طلاق در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==[[طلاق در قرآن|طلاق در قرآن]]<nowiki/>آن== | |||
طلاق به معنای خالی شدن از پیوند، عهد و پیمان <ref>راغب اصفهانى، مفردات ألفاظ القرآن، کتاب النون، ص823.</ref> به عنوان استعاره در «رها کردن زن از قید ازدواج» استعمال شده و به دلیل کثرت استعمال، به همین معنا تبدیل شده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج2، ص230</ref> حدود 35 آیه از قرآن کریم به مسئله طلاق و برخی از حواشی و ملحقات آن اختصاص دارد.<ref>مستقیمی، ارتباط معنایی آیات در مسئله طلاق در سه حوزه اصول فقه، تفسیر و زبان شناسی، ص95</ref> [[طلاق ضرار]]<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج2، ص2</ref> ، [[لعان]]<ref>طباطبایی، المیزان، ج15، ص119</ref> ، [[ایلاء]]<ref>ذهنی تهرانی، عناوین الاحکام، ج3، ص257</ref> و [[ظهار]]<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، ج2، ص116</ref> از شایع ترین صورت های طلاق در دوره جاهلیت قبل از ظهور اسلام بوده است که با تشریع طلاق در قرآن، این اعمال جاهلی، منحط گردیده و الگوهایی کارآمد، نظیر [[طلاق رجعی]]،[[خلع]] و [[مبارات]] ارائه شد و مواردی جدید نظیر ارتداد (یعنی کفر بعد اسلام) به عنوان عوامل حرام کننده زن بر مرد معرفی گردید.<ref>شهابی، ادوار فقه، ج3، ص20</ref> | |||
[[سوره طلاق]] شصت و پنجمین سوره، در جزء 28 قرآن کریم است. نام‌گذاری این سوره به نام طلاق به دلیل اشاره به احکام طلاق در بیشتر آیات این سوره است. | |||
[[طلاق]] در قرآن در آیات فراوانی ذکر شده و حتی یک سوره نیز به طلاق اختصاص داده شده است.<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، ج1، ص434</ref>آیات «فَطَلِّقُوهُنَ لِعِدَّتِهِنَ»<ref>سوره الطلاق، آیه1</ref> و« الطَّلاقُ مَرَّتانِ » <ref>سوره البقره، آیه229</ref>و«وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ»<ref>سوره البقره،آیه 228</ref>شامل طلاق رجعی و غیر رجعی می‌شوند.آیه «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ» فقط شامل طلاق رجعی(طلاقی که رجوع برای [[زوج]] در عده جایز است) می‌باشدو آیه «فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ»<ref>سوره البقره،آیه230</ref> برای بعد از جدا شدن است. | [[طلاق]] در قرآن در آیات فراوانی ذکر شده و حتی یک سوره نیز به طلاق اختصاص داده شده است.<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، ج1، ص434</ref>آیات «فَطَلِّقُوهُنَ لِعِدَّتِهِنَ»<ref>سوره الطلاق، آیه1</ref> و« الطَّلاقُ مَرَّتانِ » <ref>سوره البقره، آیه229</ref>و«وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ»<ref>سوره البقره،آیه 228</ref>شامل طلاق رجعی و غیر رجعی می‌شوند.آیه «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ» فقط شامل طلاق رجعی(طلاقی که رجوع برای [[زوج]] در عده جایز است) می‌باشدو آیه «فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ»<ref>سوره البقره،آیه230</ref> برای بعد از جدا شدن است. | ||
از بین آیات متعدد، آیه «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ» <ref>سوره البقره، آیه229</ref> به آیه [[طلاق]] مشهور است. برخی از تازه مسلمان‌ها، به پیروی از قانون جاهلیت از قانون عده و رجوع در آیه سوءاستفاده کرده و [[همسر]] خود را آزار و اذیت می‌کردند و مکرر همسر خود را طلاق می‌دادند و سپس رجوع می‌کردند. خداوند با نزول آیه فوق از این عمل زشت و ناجوانمردانه جلوگیری کرد و طلاق رجعی( طلاقی که رجوع و بازگشت دارد)را دو مرتبه می‌داند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج2، ص167</ref> در چنین شرایطی اگر [[مرد]] بخواهد برای بار سوم طلاق دهد، دیگر حق رجوع ندارد.<ref>طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج2، ص459</ref> | از بین آیات متعدد، آیه «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ» <ref>سوره البقره، آیه229</ref> به آیه [[طلاق]] مشهور است. برخی از تازه مسلمان‌ها، به پیروی از قانون جاهلیت از قانون عده و رجوع در آیه سوءاستفاده کرده و [[همسر]] خود را آزار و اذیت می‌کردند و مکرر همسر خود را طلاق می‌دادند و سپس رجوع می‌کردند. خداوند با نزول آیه فوق از این عمل زشت و ناجوانمردانه جلوگیری کرد و طلاق رجعی( طلاقی که رجوع و بازگشت دارد)را دو مرتبه می‌داند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج2، ص167</ref> در چنین شرایطی اگر [[مرد]] بخواهد برای بار سوم طلاق دهد، دیگر حق رجوع ندارد.<ref>طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج2، ص459</ref> | ||