مهر ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۱۰
مفهوم طلاق
طلاق در لغت به معنای آزاد شدن از قید و بند است. [۱] طلاق به عنوان استعاره در «رها کردن زن از قید ازدواج» استعمال شده و به دلیل کثرت استعمال، به همین معنا تبدیل شده است.[۲]
آیات طلاق در قرآن
آیات فراوانی درباره طلاق در قرآن هست و حتی یک سوره نیز به طلاق اختصاص داده شده است.[۳]آیات «فَطَلِّقُوهُنَ لِعِدَّتِهِنَ»[۴] و« الطَّلاقُ مَرَّتانِ » [۵]و«وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ»[۶]شامل طلاق رجعی و غیر رجعی می‌شوند.آیه «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ» فقط شامل طلاق رجعی(طلاقی که رجوع برای زوج در عده جایز است) می‌باشدو آیه «فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ»[۷] برای بعد از جدا شدن است. از بین آیات متعدد، آیه «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ» [۸] به آیه طلاق مشهور است. برخی از تازه مسلمان‌ها، به پیروی از قانون جاهلیت از قانون عده و رجوع در آیه سوءاستفاده کرده و همسر خود را آزار و اذیت می‌کردند و مکرر همسر خود را طلاق می‌دادند و سپس رجوع می‌کردند.خداوند با نزول آیه فوق از این عمل زشت و ناجوانمردانه جلوگیری کرد و طلاق رجعی( طلاقی که رجوع و بازگشت دارد)را دو مرتبه می‌داند.[۹] در چنین شرایطی اگر مرد بخواهد برای بار سوم طلاق دهد، دیگر حق رجوع ندارد.[۱۰]
پانویس
- ↑ راغب اصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن - بيروت، چاپ: اول، 1412 ه.ق، کتاب النون، ص823.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین،المیزان فی تفسیر القرآن، ج2، ص230
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، ج1، ص434
- ↑ الطلاق،1
- ↑ البقره،229
- ↑ البقره،228
- ↑ البقره،230
- ↑ البقره، 229
- ↑ مکارم شیرازی،ناصر، تفسیر نمونه، ج2، ص167
- ↑ طیب، عبدالحسین،اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج2، ص459
منابع
- قرآن مجید
- محمدحسین،المیزان فی تفسیر القرآن،موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، 1390ق.
- طیب، عبدالحسین،اطیب البیان فی تفسیر القرآن، نشر اسلام، تهران، 1390.
- مکارم شیرازی،ناصر، تفسیر نمونه،نشردارالکتب الاسلامیه، تهران، 1371ق
- راغب اصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن - بيروت، چاپ: اول، 1412 ه.ق.؛؛