بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
==عنوان مقاله== | ==عنوان مقاله== | ||
فمینیسم پست مدرن و تحول در مفهوم دموکراسی | [[فمینیسم]] پست مدرن و تحول در مفهوم دموکراسی | ||
==درجه مقاله== | ==درجه مقاله== | ||
پژوهشی | پژوهشی | ||
==چکید== | ==چکید== | ||
پست مدرنیسم، همچون | پست مدرنیسم، همچون روشنگری، پدیده ی پیچیده ای است، بسته به اینکه کدام وجه این پدیده مورد توجه قرار بگیرد، به راحتی مورد تمجید و تحسین و یا تمسخر و استهزاء قرار میگیرد. ولیجوهر پست مدرنیسم نفی فهم ذهن یا عقل مدرن از مقولات شناخت و حقیقت است. ذهن مدرن برآناست که پست مدرنیسم حقیقت ساده و بی پیرایه، یعنی حقیقت به معناي مطلق آن را به خطا و اشتباه میداند؛ در عوض از دیدگاه ذهن مدرن،انسانها به لحاظ فکری و ذهنی، توانایی و شایستگی آن را دارند که حقیقت مذکور را به طور دقیق و صحیح منعکس یا مجسم سازند. پست مدرنیسم نگرشی است مبتنی بر اینکه تصاویر حقیقت یا خود واقعیت در نظر بیننده با هم فرق دارند و تصاویر مذکورهمواره مبهم هستند. | ||
در این میان فمینیسم یکی از نظریاتی است که بیشترین تاثیر را از پست مدرنیسم پذیرفته است، به طوري که می توان گفت موج جدیدی به راه افتاده که آن را موج سوم یا فمینیسم پست مدرن نام نهاده اند. | در این میان [[فمینیسم]] یکی از نظریاتی است که بیشترین تاثیر را از پست مدرنیسم پذیرفته است، به طوري که می توان گفت موج جدیدی به راه افتاده که آن را موج سوم یا [[فمینیسم]] پست مدرن نام نهاده اند. | ||
[[فمینیسم|فمینیست ها]] مدعی اند که هم از پست مدرنیسم تاثیر پذیرفته اند و هم بر آن تاثیرگذار بوده اند .[[فمینیسم]] در این میان تحت تاثیر پست مدرنیسم سعی در تحول مفهوم دموکراسی داشته است. | |||
==كليد واژه == | ==كليد واژه == | ||
پست مدرنیسم، فمینیسم پست مدرن، احساسات جهان وطنی، دموکراسی جهان وطنی. | پست مدرنیسم، [[فمینیسم]] پست مدرن، احساسات جهان وطنی، دموکراسی جهان وطنی. | ||
==گزارش مقاله== | ==گزارش مقاله== | ||
نویسنده بیان می کند که فمینیسم پست مدرن بیشتر واژه | نویسنده بیان می کند که [[فمینیسم]] پست مدرن بیشتر واژه ای جدید به نظر می رسد و مسایل متأخر مربوط به [[زنان]] را دربر می گیرد.از نظر وی تحت تأثیر آموزه های پست مدرنی، گروهی که بعد از دهه هفتاد به عرصه [[فمینیسم]] وارد شدند، خود را [[فمینیسم|فمینیست]] پست مدرن نامیدند. | ||
آنها با تأکید بر اصل تفاوت انسان ها، معتقدند که | آنها با تأکید بر اصل تفاوت انسان ها، معتقدند که باورهای جهان شمول ونه تنها غیرقابل قبول و دسترس هستند، بلکه خود بنیانگذار ،« حکایت هاي برتر » فراانسانی یا ستم های جدید علیه [[زنان]] خواهند بود. | ||
به نظر این گروه، نه نفس ازدواج و نقش | به نظر این گروه، نه نفس [[ازدواج]] و نقش مادری، بلکه دسته ای از روابط تحمیل شده بر [[زنان]]، موجب بردگی آنها شده است . | ||
پست مدرنیسم به طور اساسی، مفاهیمی چون منشأ، ماهیت و سرشت را زیرسؤال | پست مدرنیسم به طور اساسی، مفاهیمی چون منشأ، ماهیت و سرشت را زیرسؤال | ||
می برد و در نتیجه، زمینه را | می برد و در نتیجه، زمینه را برای ورودی جدید به مبحث [[فمینیسم]] فراهم می کند. ،فمینیست های پست مدرن با تأکید بر مصنوعی بودن بدن، [[جنس]]، نژاد و توانایی [[جنس و جنسیت|جنسیتی]] [[زنان]]، چالش های جدیدی را در این عرصه پدیدآورده اند. با ارایه تعبیر تکنولوژیک و مصنوعی از [[جنسیت]]، نژاد، بدن و...، در واقع | ||
امکان نفی خاستگاه و منشأ مسلم و متعالی آدمی و سرشت او فراهم می آید. | امکان نفی خاستگاه و منشأ مسلم و متعالی آدمی و سرشت او فراهم می آید. | ||
نویسنده همچنین ساختارشکنی یا ساختارزدایی را یکی از خصایص اندیشه پست مدرن می داند که به نفی هرگونه ساختار نظام مند و منطقی حاکم است. به گمان پست مدرن ها، حقایق اعم از حقایق معرفتی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و از جمله هویتی و | |||
تغییرات در قوانین را به | نویسنده همچنین ساختارشکنی یا ساختارزدایی را یکی از خصایص اندیشه پست مدرن می داند که به نفی هرگونه ساختار نظام مند و منطقی حاکم است. به گمان پست مدرن ها، حقایق اعم از حقایق معرفتی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و از جمله هویتی و [[جنس و جنسیت|جنسیتی]]، نه اموری بدیهی و مسلم بلکه اموری ساختنی هستند که تنها به واسطه ی گفتمان امکان ساختن آنها پدید می آید؛ به همین دلیل توقعی که از [[فمینیسم]] پست مدرن وجود دارد، این است که این روند بتواند نگرش تطبیقی- تاریخی را به جای نگرش های کل گرایانه و | ||
غیرواحد از هویت زنان را جایگزین تصورات | تغییرات در قوانین را به جای قوانین عام و پوشش دهنده قراردهد و همچنین تصورات متکثر و | ||
زنانه وجود دارد. | غیرواحد از هویت [[زنان]] را جایگزین تصورات واحدی نماید که به طور کلی درباره هویت [[جنس و جنسیت|جنسی]] | ||
[[زنانه]] وجود دارد. | |||
گفتمان در فهم و درك واقعی تر دست کم چهار چیز به ما کمک می کند: | گفتمان در فهم و درك واقعی تر دست کم چهار چیز به ما کمک می کند: | ||
1 - دریافت نحوه شکل گیري هویت هاي اجتماعی مردم، رشد و تغییر دوباره آنها. | 1 - دریافت نحوه شکل گیري هویت هاي اجتماعی مردم، رشد و تغییر دوباره آنها. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۴: | ||
3 - شناسایی روند هژمونی فرهنگی گروه هاي مسلط در جامعه و فهم نحوه پدیدآمدن سلطه | 3 - شناسایی روند هژمونی فرهنگی گروه هاي مسلط در جامعه و فهم نحوه پدیدآمدن سلطه | ||
فرهنگی رقابت و نحوه فرهنگ ها و چگونگی تغییر وضعیت آنها. | فرهنگی رقابت و نحوه فرهنگ ها و چگونگی تغییر وضعیت آنها. | ||
4 - ارایه | 4 - ارایه تصویری روشن از تغییرات اجتماعی آینده و عملکرد سیاسی گروه هاي اجتماعی که | ||
در سایه | در سایه ی این تصور روشن، مواجهه منطقی تري برای انسان پدید می آید | ||