همجنس‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها

در اصطلاح، نوعی گرایش عشقی، عاطفی و جنسی است که افراد، برخلاف روال طبیعی و فطری‌شان، به جای ارتباط با جنس مخالف، به ارتباط عاطفی، روانی و جنسی با همجنس خود می‌پردازند. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1575898/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%BA%D8%B1%D8%A8 تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3 ]</ref>

اما فرد همجنس‌گرا علاوه بر ارضا خویش به عواطف و کشش عاطفی خود هم اهمیت می‌دهد.  

<ref>[https://abadis.ir/fatofa/%D9%87%D9%85-%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%AF%D8%B1%D8%A7 «واژه همجنس‌گرا»، سایت آبادیس]</ref>

مفهوم لواط؛ انجام عمل جنسی بین دو جنس مذکر است؛ به گونه‌ای که دخول در دُبر محقق شود. مفهوم سحق؛ مساحقه یا سحاق، مباشرت و تماس بدنی دو زن بوده است. <ref>نذیر، حقوق جزای اختصاصی اسلام، ۱۳۹۴ش، ص ۸۵-۸۸</ref>

از میهمانان و عابرین پذیرایی کنند در ابتدا چنین وانمود می‌کردند که قصد تجاوز جنسی به آنان دارند تا میهمانان و عابرین را از خود فرار دهند، ولی این عمل تدریجا به صورت عادت برای آنها در آمد و تمایلات انحراف جنسی تدریجا در وجود آنها راه پیدا کرد و همه آنها آلوده شدند.  

<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C ویکی فقه – دانشنامه حوزوی، 16 مرداد 1400]</ref>

از نگاه غربی‌ها، ریشه‌ی همجنس‌گرایی، به زمان‌ باستان مربرط می‌شود؛ چنانچه در یونان باستان و چین، آثار بسیاری از روابط همجنس‌گرایانه و عاشقانه میان همجنس‌ها، طی آثار هنری و نوشته‌ها دانشمندان به چشم می‌خورد.

<ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3</ref>  

در ایران قبل از ظهور زرتشت اجتماعات همجنس گرایانه وجود داشته است. در دوران هخامنشیان و ساسانیان مجازات رابطه با همجنس، اعدام بوده است. وجود روابط همجنس گرایانه مردانه در زمان اشکانیان و ساسانیان نیز دیده شده است. در دوره ساسانی  لواط یکی از گناهان تلقی می‌شده است. <ref>[https://abadis.ir/fatofa/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%8 «تاریخ دگرباشی در ایران»، سایت آبادیس،]</ref>

کار به جایی رسیده که تلاش می‌‌شود به رسمیت شناختنِ این رفتارها یکی از علائم قبول و احترام به حقوق بشر قلمداد شود؛ و حکومت‌ها ملزم به آزاد گذاشتن، و بلکه حمایت از افرادی شوند که به انجام چنین رفتارهایی مبادرت می‌‌کنند. <ref>[http://www.jrcp.ir/article_101948.html سوزنچی،« تحلیل فلسفی-حقوقی همجنس‌گرایی: گناه«لواط» یا حق «ازدواج هم‌جنس‌گرایان»، 1398ش، ص 3.]</ref>  

و گسترش همجنس ‌گرایی در میان زنان، بیش از هر چیز تحت تاثیر موج دوم فمینیسم، و به تعبیر خودشان اقدامی اعتراض‌آمیز علیه تسلط '''[[مردان]]'''، بوده است. وی معتقد است؛ جامعه‌ای که در آن روابط جنسی کاملا آزاد است و افراد هر روز با انواع وسیله‌‌ها در معرض تشویق به روابط جنسی آزاد هستند، و فضاسازی رسانه‌ای توانسته حدود ۶۵ درصد مردم آن دیار را قانع کند که '''[[ازدواج]]''' بین دو همجنس، جزء حقوق بشر است؛ در مقام عمل توانستند تنها ۱/. درصد از افراد آن جامعه به انجام چنین ازدواجی بکشاند. <ref>سوزنچی،« تحلیل فلسفی-حقوقی همجنس‌گرایی: گناه«لواط» یا حق «ازدواج هم‌جنس‌گرایان»، 1398ش، ص 5.</ref>

به افرادی که در ارتباط جنسی به همجنس خود گرایش دارند همجنس‌گرا می‌گویند. همجنس‌گرایی به عنوان یکی از گرایش‌های جنسی، به معنی مجموعه‌ای از تمایل‌های جنسی، عاطفی، یا عاشقانه به افراد همجنس است که نسبتاً پایدار و مداوم باشند و این ناهنجاری ریشه در توارث، فیزیولوژی، محیط و افرادی بوده‌اند که با آنها ارتباط داشته‌اند. <ref>برونو، فرهنگ توصیفی روان‌شناسی، 1373ش، ص402.</ref>

از آن گذشته دریچه مقعد یک دریچه خروجی است، پس وارد شدن هر چیزی از این دریچه علاوه بر آسیب به دریچه و موارد ذکر شده همراه با درد است. و به مرور باعث باز شدن هر چه بیشتر دریچه مقعد و پیدایش عوارض ذکر شده می‌شود. <ref>ویکی فقه – دانشنامه حوزوی 16 مرداد 1400</ref>

# این رفتار از حیوانات گوناگون مشاهده شده است. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص38</ref>  

# درمیان کودکان برخی رفتارهای همجنس‌گرایانه وجود دارد. بنابراین رفتار کودکان برطبیعی بودن این رابطه دلالت دارد، چون کودکان تا رسیدن به سن تمیز به صورت فطری و براساس طبیعت خود رفتار می‌کنند. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>  

# درمیان افراد جامعه افرادی وجود دارند که گرایش جنسی آنها همجنس‌گرایی بوده و تمایلی به رابطه با جنس مخالف ندارند. صرف وجود چنین افرادی اقتضاء دارد تا حقوق این افراد نسبت به گرایش جنسی‌ای که دارند محترم شمرده شود. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

# تاکنون کسی نتوانسته این اختلال را درمان نماید. بنابراین، درمانی برای کسانی که گرایش همجنس‌خواهانه دارند وجود ندارد. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

# همه‌ی عوارضی که برای افراد همجنس‌گرا بوجود می‌آید، به خاطر نگاه سوء اجتماع به این افراد است. اما خود همجنس‌گرایی به تنهایی عارضه سوئی ندارد. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

یکی از عواملی که بر روی رفتار و اخلاق جنسی افراد اثرگذار می‌باشد، فرهنگ عمومی جامعه و ارزش‌های موجود در جامعه می‌باشد. لذا رفتارهای جنسی که فرد از خود نشان می‌دهد، در بیشتر موارد تحت تأثیر معانی و تصاویر ذهنی برگرفته از فرهنگ عمومی جامعه می‌باشد، مثلاً: در جامعه اسلامی دیدگاه بیشتر افراد جامعه بر قانونمند بودن روابط جنسی و پرهیز از بی بند و باری می‌باشد. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص40</ref>

با تمایز انسان با موجودات دیگر عالم متوجه می‌شویم که فطرت آدمی، خواسته‌ها، تمایلات، نیازها و ظرفیت‌های با سایر موجودات جهان تفاوت اساسی دارد، حیوانات نمی‌توانند الگوی فطرت و طبیعت انسان باشند. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص41</ref>

هنوز در حد احتمال است که این تفاوت‌ها مادرزادی می‌باشد که احتمال آن هم بسیار پایین می‌باشد. احتمال اینکه با تکرار رابطه‌ی جنسی با همجنس این تفاوت‌ها به وجود آمده باشد، بسیار بالاتر می‌باشد؛ انسان فطرتاً وخلقتاً دگرجنس‌گرا می‌باشد. خداوند انسان را دگرجنس‌گرا آفریده، ولی افراد با انتخاب‌های اشتباه خود در این خلقت دست می‌برند. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص41</ref>  

تعدادی از افراد همجنس‌گرا را بررسی نموده و بوجود تفاوت‌هایی در مغز این افراد با افراد دگرجنس‌گرا برسند، این تفاوت‌ها و نیز تمایل به همجنس‌گرایی را به دوران جنینی فرد نسبت دهند، ادعایی بی‌پایه و اساس می‌باشد، چون وجود دو احتمال دیگر در کنار این احتمال با وجود درصد احتمال برابر را نادیده گرفته‌اند و فقط این احتمال را به عنوان نتیجه تحقیقات خود بی‌انصافانه مطرح نموده‌اند. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص41</ref>

پس اگر تربیت صحیح پدر و [[مادر]] از همان ابتدای کودکی باشد، فرد از همان ابتدا، مسیر صحیح را می‌پیماید و منحرف نمی‌شود. لازم است پدران و مادران فرزندان را در مورد مسائل جنسی بصورت تدریجی از حسن  و قبح، منع و جوازها آگاه نمایند.

<ref>[http://ensani.ir/fa/article/107473/%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C کجباف،«رفتارشناسی جنسی در اندیشه دینی»، ۱۳۸۴ش، ص ۱۱۹-۱۲۰]</ref>

بطور کلی، در میان عوامل ناهنجاری‌های جنسی می‌توان نقش '''[[خانواده]]'''، کمبود محبت، استبداد و سلطه‌گری والدین، تحقیر، پنهان نداشتن روابط زناشویی ازسوی والدین و ناآگاه نگه داشتن فرزند را نام برد. بنابراین، نمی‌توان مدعی شد که رفتارهای همجنس‌گرایانه در کودکان نشان دهنده طبیعی بودن این عمل می‌باشد. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص44</ref>

# ابتلا به بعضی از بیماری، مثل ایدز. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص7-8</ref>   

# درد شدید <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص50</ref>

# ایجاد تنفر و انزجار افراد جامعه نسبت به آنان <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص8</ref>   

# احساس کاذب رضایت جنسی عامل زده شدن ریشه جامعه: این عمل موجب می‌شود فردی که درگیر آن است، در خود یک رضایت جنسی احساس کند که این احساس رضایت نسبت به احساس رضایت زناشویی کاذب است؛ چون علاوه بر این که فطرت انسان با عمل ازدواج مغایرتی ندارد، بلکه تنها چیزی که موافق فطرت آدمی است، ازدواج است. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص50</ref>   

# ایجاد عقده روانی برای فاعل و مفعول: این رابطه اثرات فردی و روانی متفاوت دارد و ایجاد عقده روانی برای فاعل و مفعول بوجود می‌آورد و به ویژه تأثیر سوء آن بر روی مفعول است. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص52</ref>   

# احساس تأنث در مفعول: کسی که خود را در اختیار فرد دیگری قرار می‌دهد به طور غیر ارادی دچار اختلال در هویت جنسی می‌گردد و کم کم احساسات زنانه در او پیدا می‌شود. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص53</ref>  

# مغایرت با فطرت عامل اصلی تحیر و اضطراب: عملی که با فطرت انسان همخوانی نداشته باشد، تاثیر سوء داشته و بر سرگردانی و اضطراب در شخص افزوده می‌شود، حتی اگر به ظاهر خرسند باشد. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص۴8</ref>  

# ارضای عاطفی ناقص عامل دیگر افزایش تحیر، بحث ارضای عاطفی نیز در کنار ارضای جنسی مطرح می‌شود. بر فرض محال که دو همجنس بتوانند یکدیگر را از نظر جنسی تأمین نماید ولی از نظر عاطفی نیاز هر دوی آنها بی‌پاسخ می‌ماند. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص۴۹</ref>

* سوزنچی، حسین، «تحلیل فلسفی-حقوقی همجنس‌گرایی: گناه«لواط» یا حق «ازدواج هم‌جنس‌گرایان»، دین و سیاست فرهنگی، شماره 12، بهار و تابستان1398ش.

* نذیر، دادمحمد، حقوق جزای اختصاصی اسلام، کابل، انتشارات حامد رسالت، چاپ دهم، 1394ش.