صفحهای تازه حاوی «<big>'''دینداری زنان'''</big>؛ بازتاب تجربه و کنش دینی زنان در چارچوب نقشهای جنسیتی. دینداری زنان در موقعیت جنسیتی بازتابدهنده تعامل پویا میان هویت دینی و جنسیتی است که در سه سطح بازتاب ساختارهای قدرت، تجربه زیسته و عاملیت آشکار میشود. این مفهو...» ایجاد کرد |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
در رویکرد حقوقی، براساس ماده ۱۱۰۸ قانون مدنی، محدودیتهای ناشی از عبادات و فرائض واجب برای زنان، نشوز حساب نشده و مستحق دریافت نفقه است.<ref>محقق داماد، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۴.</ref> | در رویکرد حقوقی، براساس ماده ۱۱۰۸ قانون مدنی، محدودیتهای ناشی از عبادات و فرائض واجب برای زنان، نشوز حساب نشده و مستحق دریافت نفقه است.<ref>محقق داماد، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۴.</ref> | ||
===رویکرد جامعهشناسی=== | ===رویکرد جامعهشناسی=== | ||
با وجود آنکه درباره علل تفاوت دینداری مردان و زنان اتفاق نظر وجود ندارد اما علل تفاوتهای جنسیتی در دینداری در رویکرد فیزیولوژی متفاوت زنان و مردان، ساختار اجتماعی، جهتگیریهای جنسیتی، جامعهپذیری نقشهای جنسیتی و ریسکگریزی زنان نشان داده شده است.<ref>[[مدیری و آزاد ارمکی، «جنسیت و دینداری»، 1392ش، ص3.|https://ensani.ir/fa/article/323491/%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C]]</ref> ووس، آلیستر و کرنوال با رویکرد ساختاری، این تفاوتها را به موقعیتهای اجتماعی متفاوت دو جنس نسبت میدهند. تامپسون بر نقش جهتگیریهای جنسیتی در این تفاوتها تأکید میکند. لویت جامعهپذیری نقشهای جنسیتی را عامل اصلی میداند. والتر تفاوتهای شخصیتی بین مردان و زنان را مبنای تحلیل قرار میدهد و میلر و استارک با استفاده از تئوری گریز از ریسک، این تفاوتها را توجیه میکنند.<ref>[[Loewenthal and et. al., “Are women more religious than men? Gender differences in religious activity among different religious groups in the UK”, personality and individual differences, p.135 | با وجود آنکه درباره علل تفاوت دینداری مردان و زنان اتفاق نظر وجود ندارد اما علل تفاوتهای جنسیتی در دینداری در رویکرد فیزیولوژی متفاوت زنان و مردان، ساختار اجتماعی، جهتگیریهای جنسیتی، جامعهپذیری نقشهای جنسیتی و ریسکگریزی زنان نشان داده شده است.<ref>[[مدیری و آزاد ارمکی، «جنسیت و دینداری»، 1392ش، ص3.|https://ensani.ir/fa/article/323491/%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C]]</ref> ووس، آلیستر و کرنوال با رویکرد ساختاری، این تفاوتها را به موقعیتهای اجتماعی متفاوت دو جنس نسبت میدهند. تامپسون بر نقش جهتگیریهای جنسیتی در این تفاوتها تأکید میکند. لویت جامعهپذیری نقشهای جنسیتی را عامل اصلی میداند. والتر تفاوتهای شخصیتی بین مردان و زنان را مبنای تحلیل قرار میدهد و میلر و استارک با استفاده از تئوری گریز از ریسک، این تفاوتها را توجیه میکنند.<ref>[[Loewenthal and et. al., “Are women more religious than men? Gender differences in religious activity among different religious groups in the UK”, personality and individual differences, 2002, p.135.|https://www.researchgate.net/publication/222522784_Are_women_more_religious_than_men_Gender_differences_in_religious_activity_among_different_religious_groups_in_the_UK]]</ref> | ||
همچنین براساس نظر فمینیستها، در سازمانهای مذهبی که از سلسلهمراتب و نظامهای اقتدار برخوردار هستند، علیرغم دینداری بیشتر زنان نسبت به مردان، بهعلت پدرسالاری، اکثریت زنان از قدرت محروم شدهاند.<ref>گیدنز، جامعهشناسی، 1381ش، ص510.</ref> | همچنین براساس نظر فمینیستها، در سازمانهای مذهبی که از سلسلهمراتب و نظامهای اقتدار برخوردار هستند، علیرغم دینداری بیشتر زنان نسبت به مردان، بهعلت پدرسالاری، اکثریت زنان از قدرت محروم شدهاند.<ref>گیدنز، جامعهشناسی، 1381ش، ص510.</ref> | ||
==زنان و تحکیم باورهای دینی== | ==زنان و تحکیم باورهای دینی== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* اوجاقلو، سجاد؛ مرادی، عباس، «تغییرات نسلی ارزش فرزند و رفتار فرزندآوری زنان پیش و پس از انقلاب اسلامی در شهر زنجان»، زن در فرهنگ و هنر، دوره۶، شماره۳، ۱۳۹۳ش. | * اوجاقلو، سجاد؛ مرادی، عباس، «تغییرات نسلی ارزش فرزند و رفتار فرزندآوری زنان پیش و پس از انقلاب اسلامی در شهر زنجان»، زن در فرهنگ و هنر، دوره۶، شماره۳، ۱۳۹۳ش. | ||
* بایرناس، جان، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علیاصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، ۱۳۸۱ش. | * بایرناس، جان، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علیاصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، ۱۳۸۱ش. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
* حشمتيغمايي، محمدتقي، «دينداري نوجوانان و عوامل مؤثر بر آن»، پاياننامه كارشناسيارشد، تهران، دانشگاه علامه طباطبايي، دانشکده علوم اجتماعی، ۱۳۸۰. | * حشمتيغمايي، محمدتقي، «دينداري نوجوانان و عوامل مؤثر بر آن»، پاياننامه كارشناسيارشد، تهران، دانشگاه علامه طباطبايي، دانشکده علوم اجتماعی، ۱۳۸۰. | ||
* حلی، ابوالقاسم نجمالدین جعفربن حسن، شرایعالاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۳ق. | * حلی، ابوالقاسم نجمالدین جعفربن حسن، شرایعالاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۳ق. | ||
* خمینی، سیدروحالله، تحریر الوسیله، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1421ق. | * خمینی، سیدروحالله، تحریر الوسیله، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1421ق. | ||
* رستگار خالد، امیر، «زنان، دینداری و مادری»، زن در توسعه و سیاست، دوره۱۴، شماره۱، ۱۳۹۵ش. | * رستگار خالد، امیر، «زنان، دینداری و مادری»، زن در توسعه و سیاست، دوره۱۴، شماره۱، ۱۳۹۵ش. | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
* سرایی، حسن؛ روشنشمال، پگاه، «سنجش عوامل اجتماعی مؤثر بر نگرش زنان باردار نسبت به سقط عمدی»، زن در توسعه و سیاست، دوره۱۰، شماره۲، ۱۳۹۲ش. | * سرایی، حسن؛ روشنشمال، پگاه، «سنجش عوامل اجتماعی مؤثر بر نگرش زنان باردار نسبت به سقط عمدی»، زن در توسعه و سیاست، دوره۱۰، شماره۲، ۱۳۹۲ش. | ||
* شاوردی، تهمینه؛ صحراگرد منفرد، ریحانه سادت، «آسیبشناسی تأثیر استفاده از شبکههای اجتماعی بر دینداری دختران و زنان»، پژوهش انحرافات و مسائل اجتماعی، شماره۴، ۱۴۰۱ش. | * شاوردی، تهمینه؛ صحراگرد منفرد، ریحانه سادت، «آسیبشناسی تأثیر استفاده از شبکههای اجتماعی بر دینداری دختران و زنان»، پژوهش انحرافات و مسائل اجتماعی، شماره۴، ۱۴۰۱ش. | ||
* گیدنز، آنتونی، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران، نی، 1381ش. | * گیدنز، آنتونی، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران، نی، 1381ش. | ||
* مدیری، فاطمه؛ آزاد ارمکی، تقی، «جنسیت و دینداری»، جامعهشناسی کاربردی، دوره۲۴، شماره۳، ۱۳۹۲ش. | * مدیری، فاطمه؛ آزاد ارمکی، تقی، «جنسیت و دینداری»، جامعهشناسی کاربردی، دوره۲۴، شماره۳، ۱۳۹۲ش. | ||
| خط ۶۱: | خط ۵۷: | ||
* Bunt, Gary R, Hashtag Islam: How Cyber-Islamic Environments Are Transforming Religious Authority, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2018. | * Bunt, Gary R, Hashtag Islam: How Cyber-Islamic Environments Are Transforming Religious Authority, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2018. | ||
* Hussain, Serena, Counting Women with Faith: What Quantitative Data can reveal about Muslim Women in ‘Secular’ Britain. In Kristin Aune, Sonya Sharma and Giselle Vincett (Eds.). Women and Religion in the West: Challenging Secularization. Ashgate Publishing Company, 2008. | * Hussain, Serena, Counting Women with Faith: What Quantitative Data can reveal about Muslim Women in ‘Secular’ Britain. In Kristin Aune, Sonya Sharma and Giselle Vincett (Eds.). Women and Religion in the West: Challenging Secularization. Ashgate Publishing Company, 2008. | ||
* Loewenthal, Kate Mariam, Macleod, Andrew K, Cinnirella, Marco, “Are women more religious than men? Gender differences in religious activity among different religious groups in the UK”, personality and individual differences, Vol. 32(1), pp. 133-139, 2002. | * Loewenthal, Kate Mariam, Macleod, Andrew K, Cinnirella, Marco, “Are women more religious than men? Gender differences in religious activity among different religious groups in the UK”, personality and individual differences, Vol. 32(1), pp. 133-139, 2002. | ||
* Roof, Wade Clark, “Concepts and Indicators of Religious Commitment: A Critical Review”, In: Robert Wuthnow (ed), The Religious Dimension: New Directions in Quantitative Research, New York, Academic Press, 1979. | |||
* Roof, Wade Clark, “Concepts and Indicators of Religious Commitment: A Critical Review”, In: Robert Wuthnow (ed), The Religious Dimension: New Directions in Quantitative Research, New York, Academic Press, 1979 | |||
