بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
واژه مریم در منابع لغوی با توجه به بررسیهای صورت گرفته واژۀای عجمی و سامی است. برخی لغت شناسان معاصر واژه مریم را سریانی و یونانی و به معنای بلندمرتبه ذکر کردهاند.<ref>بستانی، محیط المحیط، 1993م، ص848 ؛ مصطفوی، التحقیق، 1375ش، ص87-91.</ref> اما برخی از مفسران مسلمان، معتقدند که وجهتسمیه مریم به معنای عابده و خادمه است.<ref>فخررازی، التفسیر الکبیر، 1425ق، ج4، ص204 ، طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج3، ص409.</ref> | واژه مریم در منابع لغوی با توجه به بررسیهای صورت گرفته واژۀای عجمی و سامی است. برخی لغت شناسان معاصر واژه مریم را سریانی و یونانی و به معنای بلندمرتبه ذکر کردهاند.<ref>بستانی، محیط المحیط، 1993م، ص848 ؛ مصطفوی، التحقیق، 1375ش، ص87-91.</ref> اما برخی از مفسران مسلمان، معتقدند که وجهتسمیه مریم به معنای عابده و خادمه است.<ref>فخررازی، التفسیر الکبیر، 1425ق، ج4، ص204 ، طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج3، ص409.</ref> | ||
==تولد مریم== | ==تولد مریم== | ||
پژوهشگران مسلمان، حضرت مریم را دختر عمران بن اشهم، از نوادگان حضرت سلیمان ذکر کردهاند. مادرش حنّه نام داشت. که دوخواهر بودند. نام خواهرش حنانه، همسر حضرت زکریا بوده که شوهرخاله مریم بوده است. زمانی که حنّه از باردارشدن خود توسط همسرش باخبر شد، تصمیم گرفت آن فرزند در شکم را، نذر معبد کند، تا در آنجا خدمتگذار معبد و مکان مقدس باشد. پس از تولد نوزاد، مادرش او را بر اساس نذری که کرده بود. وی را به معبد برد تا او را به خادمی آنجا بسپارد. در تفسیر این حادثه آمده است که علمای یهود در مورد سرپرستی مریم، با یکدیگر به اختلاف رسیدند. سپس تصمیم گرفتند که قرعه بیندازند تا قرعه بهنام هرکه افتاد، او کفالت مریم را برعهده گیرد. بنا بر قرعه سرپرستی مریم را حضرت زکریا، شوهرخالۀ او بر عهده گرفت. | پژوهشگران مسلمان، حضرت مریم را دختر عمران بن اشهم، از نوادگان حضرت سلیمان ذکر کردهاند.<ref>مجلسی؛ بحارالانوار، 1404ق، ج14، ص193.</ref> مادرش حنّه نام داشت.<ref>کلینی، اصول کافی، 1365ش، ج1، ص535.</ref> که دوخواهر بودند. نام خواهرش حنانه، همسر حضرت زکریا بوده که شوهرخاله مریم بوده است.<ref>راوندی، القصص راوندی، 1409ق، ص214.</ref> زمانی که حنّه از باردارشدن خود توسط همسرش باخبر شد، تصمیم گرفت آن فرزند در شکم را، نذر معبد کند، تا در آنجا خدمتگذار معبد و مکان مقدس باشد.<ref>عیاشی، تفسیر العیاشی، ج1، ص170.</ref> پس از تولد نوزاد، مادرش او را بر اساس نذری که کرده بود. وی را به معبد برد تا او را به خادمی آنجا بسپارد. در تفسیر این حادثه آمده است که علمای یهود در مورد سرپرستی مریم، با یکدیگر به اختلاف رسیدند. سپس تصمیم گرفتند که قرعه بیندازند تا قرعه بهنام هرکه افتاد، او کفالت مریم را برعهده گیرد. بنا بر قرعه سرپرستی مریم را حضرت زکریا، شوهرخالۀ او بر عهده گرفت.<ref>آل عمران، آیات 35-37.</ref> | ||
==جایگاه مریم در قرآن== | ==جایگاه مریم در قرآن== | ||
برخی از اوصاف و ویژگیهای بارز حضرت مریم که در آیات کریمۀ قرآن اشاره شده اشت.عبارتند از: | برخی از اوصاف و ویژگیهای بارز حضرت مریم که در آیات کریمۀ قرآن اشاره شده اشت.عبارتند از: | ||
