بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>فحشای جنسی</big>'''، تندادن مستمر به رابطه جنسی نامشروع در ازای دریافت پول یا مشابه آن. | '''<big>فحشای جنسی</big>'''، تندادن مستمر به رابطه جنسی نامشروع در ازای دریافت پول یا مشابه آن. | ||
فحشای جنسی، در جوامع بشری | فحشای جنسی، از دیرباز در جوامع بشری کم‌وبیش وجود داشته است. امروزه این آسیب اجتماعی با اثرپذیری از عوامل روانشناختی، اجتماعی و اقتصادی مدرن و نیز با گسترش فناوری‌های رسانه‌ای مانند شبکه‌های اجتماعی، افزایش یافته است. سقوط جایگاه زن، تبدیل شدن او به کالا و بحران نهاد خانواده، از پیامدهای شیوع فحشای جنسی در جامعه است. | ||
== مفهومشناسی == | ==مفهومشناسی== | ||
«فحشاء» رفتار یا گفتاری گفته است که زشتی آن بسیار بزرگ و آشکار باشد.<ref>. راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1412ق، ج1، ص626.</ref><ref> مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، 1368ش، ج9، ص35.</ref> «فحشای جنسی» به تنفروشی و روسپیگری اطلاق میشود؛ «روسپی» بهمعنای گرفتن پول برای در اختیار نهادن تن بهمنظور ایجاد ارتباط جنسی است و کنایه از زنان هرزه و روسیاهی بوده که به تمسخر و طعنه، آنان را «روسپید» می‌گفتند؛ <ref>. صفارینیا، آسیبشناسی اجتماعی، 1399ش، ص106.</ref> فحشای جنسی در مقابل [[رابطه جنسی سالم]]، نوعی معاملۀ بیبندوبارانۀ جنسی توسط مرد یا زن برای کسب درآمد است.<ref>. شعاعکاظمی و مؤمنی جاوید، آسیب‌های اجتماعی نوپدید: با تاکید بر تئوری‌های زیربنایی و راهکارهای مقابله‌ای، 1392ش، ص335-336.</ref> | |||
==تفاوت فحشای جنسی با زنا== | ==تفاوت فحشای جنسی با زنا== | ||
فحشای جنسی هرچند یکی از مصادیق زنا بوده و بهلحاظ فقهی، حکم آن را دارد؛ اما ماهیت این دو عمل با یکدیگر از جهات زیر متفاوت است: | فحشای جنسی هرچند یکی از مصادیق زنا بوده و بهلحاظ فقهی، حکم آن را دارد؛ اما ماهیت این دو عمل با یکدیگر از جهات زیر متفاوت است: | ||
#زن در فحشا معمولاً نقشی فعال و اجراکننده دارد؛ اما زنا ممکن است با اکراه زن صورت بگیرد. | #زن در فحشا معمولاً نقشی فعال و اجراکننده دارد؛ اما زنا ممکن است با اکراه زن صورت بگیرد. | ||
#فحشا یک فعالیت درآمدزا محسوب میشود؛ اما زنا غالباً بهدلیل نیاز و تحریک جنسی صورت میگیرد. | #فحشا یک فعالیت درآمدزا محسوب میشود؛ اما زنا غالباً بهدلیل فریب، نیاز و تحریک جنسی صورت میگیرد. | ||
#فحشای جنسی، عملی مداوم است؛ در حالی‌که زنا در بسیاری از مواقع، تکرار نمیشود.<ref>. حاجیدهآبادی، «بررسی تحلیلی عوامل تربیتی-فرهنگی روسپیگری»، 1385ش، ص183.</ref> | #فحشای جنسی، عملی مداوم است؛ در حالی‌که زنا در بسیاری از مواقع، تکرار نمیشود.<ref>. حاجیدهآبادی، «بررسی تحلیلی عوامل تربیتی-فرهنگی روسپیگری»، 1385ش، ص183.</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==تفاوت فحشای جنسی با ازدواج موقت== | ==تفاوت فحشای جنسی با ازدواج موقت== | ||
متعه/ ازدواج موقت در اسلام جایز است؛ زن در متعه، همانند ازدواج دائم، مهریه دریافت کرده و بدن و جذابیت جنسی خود را در اختیار مرد میگذارد؛ اما | متعه/ ازدواج موقت در اسلام جایز است؛ زن در متعه، همانند ازدواج دائم، مهریه دریافت کرده و بدن و جذابیت جنسی خود را در اختیار مرد میگذارد؛ اما این‌گونۀ ازدواج از جهات مختلفی با فحشای جنسی تفاوت دارد: | ||
#ازدواج موقت همانند ازدواج دائم بر اساس عقدی مشروع، صورت گرفته و اذن الهی برای آن وجود دارد. | #ازدواج موقت همانند ازدواج دائم بر اساس عقدی مشروع، صورت گرفته و اذن الهی برای آن وجود دارد. | ||
#فرزند متولدشده از ازدواج موقت، همان احکام فرزند حاصل از ازدواج دائم را دارد؛ اما فرزند متولدشده از فحشا، حرامزاده با احکام خاص است؛ | #فرزند متولدشده از ازدواج موقت، همان احکام فرزند حاصل از ازدواج دائم را دارد؛ اما فرزند متولدشده از فحشا، حرامزاده با احکام خاص است؛ | ||
#زن در پایان دورۀ ازدواج موقت، باید عِدّه نگه دارد و تا مدت معین از ازدواج با مردان دیگر پرهیز کند؛ اما در فحشا، زن ممکن است بلافاصله با مردان دیگر، آمیزش کند.<ref>[https://www.pasokhgoo.ir/node/14981 . «تفاوت فحشا و صیغه»، وب‌سایت مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی.]</ref> | #زن در پایان دورۀ ازدواج موقت، باید عِدّه نگه دارد و تا مدت معین از ازدواج با مردان دیگر پرهیز کند؛ اما در فحشا، زن ممکن است بلافاصله با مردان دیگر، آمیزش کند.<ref>[https://www.pasokhgoo.ir/node/14981 . «تفاوت فحشا و صیغه»، وب‌سایت مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی.]</ref> | ||
== گسترش و رسمیتیافتن فحشای جنسی در دنیای امروز == | ==گسترش و رسمیتیافتن فحشای جنسی در دنیای امروز== | ||
===صنعت فحشا و قاچاق زنان=== | ===صنعت فحشا و قاچاق زنان=== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
گسترش فحشا و صنعت سکس، بهتدریج، نگاه به زنان را از عنصری فرهنگساز، محور عاطفی و کانون آرامش روانی خانواده، به ابزار اطفای شهوت جنسی تقلیل داده و روابط جنسی را نیز از عامل پیوند عاطفی زوجین و تشکیل نسلی پاک، به هیجانطلبی تنزل جایگاه می‌دهد؛ <ref>. زیبایینژاد، «نگاهی دیگر به روسپیگری»، 1385ش، ص83.</ref> تحقیر اجتماعی و به انزوا کشاندن زنان بهمعنای عدم حضور اثرگذار آنان در جامعه و خلاصه‌کردن جایگاه زنان در حدّ کالای مصرفی، حاصل فحشای جنسی است که در طولانیمدت، به «عرف اجتماعی» تبدیل میشود.<ref>. مکنون و عطاییآشتیانی، «فمینیسم و روسپیگری»، 1385ش، ص215.</ref> تبدیل جنسیت زن به کالایی برای فروش، نجابت روحی و پاکی جسمانی او را که جزو حقوق پایه انسانی است، از بین میبرد.<ref>. هوگز، «گردشگری جنسی در اینترنت»، 1384ش، ص42.</ref> | گسترش فحشا و صنعت سکس، بهتدریج، نگاه به زنان را از عنصری فرهنگساز، محور عاطفی و کانون آرامش روانی خانواده، به ابزار اطفای شهوت جنسی تقلیل داده و روابط جنسی را نیز از عامل پیوند عاطفی زوجین و تشکیل نسلی پاک، به هیجانطلبی تنزل جایگاه می‌دهد؛ <ref>. زیبایینژاد، «نگاهی دیگر به روسپیگری»، 1385ش، ص83.</ref> تحقیر اجتماعی و به انزوا کشاندن زنان بهمعنای عدم حضور اثرگذار آنان در جامعه و خلاصه‌کردن جایگاه زنان در حدّ کالای مصرفی، حاصل فحشای جنسی است که در طولانیمدت، به «عرف اجتماعی» تبدیل میشود.<ref>. مکنون و عطاییآشتیانی، «فمینیسم و روسپیگری»، 1385ش، ص215.</ref> تبدیل جنسیت زن به کالایی برای فروش، نجابت روحی و پاکی جسمانی او را که جزو حقوق پایه انسانی است، از بین میبرد.<ref>. هوگز، «گردشگری جنسی در اینترنت»، 1384ش، ص42.</ref> | ||
== زمینههای فحشای جنسی == | ==زمینههای فحشای جنسی== | ||
===روانشناختی=== | ===روانشناختی=== | ||
