زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
بنابراین کسی که بتواند خود را از ناپاکی‌ها حفظ کند و پاکی نوع دوم را برای خویش فراهم آورد، هرگز نباید به سمت ازدواج برود.<ref>دورانت، تاریخ تمدن، 1373ش، ج6، صص26-27</ref> | بنابراین کسی که بتواند خود را از ناپاکی‌ها حفظ کند و پاکی نوع دوم را برای خویش فراهم آورد، هرگز نباید به سمت ازدواج برود.<ref>دورانت، تاریخ تمدن، 1373ش، ج6، صص26-27</ref> | ||
اما علت فرعی تشریع ازدواج در آیین مسیحیت، نجات و رستگاری انسان‌ها بیان شده‌است. با توجه به این‌که عزوبت در مسیحیت اولویت دارد، باید گفت در فرض ناتوانی از رهبانیت برای رسیدن به رستگاری، ازدواج به عنوان طریقی برای آن معرفی شده‌است.<ref>زینتی، «فلسفه ازدواج در اسلام و مسیحیت»، 1384ش، ص220</ref> | اما علت فرعی تشریع ازدواج در آیین مسیحیت، نجات و رستگاری انسان‌ها بیان شده‌است. با توجه به این‌که عزوبت در مسیحیت اولویت دارد، باید گفت در فرض ناتوانی از رهبانیت برای رسیدن به رستگاری، ازدواج به عنوان طریقی برای آن معرفی شده‌است.<ref> [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/237008/ زینتی، «فلسفه ازدواج در اسلام و مسیحیت»، 1384ش، ص220] </ref> | ||
==اهداف ازدواج در مسیحیت== | ==اهداف ازدواج در مسیحیت== | ||
در مسیحیت همانند دیگر ادیان، ازدواج اهداف متعددی دارد: | در مسیحیت همانند دیگر ادیان، ازدواج اهداف متعددی دارد: | ||
