پاکدامنی: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 ==مفهوم‌شناسی==
 پاکدامنی در زبان فارسی کنایه از نجابت، پارسایی<ref>[https://vajehyab.com/amid/پاک-دامن?q=پاکدامن عمید، فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه پاکدامن.]</span></ref> و عفاف است.<ref>[https://vajehyab.com/amid/پاک-دامنی?q=پاکدامنی عمید، فرهنگ فارسی عمید، ذیل واژه پاکدامنی.]</span></ref> در لغت‌نامه دهخدا، «عفیف الازار» و پاکدامن مترادف هستند. مقصود از آزار، جامه‌ای است که قسمت پایین بدن را می‌پوشاند، بنابراین «عفیف الازار» به‌معنای پرهیزکاری و عفت است.<ref></span> [https://noorlib.ir/book/view/53064?volumeNumber=2&pageNumber=1970&viewType=pdf دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه آزار.</span>]</ref>
-با رویکرد شرح الاسمی «عفت» را عبارت از پاکدامنی دانسته‌اند<ref>[https://ganjoor.net/obeyd/aa/sh6 عبیدزاکانی، اخلاق الاشراف، باب سوم در عفت-مذهب منسوخ، وب‌سایت گنجور.]</span></ref> و «عفاف» نیز در همین معنا درنظر گرفته شده است.<ref>[https://vajehyab.com/motaradef/عفاف?q=عفاف دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه عفاف.]</span></ref> عفت و عفاف از ریشهٔ «عفّ» هستند که عبارت است از پرهیز از آنچه زشت است، یا شایسته و زیبا نیست، یا آنچه حرام است، یا پرهیز از درخواست‌کردن است، یا به‌معنای صبر یا درست‌کاری است؛ پس «عفت» مهارکردن نفس از خواسته‌های نامناسب است، بسته به موقعیت هر فرد: مرد یا زن، جوان یا پیر، فقیر یا غنی، عالم یا جاهل.<ref>[https://mod1400.lib.eshia.ir/71460/8/180/عف مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، 1368ش، ج8، ص180.]</span></ref> بنابراین پاکدامنی و عفت گسترهٔ زیادی دارد همانند عفت جنسی، عفت شکمی و عفت زبانی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5415/7501/93683/پاکدامنی-و-پاکدستی وفا، «پاکدامنی و پاک‌دستی»، 1389ش، ص84.]</span></ref>
+با رویکرد شرح الاسمی «عفت» را عبارت از پاکدامنی دانسته‌اند<ref>[https://ganjoor.net/obeyd/aa/sh6 عبیدزاکانی، اخلاق الاشراف، باب سوم در عفت-مذهب منسوخ، وب‌سایت گنجور.]</span></ref> و «عفاف» نیز در همین معنا درنظر گرفته شده است.<ref>[https://vajehyab.com/motaradef/عفاف?q=عفاف دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه عفاف.]</span></ref>
-معادل انگلیسی پاکدامنی، Chastity به‌معنای «پاکی جنسی» است؛ یعنی فرد از هرگونه روابط جنسی خارج از ازدواج پرهیز می‌کند.<ref>«</span> chastity»، وب‌سایت مجموعه آموزشی بیامور.»،</span></ref>
+عفت و عفاف از ریشهٔ «عفّ» هستند که عبارت است از پرهیز از آنچه زشت است، یا شایسته و زیبا نیست، یا آنچه حرام است، یا پرهیز از درخواست‌کردن است، یا به‌معنای صبر یا درست‌کاری است؛ پس «عفت» مهارکردن نفس از خواسته‌های نامناسب است، بسته به موقعیت هر فرد: مرد یا زن، جوان یا پیر، فقیر یا غنی، عالم یا جاهل.<ref>[https://mod1400.lib.eshia.ir/71460/8/180/عف مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، 1368ش، ج8، ص180.]</span></ref> بنابراین پاکدامنی و عفت گسترهٔ زیادی دارد همانند عفت جنسی، عفت شکمی و عفت زبانی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5415/7501/93683/پاکدامنی-و-پاکدستی وفا، «پاکدامنی و پاک‌دستی»، 1389ش، ص84.]</span></ref> معادل انگلیسی پاکدامنی، Chastity به‌معنای «پاکی جنسی» است؛ یعنی فرد از هرگونه روابط جنسی خارج از ازدواج پرهیز می‌کند.<ref>«</span> chastity»، وب‌سایت مجموعه آموزشی بیامور.»،</span></ref>
 ==پاکدامنی در ادبیات فارسی==
 در شعر و ادب فارسی پاکدامنی، یک فضیلت زنانه است که به‌عنوان مهم‌ترین و اساسی‌ترین ویژگی او تلقی می‌شود. علاوه بر این، زندگی خانوادگی ایرانیان همیشه به‌گونه‌ای بوده که زنان با مردان بیگانه در ارتباط نباشند؛ ازاین‌روی خانه‌ها به‌صورت بیرونی و اندرونی ساخته می‌شد.<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش، ص46].</span></ref> زن شایسته نیز در شاهنامهٔ فردوسی زنی عفیف، باحیا، پوشیده و پاکدامن شناخته می‌شود.<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش،ص48.]</span></ref>
 برخی معتقدند، ذکر نکردن حتی نام زنان –چه رسد به توصیف زیبایی‌های آنها- در غزل‌های عاشقانهٔ فارسی برای حفظ اخلاق عمومی و پاسداری از پاکدامنی تلقی شده و هرگونه تصویرپردازی از عشق میان زن و مرد، ضد اجتماعی و توهین به غیرت مردان خانواده محسوب می‌شده است. از این‌رو توصیف مِی نوشی و مستی به‌عنوان یکی از درون‌مایه‌های برجستهٔ شعر غنایی فارسی به‌کار رفته اما چنین امتیازی به توصیف زنان یا ابراز عشق به آنان تعلق نگرفته است.<ref></span>[https://www.iranicaonline.org/articles/gazal-2/ Yarshater, &quot;ḠAZAL ii. Characteristics And Conventions&quot;, 2006].</ref>
 ==پاکدامنی در ضرب‌المثل‌ها==
-پژوهش‌های انجام‌شده روی ۲۴۰ ضرب‌المثل فارسی که هفتاد درصد آن دربارهٔ مردان است، نشان می‌دهد که صفات نیکِ مردان عبارت است از: «عقل و دانایی»، «شجاعت»، «تلاش‌گری»، «هنرمندی»، «جنگاوری و نام‌آوری»، «دارای همت بالا»، «رازداری»، «آینده‌نگری» و «عاشقی». در حالی‌که زن نیک، زنی است که دارای ویژگی‌هایی چون «زیبایی»، «جوانی»، «پارسایی»، «فرمان‌برداری»، «اطاعت»، «پاکدامنی» و «کدبانوگری» باشد.<ref></span>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>
+پژوهش‌های انجام‌شده روی ۲۴۰ ضرب‌المثل فارسی که هفتاد درصد آن دربارهٔ مردان است، نشان می‌دهد که صفات نیکِ مردان عبارت است از: «عقل و دانایی»، «شجاعت»، «تلاش‌گری»، «هنرمندی»، «جنگاوری و نام‌آوری»، «دارای همت بالا»، «رازداری»، «آینده‌نگری» و «عاشقی». در حالی‌که زن نیک، زنی است که دارای ویژگی‌هایی چون «زیبایی»، «جوانی»، «پارسایی»، «فرمان‌برداری»، «اطاعت»، «پاکدامنی» و «کدبانوگری» باشد.<ref></span>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>همین امر موجب شده برخی پژوهشگران، زبان فارسی را نسبت به جنسیت، بی‌طرف ندانسته و آن را دارای خصلتی مردسالار و سلطه‌جو بدانند.<ref>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>
-همین امر موجب شده برخی پژوهشگران، زبان فارسی را نسبت به جنسیت، بی‌طرف ندانسته و آن را دارای خصلتی مردسالار و سلطه‌جو بدانند.<ref>[http://www.isa.org.ir/گزارش-نشست-ها/378-گزارش-نشست-جامعه‌شناسی-زنان-و-جنسیت/1660-رویکرد-جنسیتی-ادبیات-فارسی حسینی، «رویکرد جنسیتی ادبیات فارسی»، انجمن جامعه‌شناسی ایران.</span>]</ref>
 ==پاکدامنی و جنسیت==
-با آن‌که در فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی، پاکدامنی فضیلتی نیکو برای زنان در نظر گرفته شده است؛<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش، ص46.]</span></ref> اما کسی را عفیف دانسته‌اند که چشم را از دیدن نامحرم، گوش را از شنیدن غیبت، دست را از تصرف در مال دیگران، زبان را از گفتار فاحش و نفس را از ناشایست دور نگه دارد.<ref>عبیدزاکانی، اخلاق الاشراف، 1374ش، ص94.</span></ref>
+با آن‌که در فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی، پاکدامنی فضیلتی نیکو برای زنان در نظر گرفته شده است؛<ref>[https://humanities.cfu.ac.ir/article_685.html یعقوبی، «پاکدامنی و پوشیدگی زن در جلوه‌گاه شعر پارسی»، 1396ش، ص46.]</span></ref> اما کسی را عفیف دانسته‌اند که چشم را از دیدن نامحرم، گوش را از شنیدن غیبت، دست را از تصرف در مال دیگران، زبان را از گفتار فاحش و نفس را از ناشایست دور نگه دارد.<ref>عبیدزاکانی، اخلاق الاشراف، 1374ش، ص94.</span></ref> بر همه خلق سرافراز بود هر که چو سرو پاکدامن بود و راست‌رو و کوته‌دست<ref>[https://ganjoor.net/jamal/divan/tarkib/sh2 عبدالرزاق اصفهانی، «دیوان اشعار»، ترکیبات، شماره 2، وب‌سایت گنجور.]</span></ref>
-بر همه خلق سرافراز بود هر که چو سرو پاکدامن بود و راست‌رو و کوته‌دست<ref>[https://ganjoor.net/jamal/divan/tarkib/sh2 عبدالرزاق اصفهانی، «دیوان اشعار»، ترکیبات، شماره 2، وب‌سایت گنجور.]</span></ref>
 ==انواع پاکدامنی==
 در زبان فارسی «شهوت» و «غریزهٔ جنسی» یکسان تلقی می‌شود؛<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/295271/عفت-و-پاکدامنی شب‌زنده‌دار، «عفت و پاکدامنی»، 1343ش، ص9.]</span></ref> اما پرهیز از شهوت جنسی، منحصر به حفظ عورت از حرام نیست؛ بلکه شامل عفت در نگاه، عفت در کلام، عفت در رفتار و عفت در پوشش نیز می‌شود.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/909444/حیا-عفت-و-عفاف-جزو-صفات-متعالی-انسانی-است مرادی، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه.]</span></ref> بنابراین هر چیزی که موجب تحریک شهوات و برهم‌زدن عفاف و پاکدامنی شود، در دین ممنوع شده است.<ref>[https://lms.motahari.ir/book-page/80/مسئله%20حجاب?page=190 مطهری، مسئله حجاب، ص190، بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری.]</span></ref> همچنین رسول خدا «شهوت شکم» را مستقل از «شهوت جنسی» ذکر کرده و هر دو را برای امت خویش خطرناک دانسته است.<ref>[https://lib.eshia.ir/71860/10/368 مجلسی، بحارالأنوار: الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰، ص۳۶۸، ح15.]</span></ref>
 ===حفظ عورت از حرام===
-در آیهٔ ۳۵ سورهٔ احزاب<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_35_سوره_احزاب سوره احزاب، آیه 35.]</span></ref> مردان و زنان مؤمن موظف هستند در غیر آنچه خدا حلال کرده، عورت خود را به‌کار نگیرند<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/16/314 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1390ق، ج16، ص314.]</span></ref> و از روابط جنسی حرام مانند زنا، لواط، مساحقه، استمنا و موارد دیگر پرهیز کنند.<ref>[https://books.rafed.net/view/3283/page/308 فضل‌الله، من وحی القرآن، 1419ق، ج 18، ص308.]</span></ref>
+در آیهٔ ۳۵ سورهٔ احزاب<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_35_سوره_احزاب سوره احزاب، آیه 35.]</span></ref> مردان و زنان مؤمن موظف هستند در غیر آنچه خدا حلال کرده، عورت خود را به‌کار نگیرند<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/16/314 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1390ق، ج16، ص314.]</span></ref> و از روابط جنسی حرام مانند زنا، لواط، مساحقه، استمنا و موارد دیگر پرهیز کنند.<ref>[https://books.rafed.net/view/3283/page/308 فضل‌الله، من وحی القرآن، 1419ق، ج 18، ص308.]</span></ref> در سورهٔ مومنون<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_5_سوره_مؤمنون سوره مومنون، آیه 5]</span>.</ref> و سورهٔ معارج<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_29_سوره_معارج سوره معارج، آیه 29].</span></ref> یکی از ویژگی‌های افراد باایمان و بهشتی، مسئلهٔ پاکدامنی و عفت به‌طور کامل و پرهیز از هرگونه آلودگی جنسی بیان شده است؛<ref>[https://lib.eshia.ir/50082/14/197 مکارم شیرازی و جمعی از نویسندگان،‏ تفسیر نمونه، 1371ش‏، ج14، ص197.]</span></ref> به‌گونه‌ای که آن‌ها در هر شرایطی باید از عورت خود محافظت کنند.<ref>[https://lib.eshia.ir/41732/3/177 زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل ، 1407ق، ج3، ص177.]</span></ref> بنابراین، رابطهٔ جنسی به روابط زناشویی و داشتن کنیز که قوانین گذشته بر اساس دلایلی، انجام آن را مجاز می‌دانسته، محدود شده است.<ref>[https://books.rafed.net/view/3281/page/135 فضل‌الله، من وحی القرآن، 1419ق، ج16، ص135.]</span></ref>
-در سورهٔ مومنون<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_5_سوره_مؤمنون سوره مومنون، آیه 5]</span>.</ref> و سورهٔ معارج<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_29_سوره_معارج سوره معارج، آیه 29].</span></ref> یکی از ویژگی‌های افراد باایمان و بهشتی، مسئلهٔ پاکدامنی و عفت به‌طور کامل و پرهیز از هرگونه آلودگی جنسی بیان شده است؛<ref>[https://lib.eshia.ir/50082/14/197 مکارم شیرازی و جمعی از نویسندگان،‏ تفسیر نمونه، 1371ش‏، ج14، ص197.]</span></ref> به‌گونه‌ای که آن‌ها در هر شرایطی باید از عورت خود محافظت کنند.<ref>[https://lib.eshia.ir/41732/3/177 زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل ، 1407ق، ج3، ص177.]</span></ref> بنابراین، رابطهٔ جنسی به روابط زناشویی و داشتن کنیز که قوانین گذشته بر اساس دلایلی، انجام آن را مجاز می‌دانسته، محدود شده است.<ref>[https://books.rafed.net/view/3281/page/135 فضل‌الله، من وحی القرآن، 1419ق، ج16، ص135.]</span></ref>
+نظر علامه طباطبایی دربارهٔ آیات ۳۰ و ۳۱ سورهٔ نور این است که در کنار هم آمدنِ دستورِ غضِّ بصر (چشم‌پوشی) و حفظ عورت، این معنا را می‌رساند که مقصود از حفظ عورت، پوشاندن آن از نگاه نامحرمان است، همان‌طور که امام صادق نیز همین معنا را مدنظر داشته است.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/15/111 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 13190ق، ج15، ص111.]</span></ref> شهید مطهری می‌گوید ممکن است که مقصود پاکدامنی باشد؛ یعنی مؤمنان دامن خود را از هر عمل ناروایی مانند زنا و فحشا و امور زشتی از این مقوله، نگهداری کنند.<ref>[https://lms.motahari.ir/book-page/80/مسئله%20حجاب?page=128 مطهری، مسئله حجاب، ص129، بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری.]</span></ref>
-نظر علامه طباطبایی دربارهٔ آیات ۳۰ و ۳۱ سورهٔ نور این است که در کنار هم آمدنِ دستورِ غضِّ بصر (چشم‌پوشی) و حفظ عورت، این معنا را می‌رساند که مقصود از حفظ عورت، پوشاندن آن از نگاه نامحرمان است، همان‌طور که امام صادق نیز همین معنا را مدنظر داشته است.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/15/111 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 13190ق، ج15، ص111.]</span></ref>
-شهید مطهری می‌گوید ممکن است که مقصود پاکدامنی باشد؛ یعنی مؤمنان دامن خود را از هر عمل ناروایی مانند زنا و فحشا و امور زشتی از این مقوله، نگهداری کنند.<ref>[https://lms.motahari.ir/book-page/80/مسئله%20حجاب?page=128 مطهری، مسئله حجاب، ص129، بنیاد علمی و فرهنگی استاد شهید مطهری.]</span></ref>
 ===پرهیز از زنا===
@@ خط ۴۰: / خط ۳۶: @@
 ===پرهیز از مال یتیم===
-پرهیز از ربا، خوردن مال یتیم و دزدی نیز از جمله مصادیق عفت شکمی است و رعایت این موارد همراه با عفت جنسی است که جامعه را عفیف می‌کند.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/909444/حیا-عفت-و-عفاف-جزو-صفات-متعالی-انسانی-است مرادی، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه.]</span></ref>
+پرهیز از ربا، خوردن مال یتیم و دزدی نیز از جمله مصادیق عفت شکمی است و رعایت این موارد همراه با عفت جنسی است که جامعه را عفیف می‌کند.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/909444/حیا-عفت-و-عفاف-جزو-صفات-متعالی-انسانی-است مرادی، «حیا، عفت و عفاف جزو صفات متعالی انسانی است»، خبرگزاری حوزه.]</span></ref> مقصود از عبارت «فَلْیَسْتَعْفِفْ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_6_سوره_نساء سوره نساء، آیه 6].</span></ref> امتناع از چیزی و ترک آن است؛ بنابراین عبارت «وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏» یعنی هر سرپرستی که غنی و بی‌نیاز است، مالش را پاک نگه دارد از این‌که مال یتیم بخورد و نه کم و نه زیاد چیزی از آن برای خودش برندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/3/17 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج3، ص17.]</span></ref> از این رو «فَلْیَسْتَعْفِفْ» یعنی در پیش گرفتن مسیر عفت با اخذ نکردن چیزی از مال یتیم.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/4/173 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، 1390ق‏، ج4، ص173.]</span></ref>
-مقصود از عبارت «فَلْیَسْتَعْفِفْ»<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_6_سوره_نساء سوره نساء، آیه 6].</span></ref> امتناع از چیزی و ترک آن است؛ بنابراین عبارت «وَ مَنْ کانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ‏» یعنی هر سرپرستی که غنی و بی‌نیاز است، مالش را پاک نگه دارد از این‌که مال یتیم بخورد و نه کم و نه زیاد چیزی از آن برای خودش برندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/86854/3/17 طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، 1372ش‏، ج3، ص17.]</span></ref> از این رو «فَلْیَسْتَعْفِفْ» یعنی در پیش گرفتن مسیر عفت با اخذ نکردن چیزی از مال یتیم.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/4/173 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، 1390ق‏، ج4، ص173.]</span></ref>
 ==پانویس==