میرزا تقی خان رفعت: تفاوت میان نسخه‌ها
(←منابع) |
(←دیدگاه) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==دیدگاه== | ==دیدگاه== | ||
تقی رفعت به همراه رفیع خان امین و تقی رفعت در اواخر سال 1298 ه.ش/ 1920م، برای نخستین بار مبحث فمنیسم را به مردم ایران معرفی کردند | تقی رفعت به همراه رفیع خان امین و تقی رفعت در اواخر سال 1298 ه.ش/ 1920م، برای نخستین بار مبحث فمنیسم را به مردم ایران معرفی کردند و در روزنامه تجدد با اسم مستعار فمینا(تقی رفعت) و فمنیست( رفیع خان امین) مقالات را منتشر می‌کردند. | ||
تقی رفعت می نویسد:«فمنیست در اصطلاح امروزی شخصی را گویند که طرفدار نسوان بوده و از حقوق حقه آنان مدافعه می کند» برای تهوین احتیاجات و اصلاح وضعیات انفرادی و اجتماعی آنان مجاهدت | تقی رفعت می نویسد:«فمنیست در اصطلاح امروزی شخصی را گویند که طرفدار نسوان بوده و از حقوق حقه آنان مدافعه می کند» برای تهوین احتیاجات و اصلاح وضعیات انفرادی و اجتماعی آنان مجاهدت می‌ورزد» او فمنیسم را به دو گروه اصلی و دروغین تقسیم می‌کند، و در توضیح فمنیسم دروغین می‌نویسد: «یک عده طرفداری از فمنیسم را از نقطه نظر منافع و خطوظات شخصیه خودشان تلقی نموده، در پیش نساء زانوی پرستش به زمین می‌گذارند طریق ثناخوانی و مداهنه پیش می‌گیرند» اما «اصل فمنیسم یعنی طرفداری واقعی از نسوان به کلی غیر از این است. مدافعین صمیمی حقوق زنان... جد و جهد می‌ورزد که وضعیت حیاتیه آنان را در توی خانواده و در خارج آن به هر صورت در آغوش هیئت جامعه اصلاح و تصحیح نموده با حمایت کامل از استقلال مادی و معنوی زنان به عمل بیاورد» | ||
دکتر رفیع خان امین و تقی رفعت معتقد بودند که مانع اصلی عدم حضور زنان در حیات اجتماعی به نگرش مردسالار جامعه ایران | دکتر رفیع خان امین و تقی رفعت معتقد بودند که مانع اصلی عدم حضور زنان در حیات اجتماعی به نگرش مردسالار جامعه ایران بازمی‌گردد. مردان ایرانی زنان خودشان را در زنجیر اسارت نگاه می‌دارند از این روی تقی رفعت خواستار تحول فرهنگی و فکری مرد ایرانی بودند. | ||
دلیل دیگر عدم حضور | دلیل دیگر عدم حضور زنان، عدم آمادگی زنان ایرانی برای مشارکت فعالیت اجتماعی است بنابراین رفیع خان امین و تقی رفعت در روزنامه تجدد، مقالاتی را نوشتند تا به کاستی‌های این عرصه بپردازند. | ||
نقش دولت در تغییر جامعه زنان و تخصیص نیافتن امکانات دولت یرای اولاد ذکور از اعتراضات | نقش دولت در تغییر جامعه زنان و تخصیص نیافتن امکانات دولت یرای اولاد ذکور از اعتراضات این گروه بود.<ref>، هدف ها و مبارزه زن ایرانی. از انقلاب مشروطه تا سلطنت پهلوی، ص 119 تا121</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۶
 | |
| اطلاعات شخصی | |
|---|---|
| زاده | 1268 ، تبریز |
| درگذشت | ۲۳شهریور ۱۲۹۹، تبریز |
| محل سکونت | تبریز |
| خدمات | |
| دین | اسلام |
| محل تحصیل | ایران، استانبول |
| شغل | روزنامه نگار |
| حرفه | روزنامه نگار، شاعر |
تحصیلات و اقدامات
میرزا تقی خان رفعت معروف به تقی رفعت با نام مستعار بی‌زبان، از پیشگامان شعر نو، شاعر و روزنامه‌نگاری انقلابی که روزنامه تجدد و آزادیستان را مدیریت می‌کرد. او نخستین شاعری است که شعر نو را بنا نهاد. اما فراموش شد![۱] پس از طی تحصیلات مقدماتی به استانبول رفت و تحصیلات عالیه را ادامه داد. بعد به مدیریت مکتب ناصری ایرانیان در ترابوزان انتخاب شد. هنگام جنگ جهانی اول به تبریز برگشت و در دبیرستان‌های زادگاه خود به تدریس فرانسه مشغول شد. [۲]
دیدگاه
تقی رفعت به همراه رفیع خان امین و تقی رفعت در اواخر سال 1298 ه.ش/ 1920م، برای نخستین بار مبحث فمنیسم را به مردم ایران معرفی کردند و در روزنامه تجدد با اسم مستعار فمینا(تقی رفعت) و فمنیست( رفیع خان امین) مقالات را منتشر می‌کردند. تقی رفعت می نویسد:«فمنیست در اصطلاح امروزی شخصی را گویند که طرفدار نسوان بوده و از حقوق حقه آنان مدافعه می کند» برای تهوین احتیاجات و اصلاح وضعیات انفرادی و اجتماعی آنان مجاهدت می‌ورزد» او فمنیسم را به دو گروه اصلی و دروغین تقسیم می‌کند، و در توضیح فمنیسم دروغین می‌نویسد: «یک عده طرفداری از فمنیسم را از نقطه نظر منافع و خطوظات شخصیه خودشان تلقی نموده، در پیش نساء زانوی پرستش به زمین می‌گذارند طریق ثناخوانی و مداهنه پیش می‌گیرند» اما «اصل فمنیسم یعنی طرفداری واقعی از نسوان به کلی غیر از این است. مدافعین صمیمی حقوق زنان... جد و جهد می‌ورزد که وضعیت حیاتیه آنان را در توی خانواده و در خارج آن به هر صورت در آغوش هیئت جامعه اصلاح و تصحیح نموده با حمایت کامل از استقلال مادی و معنوی زنان به عمل بیاورد» دکتر رفیع خان امین و تقی رفعت معتقد بودند که مانع اصلی عدم حضور زنان در حیات اجتماعی به نگرش مردسالار جامعه ایران بازمی‌گردد. مردان ایرانی زنان خودشان را در زنجیر اسارت نگاه می‌دارند از این روی تقی رفعت خواستار تحول فرهنگی و فکری مرد ایرانی بودند. دلیل دیگر عدم حضور زنان، عدم آمادگی زنان ایرانی برای مشارکت فعالیت اجتماعی است بنابراین رفیع خان امین و تقی رفعت در روزنامه تجدد، مقالاتی را نوشتند تا به کاستی‌های این عرصه بپردازند. نقش دولت در تغییر جامعه زنان و تخصیص نیافتن امکانات دولت یرای اولاد ذکور از اعتراضات این گروه بود.[۳]
پانویس
- ↑ ویکی ادبیات
- ↑ همشهری
- ↑ ، هدف ها و مبارزه زن ایرانی. از انقلاب مشروطه تا سلطنت پهلوی، ص 119 تا121
منابع
- خسروپناه، محمد حسین،هدف ها و مبارزه زن ایرانی. از انقلاب مشروطه تا سلطنت پهلوی،نشر:پیام امروز، سال 1382
- همشهری
- ویکی ادبیات