دگرباشان جنسی: تفاوت میان نسخه‌ها

دگرباشی جنسی، پدیده‎‏ای انحرافی و ضداخلاقی است که غالباً مورد نفرت اجتماعی بوده و ادیان الهی نیز به مبارزه با آن پرداخته‏‎اند. این پدیده در چند دهه اخیر در جوامع غربی گسترش یافته و حتی شکل رسمی و قانونی پیدا کرده است. اشاعه‏ برخی نمادها و فرهنگ‏‎های همجنس‏گرایانه از طریق گسترش رسانه‏‎های ارتباطی در جهان، جامعه ایران و به‏ویژه نوجوانان و جوانان را در معرض آسیب‏‎های اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی قرار داده است.

«دگرباش جنسی» اشاره به زن یا مرد همجنس‏گرا و یا دوجنس‏گرا دارد. فرد همجنس‏گرا از نظر فیزیکی و عاطفی، میل به افراد همجنس خود دارد و با آنها رابطه جنسی برقرار می‏‎‏‏کند. فرد دوجنس‏گرا از نظر عاطفی و فیزیکی یا جنسی، هم به مردان و هم به زنان کشش دارد که این کشش به دو جنس ضرورتاً مساوی نیست.<ref>احمدی، «دگرباشان ایران شهرونداني بي‏حقوق؛ تحليلي بر قوانين موجود و راهکارهای حقوقي برای دگرباشان در ایران»، 1397ش، ص254-256.</ref>  وجود گرایش عاطفی محض به همجنس نیز مصداق دگرباشی است و لزوماً به رابطۀ جنسی نمی‌انجامد.<ref>مولوی ‏وردنجانی و عزیزیان، «جرم‏انگاری همجنس‏گرایی با رویکرد انتقاد به ماده 237 ق.م.ا»، 1396ش، ص159.</ref>

دگرباشی جنسی به‏‎‏لحاظ تاریخی، به‎‏ویژه زمانی که منجر به رفتار جنسی می‏‎شد، همواره یک انحراف اخلاقی و عمل غیرطبیعی تلقی ‏می‌شد. اشاره قرآن به همجنس‏گرایی در قوم لوط<ref>سوره هود، آیه 76-82.</ref>  و تخطئه این نوع گرایش توسط کتب مقدس دیگر، حکایت از وجود این پدیده در تاریخ بشر دارد.<ref>واحد، اختلالات و انحرافات جنسی، 1378ش، ص84.</ref>  همجنس‏گرایی در قرن شانزدهم، حتی در کشورهای اروپایی چون انگلستان نیز جزو بدترین جرایم محسوب می‏‎شده و در سال 1952م، نیز 3787 پروندة قضایی در ارتباط با همجنس‏گرایی در انگلستان تشکیل شده است.<ref>[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص8.]</ref>  تا نیمه‏ قرن نوزدهم، واژگانی چون «همجنس‏گرایی» اساساً مطرح نبوده و به‏ جای آن از واژه «لواط» استفاده می‏‎شد که قبح این نوع گرایش را نیز ‌به‌همراه داشت. اولين جرقه‏‏‎هاي پيدايش تلقيِ امروزين از دگرباشی و همجنس‏گرایی، در نيمة پاياني قرن نوزدهم رقم خورد و بر وجود جنس سوم و حقوق آن در اروپا تأکید شد.<ref>سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص61.</ref>  سپس این پدیده در رمان‏ها، فیلم‏ها و دیگر آثار هنری وارد شده و محصولاتی در غرب با این مضمون تولید شد.<ref>[https://www.researchgate.net/publication/344593147%20jnsyt%20swm%20thlyl%20jam%20mrdmshnakhty%20zndgy%20dgrbashan%20jnsy%20dr%20ayran احمدی، «جنسیت سوم؛ تحلیل جامع مردم‏‏‎شناختی زندگی دگرباشان جنسی در ایران»، 2020م، ص7.]</ref>  در دوره‏ اخیر، عده‏‎ای تلاش کردند تا وجود افراد نادر و بیمار متمایل به همجنس را بهانه‏‎ای برای عادی‏‎انگاری این امر قرار دهند؛ تا جایی که امروزه در بسياري از جوامع، مخالفت با اين پدیده به بهانۀ «حق همجنس‏گرايي»، مصداق ظلم و بي‏‎اخلاقی و خروج از حرمت‏ نهادن به انسان‏ها قلمداد می‌شود.<ref>سوزنچی، «همجنس‏گرایی؛ امری طبیعی یا اختلال»، 1400ش، ص60.</ref>