ایونلی فاکس کلر: تفاوت میان نسخه‌ها

ایونلی فاکس کلر<ref>Evelyn Fox Keller.</ref> فیزیکدان، نویسنده و فمینیست آمریکایی  

 

ایونلی فاکس کلر در حال حاضر  استاد بازنشسته تاریخ و فلسفه علم در موسسه فناوری ماساچوست است. کار اولیه کلر در تقاطع فیزیک و زیست شناسی متمرکز بود. تحقیقات بعدی او بر تاریخ و فلسفه زیست شناسی مدرن و [[جنسیت]] و علم متمرکز شده است.

یکی از افرد موثر در معرفت‌شناسی فمینیستی، ایونلی فاکس کلر است که با [[سوزان بوردو]] و [[سندرا هاردینگ]] همنظر هستند. معرفت‌شناسی معاصر که پایه اساسی علوم تجربی است، بر تمایز قاطع میان عالِم و عالَم یا ذهن و طبیعت و به دیگر سخن میان فاعل شناسایی و متعلق آن تأکید می‌ورزد. این تفکیک که از ویژگی‌های بنیادی معرفت‌شناسی مدرن است، در دوره‌های ماقبل مدرن وجود نداشته است. زیرا اندیشه‌های حاکم بر دوران پیش از مدرن، جهان را یک ارگانیسم زنده پنداشته و انسان جزئی از این ارگانیسم تلقی می‌شده است. در نتیجه چنین تفکری جهان به صورت روحانی و معنادار درک می‌شد. در حالی که این تصویر در دوران مدرن دگرگون گشت.

 

بر اساس اندیشه مدرن، اولاً جهان متشکل از موجودات بی‌جان و عاری از شعور است و ثانیاً فاصله‌ای عمیق میان انسان به عنوان موجود درک کننده و فاعل شناسا و موجودات دیگر به عنوان متعلق شناسایی وجود دارد. و به همین خاطر دخالت دادن عواطف در فرایند حصول معرفت، انسان را از دست‌یابی به معرفت صحیح ناکام خواهد گذاشت. بنابراین جهت وصول به عینیت در فهم باید تا آن‌جا که می‌توان عقل را از عواطف پالایش نمود و از هرگونه تأثیرپذیری بر کنار داشت. که در علوم تجربی این تلاش انجام شد. معرفت‌شناسی دوران مدرن مدعی است که ابژکتیو بوده و به لحاظ ارزشی بی‌طرف است؛ یعنی رویکردی غیرجانب‌دارانه به متعلق شناسایی دارد. بنابراین تفکیک میان فاعل شناسایی و متعلق شناسایی و همین طور عینیت در معرفت، یعنی به لحاظ ارزشی بی‌طرف بودن و دخالت ندادن ویژگی‌های روانی و عاطفی فاعل شناسایی در حصول معرفت از عناصر برجسته معرفت‌شناسی معاصر است.  

بنا بر نظر [[سیمون دوبوار]] در جنس دوم، فعالیت مرد برای غلبه بر نیروهای آشفته حیات، هم طبیعت را به انقیاد خود دراورده است و هم [[زن]] را؛ چرا که نخستین یونانیان، قدرت آبستنی زن را مرتبط با نیروی زایش طبیعت می‌دانستند. همان‌طور که افلاطون گفته است زن مقلد زمین است. بوردو با تمرکز بر دکارت، از «اضطراب دکارتی» سخن گفته است؛ به این معنا که دغدغه دکارتی برای تأمین عقلانیت و عینیت، با تأکید بر بی‌طرفی، انتزاع و استقلال رأی همراه بوده است. این مفاهیم ملازم با عقلایت و عینیت رنگ و بوی مردانه داشته‌اند، چرا که [[زنان]] را با خصوصیاتی چون جانب‌داری عاطفی در مقابل بی‌طرفی، توجه به جزئیات در مقابل انتزاع، و وابستگی در مقابل استقلال و استقلال رأی باز شناسانده‌اند.

== نقد ==

برخی از محققانی که مطالعات [[جنسیت]] و علم دارند، نسخه‌ای از نظریه جنسیت و علم را که توسط کلر ارائه شده بود، مورد انتقاد قرار داده‌اند. آن هیبنر کوبلیتز<ref>Ann Hibner Koblitz.</ref> استدلال کرده است که نظریه کلر در توضیح تنوع زیاد میان فرهنگ‌ها و دوره‌های زمانی مختلف ناکام است.<ref>Ann Hibner Koblitz, "A historian looks at gender and science," International Journal of Science Education, vol. 9 (1987), p. 399-407.</ref> به عنوان مثال، اولین نسل از زنانی که مدارک دانشگاهی پیشرفته را در اروپا دریافت کردند تقریباً به طور کامل در علوم طبیعی و پزشکی بودند - تا حدی به این دلیل که آن رشته‌ها در آن زمان بسیار بیشتر از علوم انسانی استقبال می کردند.<ref>Ann Hibner Koblitz, Science, Women and Revolution in Russia, Routledge, 2000.</ref> کوبلیتز و دیگرانی که علاقه مند به افزایش تعداد [[زنان]] در علم هستند، ابراز نگرانی کرده‌اند که برخی از اظهارات کلر می تواند این تلاش ها را تضعیف کند، به ویژه موارد زیر:

همان طور که بی اصالتی هزینه‌ای است که یک زن با پیوستن به [[مردان]] در شوخی‌های [[زن]] ستیز متحمل می شود، به همان اندازه هزینه زنی است که خود را با تصویری از دانشمند الگوبرداری شده از شوهر مردسالار متحمل می شود. تنها در صورتی که او دستخوش یک تفکیک رادیکال از خود شود، می‌تواند در تسلط بر طبیعتی که در تصویر زن منفعل، بی‌تفاوت و نابینا است، در لذت مردانه سهیم باشد.<ref>Evelyn Fox Keller, Reflections on Gender and Science, Yale University Press, 1985, p. 174-175.</ref>