پرش به محتوا

نصر حامد ابوزید: تاریخچهٔ نسخه‌ها

انتخاب تفاوت: دکمه‌های گرد کنار ویرایش‌هایی که می‌خواهید با هم مقایسه کنید را علامت بزنید و دکمهٔ Enter یا دکمهٔ پایین را فشار دهید.
اختصارات: (کنونی) = تفاوت با نسخهٔ فعلی، (قبلی) = تفاوت با نسخهٔ قبلی، (جز) = ویرایش جزئی.

‏۲۹ خرداد ۱۴۰۳

‏۲۴ خرداد ۱۴۰۲

‏۱۰ فروردین ۱۴۰۲

‏۳۰ بهمن ۱۴۰۱

  • کنونیقبلی ‏۱۹:۳۷‏۳۰ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۷ دوستی بحث مشارکت‌ها ۲۹٬۴۸۳ بایت تفاوت معنا و فحوا
  • کنونیقبلی ‏۱۹:۳۵‏۳۰ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۵ دوستی بحث مشارکت‌ها ۲۹٬۴۸۰ بایت −۶ /* اگر چه انسان‌ها تفاوت‌های زیادی از نظر مکانی، زمانی و فرهنگی با یکدیگر دارند، اما همچنان اشتراکات بسیاری در بینش‌ها، فطریات، غرایز و روابط دارند. با توجه به این امور مشترک میان انسان‌ها، آن دسته از قوانین و احکام که ناظر به این امور مشترک وضع می‌شوند، ثابت هستند و تفاوت‌های فرهنگی، جغرافیایی و تاریخی انسان‌ها، موجب تغییر در این قوانین نمی‌شوند. به عبارت دیگر، دین هم از نظر مبدأ فاعلی و هم از نظر مبدأ قابلی، ثابت است؛ زیرا منشأ دین، حقیقتی ثابت است و مقصد و مخاطب آن، ذات و فطرت انسان‌ها است...
  • کنونیقبلی ‏۱۹:۳۵‏۳۰ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۵ دوستی بحث مشارکت‌ها ۲۹٬۴۸۶ بایت −۲ /* ابوزید، به جدایی معنا و فحوا باور دارد و معتقد است که فهم متن، نیازمند پیمودن دو گام مهم است. یکی بازگشت به معنا در سیاق و بافت تاریخی و فرهنگی. دیگری دست یافتن به فحوای متن در بافت زمان حاضر.ابوزید، نصرحامد المنهج الوافی فی فهم النصوص الدینیه،ص230 وی تفاوت معنا و فحوا را چنین بیان می‌کند: معنا، جنبه‌ای تاریخی دارد که از طریق شناخت دقیق زبانی-متنی و بافت فرهنگی- اجتماعی بیرون متنی، می‌توان به آن رسید. فحوا هر چند که از معنا، جدایی‌ناپذیر بوده و وابسته به آن است و از آن نشأت می‌گیرد، جنبه‌ا...
  • کنونیقبلی ‏۱۹:۳۴‏۳۰ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۳۴ دوستی بحث مشارکت‌ها ۲۹٬۴۸۸ بایت +۱۸۳ بدون خلاصۀ ویرایش

‏۱۱ تیر ۱۴۰۱

‏۲ تیر ۱۴۰۱

‏۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۱