←مادري؛ منزلت يا تجربه؟
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
نویسنده مطالب خود را اینگونه، بیان می کند: | نویسنده مطالب خود را اینگونه، بیان می کند: | ||
===[[مادر|مادري]]؛ منزلت يا تجربه؟=== | ===[[مادر|مادري]]؛ منزلت يا تجربه؟=== | ||
در اواخر قرن گذشته، | در اواخر قرن گذشته، مطالعه[[مادر|مادري]] یه طور چشمگیری گسـترش يافتـه اسـت و بسياری از بحث هاي ضروري سياسي و اجتماعي سالهاي اخير، همچون [[سقط جنـين]]، [[اشـتغال زنان]]، اصلاحات دولت رفاه و فناوري هاي [[توليد مثل]]، مباحث [[مادر|مادري]] را در مركز خود داشـته انـد. اين بحث ها شامل مناقشه تعاريف [[زنان]] و [[زنان|زنـانگي]]، [[مردان]] و [[مردان|مردانگـي]]، [[خانواده]]، بـزرگسـالی و چالش هاي ناشي از تقسيم [[جنسی]] كار مي شود. تمركز بر اين بررسي ها بيانگر دو جريان غالب در اين حوزه است؛ یکی نظريه پردازي دربـاره [[مادر]] و [[مادر|مادرشدن]] و ديگري مطالعه تجربی از تجربيـات [[مادر|مادري]]. رويكرد نخست را مي توان رويكرد اثباتي به [[مادر|مادری]] ناميد؛ که تمركز پژوهش ها در این رويكرد (پوزيتيويستي) بر انحراف از گفتمان ساختار ايـدئولوژيك [[مادر|مادري]] مبتني است که موضوعاتي از قبيل: روندهاي جمعيت شناختي، به تعويق انـداختن بچـه دار شـدن از سوي [[زنان]]، كـاهش ميـزان تولـد، افـزايش [[مـادران مجـرد]]، [[مـادران همجنسگرا]]، اشتغال رو به تزايد [[مادران متأهل]] طبقة متوسط و فناوري هاي نوين [[توليـد مثـل]] و [[زنان|زناني]] كه از اين قبيل فناور يها استفاده مي كنند كه با رونـد طبيعـي [[توليـد مثـل]] تـداخل دارد را پوشش می دهد. در نقطة مقابل اين رويكرد، رويكرد تفسيرگرا از [[مادر|مادری]] قـرار دارد كـه مـي تـوان آن را بـه منزلـة تفسيري انتقادي، هرمونتيكي، كيفي و [[فمنيستي]] بر [[مادر|مادرشدن]] [[زنان]] تلقي كرد. بنـابراين، ايـن رويكرد مدل واحدي از [[مادر|مادرشدن]] را به زير سؤال مي برد و اصرار دارد كه ديـدگاه هـاي مختلـف [[زنان]]، درك و تجارب [[مادر|مادري كردن]] آنها بايد در نظر گرفتـه شـود. | ||
===[[مادر|مادري]] به مثابة نظام كنش=== | ===[[مادر|مادري]] به مثابة نظام كنش=== | ||