بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==حق کرامت زن در قرآن== | ==حق کرامت زن در قرآن== | ||
واژۀ کرامت در قرآن پنجاه بار به‌کار رفته و در همۀ موارد، معنای عزت و برتری داشتن در ذات را دارد،<ref>[https://pzk.journals.miu.ac.ir/article_1057.html فقیهی، «مولفه‌های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی»، 1396ش، ص138.]</ref> که خداوند به همۀ ابناء بشر آن را عطا کرده است. انسـان از آن جهـت کـه انسـان است، کریم است<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص46.</ref> و این کرامت اختصاص به گروه و قشـر و جنس خاصـی ندارد.<ref> | واژۀ کرامت در قرآن پنجاه بار به‌کار رفته و در همۀ موارد، معنای عزت و برتری داشتن در ذات را دارد،<ref>[https://pzk.journals.miu.ac.ir/article_1057.html فقیهی، «مولفه‌های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی»، 1396ش، ص138.]</ref> که خداوند به همۀ ابناء بشر آن را عطا کرده است. انسـان از آن جهـت کـه انسـان است، کریم است<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص46.</ref> و این کرامت اختصاص به گروه و قشـر و جنس خاصـی ندارد.<ref>[http://quran.anhar.ir/tafsir-7888.htm طباطبائی، تفسیر المیزان، 1370ش، ج13، ص165.]</ref> | ||
زن نیز از آنجا که انسان است، از آزادی و کرامت ذاتی برخوردار است<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص126.</ref> و هستی شرافتمندانۀ زن بر اساس آیۀ ۷۰ سورۀ اسراء، دارای حرمت است. این حرمت و کرامت انسانی، به‌رسمیت شناختن بسیاری از حقوق را برای زن به‌دنبال دارد، از جمله حق مالکیت و حق مشارکت اجتماعی و سیاسی.<ref>[https://pzk.journals.miu.ac.ir/article_1057.html فقیهی، «مولفه‌های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی»، 1396ش، ص138-146.]</ref> | زن نیز از آنجا که انسان است، از آزادی و کرامت ذاتی برخوردار است<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص126.</ref> و هستی شرافتمندانۀ زن بر اساس آیۀ ۷۰ سورۀ اسراء، دارای حرمت است. این حرمت و کرامت انسانی، به‌رسمیت شناختن بسیاری از حقوق را برای زن به‌دنبال دارد، از جمله حق مالکیت و حق مشارکت اجتماعی و سیاسی.<ref>[https://pzk.journals.miu.ac.ir/article_1057.html فقیهی، «مولفه‌های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی»، 1396ش، ص138-146.]</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
زن به‌دلیل داشتن شرافت انسانی، حق دارد از زندگی محترمانه برخوردار باشد و كسی نباید با رفتار خود، جان، روان، آبرو و حيثيت او را به مخاطره اندازد.<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص126.</ref> همان‌‌طور که انسان کریم، حافظ شئونات انسانی و نظام اجتماعی است، انسان لئیم، بزرگ‌ترین آسیب برای اجتماع است. از این رو کرامت‌بخشی به زن، نیازی ضروری در تربیت اجتماعی است.<ref>[https://pzk.journals.miu.ac.ir/article_1057.html فقیهی، «مولفه‌های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی»، 1396ش، ص156].</ref> | زن به‌دلیل داشتن شرافت انسانی، حق دارد از زندگی محترمانه برخوردار باشد و كسی نباید با رفتار خود، جان، روان، آبرو و حيثيت او را به مخاطره اندازد.<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص126.</ref> همان‌‌طور که انسان کریم، حافظ شئونات انسانی و نظام اجتماعی است، انسان لئیم، بزرگ‌ترین آسیب برای اجتماع است. از این رو کرامت‌بخشی به زن، نیازی ضروری در تربیت اجتماعی است.<ref>[https://pzk.journals.miu.ac.ir/article_1057.html فقیهی، «مولفه‌های حفظ کرامت زن و نقش تربیتی آن در سبک زندگی اسلامی»، 1396ش، ص156].</ref> | ||
زن اگر عزيز شمرده نشود و به كرامت و حيثيت او اهانت شود، شخصيت و آبرويش آسيب می‌بیند و توان بروز استعدادهای خود را از دست مي‌دهد و به‌جای رشد و كمال به ركود و گمراهی مي‌رسد. چنين فردی، توان اصلاح و تربيت خانواده را نداشته و منجر به انحطاط جامعه نیز می‌شود.<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص126.</ref> تا آنجا که تحقیقات نشان می‌دهد، ﺧـﺸﻮﻧﺖ علیه زن، آسیب‌پذیری ﺧـﺎﻧﻮاده و جامعه را به‌دنبال دارد و فرزندان در چنین خانواده‌هایی، عمدتاً مستبد، بدون اعتماد به نفس و نابهنجار پرورش می‌یابند.<ref>[ | زن اگر عزيز شمرده نشود و به كرامت و حيثيت او اهانت شود، شخصيت و آبرويش آسيب می‌بیند و توان بروز استعدادهای خود را از دست مي‌دهد و به‌جای رشد و كمال به ركود و گمراهی مي‌رسد. چنين فردی، توان اصلاح و تربيت خانواده را نداشته و منجر به انحطاط جامعه نیز می‌شود.<ref>جوادی آملی، كرامت در قرآن، 1376ش، ص126.</ref> تا آنجا که تحقیقات نشان می‌دهد، ﺧـﺸﻮﻧﺖ علیه زن، آسیب‌پذیری ﺧـﺎﻧﻮاده و جامعه را به‌دنبال دارد و فرزندان در چنین خانواده‌هایی، عمدتاً مستبد، بدون اعتماد به نفس و نابهنجار پرورش می‌یابند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/56856/fa علي‌وردي‌نيا، «تبيين جامعه شناختي خشونت عليه زنان: آزمون تجربي نظريه‌هاي منابع در دسترس زنان و فمينيسم راديكال»، 1392ش، ص326.]</ref> | ||
==حق کرامت زن در منابع فقهی== | ==حق کرامت زن در منابع فقهی== | ||
