| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
در ادبیات قرآنی، مفهوم مسکن طیب، عمدتا برای محل سکونت در بهشت استفاده شده است،<ref>سوره صف، آیه 12.</ref> اما منزل دنیوی نیز صبغه الهی یافته و پرتوی از مساکن بهشتی دانسته می‌شود، خانه طیب محل آسایش و آرامش اعضای خانواده، <ref>سوره نحل، آیه 80.</ref> محل تسبیح الهی،<ref>سوره نور، آیه 36.</ref> تلاوت قرآن، <ref>سوره احزاب، آیه 34. </ref> تجلی‌گاه صفات جمال و جلال ربوبی<ref>سوره نور، آیه 36-35. </ref> و پرورشگاه مردان و زنان با فضیلت است. <ref>ماشاءاله‌زاده کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص8.https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref> از مصادیق برجسته منزل طیب؛ مساجد، خانه‌های انبیاء و اولیای الهی است که از آن‌ها حقایق اسلام و احکام خدا نشر می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج3، ص299.</ref> خانه طیب، حریم اهل خانه و دارای قداست است و وارد شدن مؤدبانه از درب منزل از نشانه تقوی بوده،<ref> سوره بقره، آیه 189.</ref> کسی حق ندارد بدون اجازه و سلام کردن وارد منزل دیگری شود. <ref>سوره نور، آیه 27.</ref> وقتی وارد خانه خود می‌شود نیز باید سلام کند <ref>مجلسى، بحار الأنوار، 1403ق، ج73، ص3.</ref> حتی اگر کسی در آن نباشد باز سلام کند که تحیتی پربرکت و پاکیزه بوده<ref>سوره نور، آیه 61. </ref> و برکت آن به خود انسان بر می‌گردد.<ref>ابن‌بابويه، معاني الاخبار، 1377ش، ج1، ص365. </ref> سلام کردن فرشتگان را با انسان مأنوس ساخته و موجب برکت در منزل می‌شود. <ref>ابن‌بابويه، علل الشرائع، 1385ش، ج2، ص583.</ref> در خانه طیب کارهای بیرونی به عهده مرد بوده <ref>حميرى، قرب الإسناد، 1413ق. ص52.</ref> و زن متولی امور داخلی منزل است. <ref>پاينده، نهج الفصاحه، 1382ش، ص614. </ref> لازمه خانه‌داری دانایی، زیرکی و شادابی بوده و خانه محل تدریس زنان طیب است. زن طیب خانه محقر و فقیر را نیز تبدیل به محل آسایش، فضیلت و خوش‌بختی افراد می‌کند.<ref>ماشاءاله‌زاده کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص8-9. https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref> | در ادبیات قرآنی، مفهوم مسکن طیب، عمدتا برای محل سکونت در بهشت استفاده شده است،<ref>سوره صف، آیه 12.</ref> اما منزل دنیوی نیز صبغه الهی یافته و پرتوی از مساکن بهشتی دانسته می‌شود، خانه طیب محل آسایش و آرامش اعضای خانواده، <ref>سوره نحل، آیه 80.</ref> محل تسبیح الهی،<ref>سوره نور، آیه 36.</ref> تلاوت قرآن، <ref>سوره احزاب، آیه 34. </ref> تجلی‌گاه صفات جمال و جلال ربوبی<ref>سوره نور، آیه 36-35. </ref> و پرورشگاه مردان و زنان با فضیلت است. <ref>ماشاءاله‌زاده کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص8.https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref> از مصادیق برجسته منزل طیب؛ مساجد، خانه‌های انبیاء و اولیای الهی است که از آن‌ها حقایق اسلام و احکام خدا نشر می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج3، ص299.</ref> خانه طیب، حریم اهل خانه و دارای قداست است و وارد شدن مؤدبانه از درب منزل از نشانه تقوی بوده،<ref> سوره بقره، آیه 189.</ref> کسی حق ندارد بدون اجازه و سلام کردن وارد منزل دیگری شود. <ref>سوره نور، آیه 27.</ref> وقتی وارد خانه خود می‌شود نیز باید سلام کند <ref>مجلسى، بحار الأنوار، 1403ق، ج73، ص3.</ref> حتی اگر کسی در آن نباشد باز سلام کند که تحیتی پربرکت و پاکیزه بوده<ref>سوره نور، آیه 61. </ref> و برکت آن به خود انسان بر می‌گردد.<ref>ابن‌بابويه، معاني الاخبار، 1377ش، ج1، ص365. </ref> سلام کردن فرشتگان را با انسان مأنوس ساخته و موجب برکت در منزل می‌شود. <ref>ابن‌بابويه، علل الشرائع، 1385ش، ج2، ص583.</ref> در خانه طیب کارهای بیرونی به عهده مرد بوده <ref>حميرى، قرب الإسناد، 1413ق. ص52.</ref> و زن متولی امور داخلی منزل است. <ref>پاينده، نهج الفصاحه، 1382ش، ص614. </ref> لازمه خانه‌داری دانایی، زیرکی و شادابی بوده و خانه محل تدریس زنان طیب است. زن طیب خانه محقر و فقیر را نیز تبدیل به محل آسایش، فضیلت و خوش‌بختی افراد می‌کند.<ref>ماشاءاله‌زاده کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص8-9. https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref> | ||
===5. ذریه طیب=== | ===5. ذریه طیب=== | ||
ذریه به‌‌معنای نسل انسانی اعم از زن و مرد است. <ref>ابن‌منظور، لسان العرب، 1414ق، ج4، ذیل واژه ذرر.</ref> انسان‌ها در قامت زن و مرد خلق می‌شوند، تا به‌عنوان کارگزاران الهی، عهده‌دار تولید نسل توحیدی در کادر خانواده شوند.<ref>سوره نحل، آیه 72.</ref> خانواده طیب دارای ذریه طیب است. ذریه طیب هدیه الهی به والدین طیب است. <ref>سوره آل‌عمران، آیه 39-38.</ref> زکریا وقتی کرامت الهی را در باره مریم دید، از خداوند درخواست ذریه طیب را کرد، خداوند نیز يحيى را به او داد كه شبيهترين انبيا به عيسى است.<ref>طباطبابی، الميزان، 1363ش، ج3، ص275-274.</ref> مهم‌ترین ویژگی ذریه طیب بندگی خدا، احسان به والدین<ref>سوره اسراء، آیه 24.</ref> و جامعه‌پذیری‌جنسیتی برای انجام دادن نقش‌های همسری، مادری و پدری است.<ref>ابراهیمی‌پور و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب، 1395ش، ص532-531.</ref> ذریه طیب همان فرزند صالح در ادبیات اسلامی است. | ذریه به‌‌معنای نسل انسانی اعم از زن و مرد است. <ref>ابن‌منظور، لسان العرب، 1414ق، ج4، ذیل واژه ذرر.</ref> انسان‌ها در قامت زن و مرد خلق می‌شوند، تا به‌عنوان کارگزاران الهی، عهده‌دار تولید و بازتولید نسل توحیدی در کادر خانواده شوند.<ref>سوره نحل، آیه 72.</ref> خانواده طیب دارای ذریه طیب است. ذریه طیب هدیه الهی به والدین طیب است. <ref>سوره آل‌عمران، آیه 39-38.</ref> زکریا وقتی کرامت الهی را در باره مریم دید، از خداوند درخواست ذریه طیب را کرد، خداوند نیز يحيى را به او داد كه شبيهترين انبيا به عيسى است.<ref>طباطبابی، الميزان، 1363ش، ج3، ص275-274.</ref> مهم‌ترین ویژگی ذریه طیب بندگی خدا، احسان به والدین<ref>سوره اسراء، آیه 24.</ref> و جامعه‌پذیری‌جنسیتی برای انجام دادن نقش‌های همسری، مادری و پدری است.<ref>ابراهیمی‌پور و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب، 1395ش، ص532-531.</ref> ذریه طیب همان فرزند صالح در ادبیات اسلامی است. | ||
===6. عاقبت خانواده طیب=== | ===6. عاقبت خانواده طیب=== | ||
در خانواده طیب، زندگی مؤمنانه بر مبنای حیات طیب ساخت یافته و تداوم می‌یابد تا اینکه به مرگ طیب ختم می‌شود. مرگ طیب محصول زندگی طیب است. انسان طیب، گوهر ایمان را تا پایان عمر خود حفظ کرده،<ref>سوره آل‌عمران، آیه 102.</ref> به فرزندانش سفارش می‌کند که با ایمان از دنیا بروید. <ref>سوره بقره، آیه 132.</ref> این‌گونه نیست که انسان طیب در زندگی خود مرتکب اشتباه نشود بلکه مسیرش طیب است و خدا او را پیش از مرگ، طیب ساخته و عمرش با عمل صالح ختم می‌شود، <ref>پاينده، نهج الفصاحه، 1382ش، ص183.</ref> عاقبت به‌خیر شده <ref>سوره رعد، آیه 22.</ref> و با مرگ طیب از دنیا می‌رود. <ref> سوره نحل، آیه 32.</ref> اعضای خانواده طیب بر مبنای حیات طیبی که داشته‌اند، بدون حزن و اندوه، <ref> سوره يونس، آیه 62.</ref> با قلب آرام و مطمئن به لقای پروردگارشان نایل می‌شوند،<ref>سوره فجر، آیه 28-27.</ref> از خانه طیب دنیوی به خانه طیب بهشتی منتقل شده<ref>سوره صف، آیه 12.</ref> و در بهشت با هم هستند.<ref>سوره طور، آیه 21.</ref> | در خانواده طیب، زندگی مؤمنانه بر مبنای حیات طیب ساخت یافته و تداوم می‌یابد تا اینکه به مرگ طیب ختم می‌شود. مرگ طیب محصول زندگی طیب است. انسان طیب، گوهر ایمان را تا پایان عمر خود حفظ کرده،<ref>سوره آل‌عمران، آیه 102.</ref> به فرزندانش سفارش می‌کند که با ایمان از دنیا بروید. <ref>سوره بقره، آیه 132.</ref> این‌گونه نیست که انسان طیب در زندگی خود مرتکب اشتباه نشود بلکه مسیرش طیب است و خدا او را پیش از مرگ، طیب ساخته و عمرش با عمل صالح ختم می‌شود، <ref>پاينده، نهج الفصاحه، 1382ش، ص183.</ref> عاقبت به‌خیر شده <ref>سوره رعد، آیه 22.</ref> و با مرگ طیب از دنیا می‌رود. <ref> سوره نحل، آیه 32.</ref> اعضای خانواده طیب بر مبنای حیات طیبی که داشته‌اند، بدون حزن و اندوه، <ref> سوره يونس، آیه 62.</ref> با قلب آرام و مطمئن به لقای پروردگارشان نایل می‌شوند،<ref>سوره فجر، آیه 28-27.</ref> از خانه طیب دنیوی به خانه طیب بهشتی منتقل شده<ref>سوره صف، آیه 12.</ref> و در بهشت با هم هستند.<ref>سوره طور، آیه 21.</ref> | ||
