بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
===حاکمیت عدالت اجتماعی=== | ===حاکمیت عدالت اجتماعی=== | ||
تقسیم کار اجتماعی کاملا ضروری و لازمه زندگی اجتماعی است. طبیعی است به دنبال تقسیم کار، برخورداری افراد از قدرت، ثروت و منزلت اجتماعی نیز متفاوت خواهد بود. اما این تفاوتها تا جایی که به تفاوتهای طبیعی بازمیگردد منطقی و قابل پذیرش است اما تفاوتهای بیشتر حاکی از تبعیض و ظلم و استثمار است و باید برای رفع آن کوشید. بنابراین تقسیم کار جنسیتی تا جایی که مبتنی بر تفاوتهای طبیعی زن و مرد باشد، نه تنها قابل قبول بلکه ضروری است، اما تفاوتهای فراتر از آن، تبعیض جنسیتی است. | تقسیم کار اجتماعی کاملا ضروری و لازمه زندگی اجتماعی است. طبیعی است به دنبال تقسیم کار، برخورداری افراد از قدرت، ثروت و منزلت اجتماعی نیز متفاوت خواهد بود. اما این تفاوتها تا جایی که به تفاوتهای طبیعی بازمیگردد منطقی و قابل پذیرش است اما تفاوتهای بیشتر حاکی از تبعیض و ظلم و استثمار است و باید برای رفع آن کوشید. بنابراین تقسیم کار جنسیتی تا جایی که مبتنی بر تفاوتهای طبیعی زن و مرد باشد، نه تنها قابل قبول بلکه ضروری است، اما تفاوتهای فراتر از آن، تبعیض جنسیتی است.<ref>نادریقمی و فهیمی، «مشاغل جنسیتی در نگرش اسلامی»، 1393ش، ص91-92.</ref> | ||
===کار به قدر استعداد و استحقاق به قدر کار=== | ===کار به قدر استعداد و استحقاق به قدر کار=== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
===اولویت اشتغال مردان=== | ===اولویت اشتغال مردان=== | ||
در غیر | در غیر عرصههای زنانه، مثل [[معلم زن|معلمی زن]] برای دختران و پزشکی زن برای زنان، اشتغال مردان دارای اولویت است. البته از دیدگاه اسلامی، اصل اشتغال زنان بهعنون [[فعالیت اقتصادی زن مسلمان|فعالیت اقتصادی]] و کسب درآمد توسط آنان اشکالی ندارد؛ البته در برخی موارد، این امر ممکن است منوط به اذن همسر یا پدر باشد. مردان و زنان از آنچه بهدست میآورند نصیبی دارند.<ref>. سوره نساء، آیه 32.</ref> اما طبق احکام اسلامی، تامین مخارج زن و فرزندان بر عهده مرد است و این امر نیازمند آن است که مقدمات اشتغال و کسب درآمد توسط مردان در جامعه فراهم باشد. بنابراین اشتغال زنان نباید موجب شود در جامعه وضعیتی بهوجود آید که مردان به سبب اشتغال زنان نتوانند کار پیدا کنند. حق زنان بر مردان این است که نیازهای آنان را بهطور متعارف تامین کنند.<ref>. ابنشعبه حرانی، تحفالعقول، 1363ش، ص33-34.</ref> زن در مورد نیازمندیهایش عائله مرد حساب میشود و بر مرد واجب است که نفقۀ زن را بپردازد، ولی بر عهده زن نیست که شوهر خود را تامین کند و یا اگر مرد محتاج شد، نفقۀ وی را بپردازد.<ref>. ابن بابویه، من لایحضرهالفقیه، 1413ق، ج4، ص350</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
*فیضالاسلام، علینقی، نهج البلاغه، تهران، فقیه، 1368ش. | *فیضالاسلام، علینقی، نهج البلاغه، تهران، فقیه، 1368ش. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. | *کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. | ||
* | *محمدیریشهری، محمد، میزان الحکمه، قم، دارالحدیث، چاپ چهاردهم، 1393ش. | ||
*ورام بن ابیفراس، | *نادریقمی، محمدمهدی و فهیمی، رجبعلی، «معرفی مشاغل جنسیتی از منظر اسلام»، اسلام و پژوهشهای مدیریتی، دوره4، شماره1، سال 1393ش. | ||
*ورام بن ابیفراس، مسعود، تنبیه الخواطر و نزهۀ النواظر، قم، مکتبه فقیه، 1410ق. | |||
*هوفمن، سول و سوزان، اورت، زنان و اقتصاد، ترجمه محمود دانشور کاخکی و همکاران، مشهد، دانشگاه فردوسی، 1390ش. | *هوفمن، سول و سوزان، اورت، زنان و اقتصاد، ترجمه محمود دانشور کاخکی و همکاران، مشهد، دانشگاه فردوسی، 1390ش. | ||
[[رده: ویکیجنسیت]] | [[رده: ویکیجنسیت]] | ||
[[رده: تقسیم کار]] | |||
