همجنس‌گرایی در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

آرش نراقی سخن خود را با این مقدمه آغاز می‌کند که موضوع داوری حقوقی و اخلاقی رفتاری است که از روی اختیار واقع شود. از این رو، خواه رفتار بیرونی خواه تمایلات درونی فرد، به شرط آن که تحت اراده و مدیریت او باشند، متصف به صفات خوب و بد یا مجاز و غیرمجاز خواهند بود. زیرا در صورتی که عملی از انسان سر بزند، که غیراختیاری باشد، امر یا نهی او بی‌معنی است، بنابراین موضوع قضیه اخلاقی یا حقوقی قرار نخواهد گرفت. وی با توجه به این نکته می‌گوید اگر موضوع پژوهش خود را [[میل جنسی]] به [[هم جنس|همجنس]] قرار دهیم، موضوع هیچ داوری قرار نخواهد گرفت. زیرا میل [[جنس و جنسیت|جنسی]] به [[هم‌جنس|همجنس]] دقیقاً همانند گرایش (یا بخوانید عشق) به غیر[[هم‎جنس]] که در اکثر افراد جامعه ([[مرد]] و [[زن]]) وجود دارد، امری غیراختیاری است.