زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۱۳: خط ۱۳:
بدترین بدشانسی [[زن]] یهودی بی‌فرزندی او است. از [[مادر]] انتظار می‌رود فرزندان را در طریقه تورات و اجرای دستورات آن راهنمایی کند. او نسبت به [[پدر]] دخالت مستقیم‌تری در تربیت اولیه فرزندان دارد. زمانی که فرزندان بزرگ‌تر می‌شوند، [[پدر]] مسئولیت آموزش دادن به [[پسر]] را برعهده می‌گیرد؛ [[مادر]] نیز تا زمان [[ازدواج]] [[دختر]]، مسولیت تربیت او را بر عهده دارد.<ref>(غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص83)</ref>
بدترین بدشانسی [[زن]] یهودی بی‌فرزندی او است. از [[مادر]] انتظار می‌رود فرزندان را در طریقه تورات و اجرای دستورات آن راهنمایی کند. او نسبت به [[پدر]] دخالت مستقیم‌تری در تربیت اولیه فرزندان دارد. زمانی که فرزندان بزرگ‌تر می‌شوند، [[پدر]] مسئولیت آموزش دادن به [[پسر]] را برعهده می‌گیرد؛ [[مادر]] نیز تا زمان [[ازدواج]] [[دختر]]، مسولیت تربیت او را بر عهده دارد.<ref>(غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص83)</ref>
==فلسفه مسئولیت‌های [[زن]]==
==فلسفه مسئولیت‌های [[زن]]==
فلسفه اطاعت [[زن]] از [[مرد]]، به سبب روش خلقت [[زن]] و نقش او در گناهِ خوردن از درخت ممنوعه اشاره شده است. در تورات آمده؛ هنگامی که آدم و حوا بر خلاف دستور خداوند از درخت ممنوعه خوردند، خداوند آدم را توبیخ کرد که چرا از این درخت خوردی! آدم گفت: این [[زن|زنی]] که قرین من ساختی، وی از میوه درخت به من داد و خوردم. پس خداوند به [[زن]] گفت: حمل تو را بسیار سخت کنم: با درد، فرزندان خواهی زایید و اشتیاق تو به [[شوهر|شوهرت]] خواهد بود و او بر تو حکمرانی خواهد کرد. انداختن مسئولیت گناه بر عهده [[زن|حوا]] از سوی [[مرد|آدم]] و اینکه گناه با [[زن]] آغاز می‌شود، موجب شد حکومت [[مرد]] بر [[زن]] و درد زایمان، مجازات الهی شود و در تمام زمان‌های بعدی، موجودی شریر، وسوسه‌انگیز و دروازه ورود گناه تلقی ‌شود. مروری بر سایر آموزه‌های یهودی نیز این تصویر را به ذهن متبادر می‌کند که این دین، [[مرد]] را بر [[زن]] مسلط کرده و [[جنس]] [[مرد|مذکر]] را در قیاس با [[مؤنث]] برتری داده است.<ref>(مظاهری، شخصیت زن درقرآن و عهدین، 1390ش، ص119)</ref>حذف کنم بهتر است؟
فلسفه اطاعت [[زن]] از [[مرد]]، به سبب روش خلقت [[زن]] و نقش او در گناهِ خوردن از درخت ممنوعه اشاره شده است. در تورات آمده؛ هنگامی که آدم و حوا بر خلاف دستور خداوند از درخت ممنوعه خوردند، خداوند آدم را توبیخ کرد که چرا از این درخت خوردی! آدم گفت: این [[زن|زنی]] که قرین من ساختی، وی از میوه درخت به من داد و خوردم. پس خداوند به [[زن]] گفت: حمل تو را بسیار سخت کنم: با درد، فرزندان خواهی زایید و اشتیاق تو به [[شوهر|شوهرت]] خواهد بود و او بر تو حکمرانی خواهد کرد. انداختن مسئولیت گناه بر عهده [[زن|حوا]] از سوی [[مرد|آدم]] و اینکه گناه با [[زن]] آغاز می‌شود، موجب شد حکومت [[مرد]] بر [[زن]] و درد زایمان، مجازات الهی شود و در تمام زمان‌های بعدی، موجودی شریر، وسوسه‌انگیز و دروازه ورود گناه تلقی ‌شود. مروری بر سایر آموزه‌های یهودی نیز این تصویر را به ذهن متبادر می‌کند که این دین، [[مرد]] را بر [[زن]] مسلط کرده و [[جنس]] [[مرد|مذکر]] را در قیاس با [[مؤنث]] برتری داده است.<ref>(مظاهری، شخصیت زن درقرآن و عهدین، 1390ش، ص119)</ref>
==نگاه یهودیت به آموزش برای [[دختر]] و پسر==
==نگاه یهودیت به آموزش برای [[دختر]] و پسر==
یهودیت به مقوله آموزش و تربیت، از زاویه [[جنسیتی]] می‌نگرد و در زمینه نوع تعلیم، گستره آن و نیز حجم آموزش‌ها به بعضی تفاوت‌ها میان دو [[جنس]] قائل است. از والدین توقع دارند که [[دختر|دختران]] و پسران را با روش متفاوت و متناسب با نقش‌های هریک آنها را تربیت کنند.<ref>(غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص58)</ref>
یهودیت به مقوله آموزش و تربیت، از زاویه [[جنسیتی]] می‌نگرد و در زمینه نوع تعلیم، گستره آن و نیز حجم آموزش‌ها به بعضی تفاوت‌ها میان دو [[جنس]] قائل است. از والدین توقع دارند که [[دختر|دختران]] و پسران را با روش متفاوت و متناسب با نقش‌های هریک آنها را تربیت کنند.<ref>(غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1398ش، ص58)</ref>