بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مادر'''؛ یکی از نسبت‌های خانوادگی. | '''مادر'''؛ یکی از نسبت‌های خانوادگی. | ||
مادری سنگ بنای [[خانواده]] و منبع عمده هویت [[زنان|زنانگی]] است. | مادری سنگ بنای [[خانواده]] و منبع عمده هویت [[زنان|زنانگی]] است.ویژگی‌های طبیعی و فطری که خداوند در خلقت زنان قرار داده است آنها را برای وظیفه مادری آماده می‌کند، هر چند این ویژگی‌ها با توجه به فرهنگ، آداب و رسوم و تربیت ...شدت و ضعف می‌یابد.زنان به جهت مادری دارای مسئولیت و وظایفی هستند. هر چند این مسئولیت‌ها رابطه ای دیالکتیک در مسئولیت‌سازی برای سایر افراد خانواده ایجاد می‌کند. | ||
==تعریف لغوی و اصطلاحی== | ==تعریف لغوی و اصطلاحی== | ||
مادر ترجمه واژه «اُم» در عربی به معنای زنی که فرزند به دنیا می‌آورد یا زنی که داری فرزند است.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1 دهخدا، ذیل واژه «مادر»، وب‌سایت واژه یاب]</ref><ref>[https://www.vajehyab.com/?q=%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&f=moein فرهنگ معین، ذیل واژه «مادر»، وب‌سایت واژه یاب]</ref> | مادر ترجمه واژه «اُم» در عربی به معنای زنی که فرزند به دنیا می‌آورد یا زنی که داری فرزند است.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1 دهخدا، ذیل واژه «مادر»، وب‌سایت واژه یاب]</ref><ref>[https://www.vajehyab.com/?q=%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1&f=moein فرهنگ معین، ذیل واژه «مادر»، وب‌سایت واژه یاب]</ref> | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
در اصطلاح فقهی مادر کسی است که فرزند از رحم او متولد می‌شود.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1 «مادری»، ویکی فقه]</ref> به عبارت دیگر مادر کسی است که؛ امر پرورش فرزندان را در دوران حمل و پس از آن بر عهده داشته و در انجام این وظیفه، بدون هیچ چشمداشت مادی و یا معنوی، کوشا است.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/1601463756-10302-1-8.pdf قومی، «بررسی نقش مادری از دیدگاه اسلام و فمینیسم»، 1398ش]</ref> | در اصطلاح فقهی مادر کسی است که فرزند از رحم او متولد می‌شود.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1 «مادری»، ویکی فقه]</ref> به عبارت دیگر مادر کسی است که؛ امر پرورش فرزندان را در دوران حمل و پس از آن بر عهده داشته و در انجام این وظیفه، بدون هیچ چشمداشت مادی و یا معنوی، کوشا است.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/1601463756-10302-1-8.pdf قومی، «بررسی نقش مادری از دیدگاه اسلام و فمینیسم»، 1398ش]</ref> | ||
==چیستی مادری== | ==چیستی مادری== | ||
ویژگی‌های طبیعی و فطری که خداوند | ویژگی‌های طبیعی و فطری که خداوند در خلقت زنان قرار داده است آنها را برای وظیفه مادری آماده می‌کند، هر چند این ویژگی‌ها با توجه به فرهنگ، آداب و رسوم و تربیت ...شدت و ضعف می‌یابد.خداوند، میل فطری در پرورش کودک را در نهاد مادران نهاده و این میل، در سنین بلوغ آشکار شده و در دوران حمل به عالی‌ترین مرحله تجلی خود می‌رسد.مادر، تجلی دهنده یکی از صفات عالی جمال خداوند است. این فضلیت را خداوند در وجود زنان به ودیعه نهاده‌است. در مادری صراحت و صداقت، مهر و صفا، عدل و تقوا به عالی‌ترین وجه خود نمایان شده و در راه خیر و سعادت فرزند بدرقه می‌شود. به عبارت دیگر مادری، فضلیت و وظیفه‌ایست که غفلت و اشتباه در آن، موجب تباهی نسل و فساد جامعه شده و مراقبت از آن، جامعه‌ای خیرخواه و متکامل پدید می‌آورد.<ref>قومی، «بررسی نقش مادری از دیدگاه اسلام و فمینیسم»، 1398ش</ref> | ||
==جایگاه مادر== | ==جایگاه مادر== | ||
مادری برای بشر در طول تاریخ مفهومی مقدس بوده است و مادر مظهر محبت و فداکاری شناخته شده‌است. ادیان نیز در تقدس بخشی به مادری نقش برجسته‌ای داشته‌اند در اسلام بهشت زیر پای مادران توصیف شده است و در مسیحیت مریم مقدس سمبل مادر امت شناخته می‌شود.هر چند همه ادیان الهی مقام ارزشمندی برای مادر قائلند و به او احترام می‌گذارند، ولی اسلام بیش از دیگر مکاتب به این مسئله توجه نموده و به مادر عظمت بخشیده است. حقوقی را که اسلام برای مادران مشخص کرده، بسیار فراتر از حقوقی است که برای دیگران حتی پدر قائل شده است؛ چرا که مادر مربی انسان و در حقیقت پرورش دهنده جامعه است و اوست که می تواند فرد و جامعه را به سعادت برساند و یا به شقاوت و بدبختی بکشاند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3674/6071/64084/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C احسانی، «جایگاه مادر در اندیشه دینی»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه]</ref> | مادری برای بشر در طول تاریخ مفهومی مقدس بوده است و مادر مظهر محبت و فداکاری شناخته شده‌است. ادیان نیز در تقدس بخشی به مادری نقش برجسته‌ای داشته‌اند در اسلام بهشت زیر پای مادران توصیف شده است و در مسیحیت مریم مقدس سمبل مادر امت شناخته می‌شود.هر چند همه ادیان الهی مقام ارزشمندی برای مادر قائلند و به او احترام می‌گذارند، ولی اسلام بیش از دیگر مکاتب به این مسئله توجه نموده و به مادر عظمت بخشیده است. حقوقی را که اسلام برای مادران مشخص کرده، بسیار فراتر از حقوقی است که برای دیگران حتی پدر قائل شده است؛ چرا که مادر مربی انسان و در حقیقت پرورش دهنده جامعه است و اوست که می تواند فرد و جامعه را به سعادت برساند و یا به شقاوت و بدبختی بکشاند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3674/6071/64084/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C احسانی، «جایگاه مادر در اندیشه دینی»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه]</ref> | ||