| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
===صدیقه بودن مریم=== | ===صدیقه بودن مریم=== | ||
یکی دیگر از ویژگیهای حضرت مریم، صدیقه بودن اوست. که خداوند برای حضرت مریم در قرآن قائل شده است. آنجا که آیه کریمۀ میفرماید: «و مادرش زن بسیار راستگویی بود.» مفسران معتقدند کلمه صدیقه، مبالغه در تصدیق است به این معنا که نه تنها مصدقه، صادق و صدیق است. بلکه صدّیق نیز است. | یکی دیگر از ویژگیهای حضرت مریم، صدیقه بودن اوست. که خداوند برای حضرت مریم در قرآن قائل شده است. آنجا که آیه کریمۀ میفرماید: «و مادرش زن بسیار راستگویی بود.»<ref>مائده، آیۀ75.</ref> مفسران معتقدند کلمه صدیقه، مبالغه در تصدیق است به این معنا که نه تنها مصدقه، صادق و صدیق است. بلکه صدّیق نیز است.<ref>جوادی آملی، زن در آیینه جلال و جمال، ص130.</ref> | ||
===مقام نبوت مریم=== | ===مقام نبوت مریم=== | ||
بر پایۀ برخی آیات قرآن که بیانگر گفتگوی فرشتگان با مریم و دریافت وحی به مریم و نیز مریم آنها را مشاهده و آنها نیز در مرآی مریم قرار میگرفتند. برخی مفسران تعبیر بر نبیبودن حضرت مریم دانستهاند. جوادی آملی معتقد است. حضرت مریم دارای مقام نبوت انبایی بوده، یعنی آگاهی انسان از حوادث جهان و آیندۀ آن و اطلاع از آیندۀ خود و دیگران از راه وحی کسب میشود که مریم عذراء به این مقام دست یافته بود. | بر پایۀ برخی آیات قرآن که بیانگر گفتگوی فرشتگان با مریم و دریافت وحی به مریم و نیز مریم آنها را مشاهده و آنها نیز در مرآی مریم قرار میگرفتند. برخی مفسران تعبیر بر نبیبودن حضرت مریم دانستهاند. جوادی آملی معتقد است. حضرت مریم دارای مقام نبوت انبایی بوده، یعنی آگاهی انسان از حوادث جهان و آیندۀ آن و اطلاع از آیندۀ خود و دیگران از راه وحی کسب میشود که مریم عذراء به این مقام دست یافته بود. | ||
